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TEST BORRADO, QUIZÁS LE INTERESEPSICOLOGÍA SOCIAL. CRIMINOLOGÍA. TEMA 11. PREG. REPASO 1ª

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Título del test:
PSICOLOGÍA SOCIAL. CRIMINOLOGÍA. TEMA 11. PREG. REPASO 1ª

Descripción:
T.11: LA PSICOLOGÍA SOCIAL APLICADA A LA VIOLENCIA Y AL EXTREMISMO.

Autor:
AVATAR

Fecha de Creación:
05/03/2023

Categoría:
UNED

Número preguntas: 27
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Temario:
1. ¿Cuáles son los principios de la fusión de identidad? a) el yo personal y la sinergia de la identidad b) el yo personal agente, la sinergia de la identidad, los lazos relacionales y la irrevocabilidad c) la irrevocabilidad y los lazos relacionales.
2. Señale cuál de las siguientes características es propia de la fusión de identidad: a) fuerza recíproca b) la sinergia de la identidad c) conexión.
3. ¿Cuál es el principio de la fusión de identidad que significa que las identidades sociales y personal de las personas fusionadas se combinan sinérgicamente para motivar una conducta favorable al grupo, y que la activación de cualquiera de las dos identidades da lugar a respuestas equivalentes? a) Yo personal agente o agencia personal b) Sinergia de identidad c) Lazos relacionales.
4. ¿Cuál es el principio de la fusión de identidad que hace referencia a la idea de que cuando las personas se fusionan, tienden a permanecer fusionadas. El sentimiento visceral de unidad con un grupo y los fuertes lazos relacionados con otros miembros del mismo atraerá todavía más a los individuos fusionados hacia el grupo? a) Sinergia de la identidad. b) Yo personal agente. c) Irrevocabilidad .
5. En el marco de la teoría de la fusión de identidad, estar fusionado con la familia es un buen ejemplo de: a) trans-fusión b) fusión local c) fusión extendida.
6. Entre los instrumentos para medir la fusión de la identidad podemos encontrar: a) la medida pictórica de fusión, que consiste en dos círculos que pueden desplazarse por el espacio; b) la medida pictórica: esta medida pictórica muestra el yo y el grupo como entidades separadas (dos círculos) y pide a los participantes que indiquen el grado de solapamiento de las dos entidades c) la medida dinámica de fusión, que consiste en cinco dibujos donde están representados dos círculos (el Yo y el Grupo). .
7. ¿Cuál es el mejor predictor de luchar y morir por el grupo? a) la fusión. b) solidaridad c) satisfacción.
8. Las personas fusionadas están: a) más dispuestas a abandonar el grupo c) la predisposición a permanecer en el grupo no dependen en gran medida de la fusión c) menos dispuestas a abandonar el grupo.
9. Entre los mecanismo moderadores que aumentan el efecto de la fusión de la identidad, encontramos; a) La activación de la identidad personal o social y el incremento de la activación fisiológica (arousal) b) La activación (priming) de características compartidas c) ambas respuestas son correctas.
10. El incremento de la activación autonómica; a) puede disminuir los efectos de pertenencia al grupo b) también puede reforzar los efectos de la fusión de identidad c) aumenta los efectos de la fusión de identidad.
11. Entre los factores que median (explican) los efectos de la fusión de la identidad podemos encontrar el del sentimiento de agencia: a) los autores incrementaron experimentalmente la activación fisiológica (arousal) como medio de intensificar el apoyo a la conducta progrupal en los individuos fusionado b) los individuos fusionados desarrollan con otros miembros del endogrupo deberían explicar por qué estos muestran una motivación extraordinaria en comportamientos progrupales. c) activación de valores fundamentales (positivos o negativos) incrementaba la percepción de lazos familiares entre los miembros fusionados del grupo.
12. ¿Qué estrategias proponen los creadores de la teoría de la fusión de identidad para la de-fusión? a) mediante la categorización y la autodisciplina b) desactivar o eliminar los procesos que sustentan la conexión visceral con el grupo, y eliminar la posibilidad de permanencia en el grupo c) ambas respuestas son correctas.
13. Los valores sagrados son: a) son aquéllos que un individuo o un grupo tratan implícita o explícitamente como si poseyesen un significado trascendental o infinito b) son pautas de conductas dentro de la fusión con el grupo c) son creencias extremas del grupo.
