POLITICA COMPARADA EDUCACION SOCIAL

El programa Erasmus es uno de los pilares del poder duro europeo. V. F.

La diplomacia científica puede concebirse como «una serie de prácticas en la intersección de la ciencia, la tecnología y la política exterior». V. F.

Podemos definir la diplomacia de las ciudades como la «estrategia formal en el trato con otros actores gubernamentales y no gubernamentales en un escenario internacional ». V. F.

Los misioneros, comerciantes, conquistadores y expedicionarios fueron los primeros grandes agentes de intercambio educativo y cultural internacional, antes incluso de que existieran los Estados modernos. V. F.

El soft power se basa principalmente en la coerción económica y militar, es decir, en la capacidad de obligar al otro mediante la fuerza o las amenazas. V. F.

La “acción educativa en el exterior” es un concepto que se refiere exclusivamente a la política del Estado, dejando fuera a organismos privados y a personas individuales. V. F.

La UNESCO se creó tras la Segunda Guerra Mundial con la finalidad de combatir la incomprensión y la desconfianza entre los pueblos mediante la educación, la ciencia y la cultura. V. F.

Estados Unidos y el Reino Unido fueron los países pioneros en la acción educativa en el exterior, creando muy pronto instituciones gubernamentales específicas mientras Francia y Alemania permanecían inactivas. V. F.

La acción cultural y educativa en el exterior suele ser la última en establecerse entre dos países y la primera en romperse cuando hay conflicto diplomático. V. F.

Según Nye, los elementos principales del poder blando son la cultura, los valores y la política exterior, siempre que resulten atractivos y no haya hipocresía en su aplicación. V. F.

Según Coombs (1964), es a partir de la segunda posguerra cuando se empieza a considerar que la fuerza militar y económica no son suficientes para afrontar la complejidad de las relaciones internacionales, lo que impulsa el interés por la dimensión educativa y cultural. V. F.

El antropólogo Tamotsu Aoki (1999) sostiene que la evolución de la diplomacia cultural japonesa se puede resumir en dos grandes etapas: una etapa de “particularidad” (1945–1983) y otra de “universalidad” (a partir de 1984). V. F.

El antropólogo Tamotsu Aoki, ex secretario de la Agencia para Asuntos Culturales de Japón, propone cuatro etapas en la evolución de la diplomacia cultural japonesa: desde la “comprensión de sus peculiaridades negativas” tras la II Guerra Mundial hasta la fase “de la particularidad a la universalidad” a partir de 1984. V. F.