14. ¿Cómo se denomina al hecho de llevar a cabo actos simbólicos que reafirmen el compromiso con el valor sagrado? a) Purificación moral b) Defusión c) Ultraje moral.
15. El modelo que ha demostrado empíricamente que los valores sagrados y la fusión de la identidad pueden interactuar para producir la disposición a hacer sacrificios costosos para defender una causa y/o a un grupo cuando alguno de estos factores se ve amenazado, es: a) Modelo de la identidad sagrada. b) El modelo de incertidumbre-identidad; c) Modelo de los actores devotos.
16. ¿Qué modelo ha intentado dar una explicación o justificación al comportamiento extremo desde diferentes perspectivas teóricas?: a) La teoría de la fusión de la identidad; b) El modelo de identidad; c) El modelo del rol de la búsqueda de significado personal.
17. ¿Qué modelo ha intentado dar una explicación o justificación al comportamiento extremo desde diferentes perspectivas teóricas?: a) modelo de cinco pasos en la definición de identidades sociales b) modelo de covariación c) modelo de incertidumbre.
18. Dentro de la búsqueda de significado personal de las teorías explicativas del comportamiento extremo, una persona con una alta necesidad de búsqueda de este significado personal, cuando siente que el grupo le ha dicho significado.... a) apoyarán la agresión hacia otros grupos hasta un nivel extremo si es necesario b) estarán en contra de cualquier agresión hacia otros grupos c) estarán a favor de la agresión hacia otros grupos siempre y cuando no afecte a los valores sagrados.
19. El modelo incertidumbre - identidad, propone que: a) que existe una proporción elevada de personas que buscan el significado personal dentro de un grupo b) un modelo de cinco pasos para la definición de identidad c) Para reducir su incertidumbre, las personas podrían identificarse con grupos altamente entitativos, caracterizados por un fuerte liderazgo directivo y sistemas etnocéntricos.
20. Se ha introducido recientemente un modelo con varios componentes de desidentificación, en el que se sugieren dimensiones principales como son: a) la insatisfacción y el desapego b) el desapego, la insatisfacción y la disimilitud c) la desradicalización y el desapego.
21. ¿Cuáles son los cuatro principios de la fusión de la identidad? (JUNIO 2022) a) Similitud intragrupal, competitividad intergrupal, lazos relacionales e irrevocabilidad; b) Yo personal agente, sinergia de la identidad, lazos relacionales e irrevocabilidad; c) Yo personal agente, sinergia de la identidad, atracción interpersonal y revocabilidad.
22. ¿Qué modelo/teoría explicativo/a del comportamiento extremo considera fundamental dentro de su razonamiento la identificación con grupos altamente entitativos?: (JUNIO 2022) a) La teoría de la fusión de la identidad; b) El modelo de incertidumbre-identidad; c) La búsqueda de significado personal.
23. ¿Cuáles son las tres dimensiones principales del modelo de desidentificación de Becker y Tausch (2014)?: (JUNIO 2022) a) Desapego, insatisfacción y disimilitud; b) Lazos relacionales, agencia e irrevocabilidad; c) Consciencia de desacuerdo, percepción de las diferencias intragrupales y deseo de movilidad social.
24. ¿Cómo se denomina el modelo que combina a los individuos fusionados con un grupo con el que comparten un valor sagrado?: (JUNIO 2022) a) Modelo de la inter-fusión; b) Modelo de los actores devotos; c) Modelo de la fusión sagrada.
25. ¿Qué efecto tiene la activación fisiológica (arousal) en las consecuencias de la fusión? (JUNIO 2022) a) Bloquea al individuo fusionado y le impide realizar su comportamiento dominante de estar dispuesto a sacrificarse por el objeto de fusión; b) Amortigua los efectos de la fusión; c) Intensifica los efectos de la fusión.
26.- ¿Cuál o cuáles son los tipos de medidas de fusión de identidad que se han desarrollado y validado? a) Índice dinámido de fusión de identidad (DIFI) e Item pictórico único b) Escala verbal de siete items c) todas las respuestas son correctas.
27.- ¿Qué dos movimientos claves subyacen a la fusión de identidad? a) el yo y el grupo b) conexión y la fuerza recíproca c) ninguna es correcta.
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