Psicología social; Tema 4

Toda la complejidad del yo, que conforma la imagen que tenemos sobre nosotros, se podría enmarcar en dos grandes bloques de procesos psicológicos: a) Motivación y autoconcepto. b) Motivación y emoción. c) Cognitivos y afectivos.

Desde una perspectiva cognitiva, a la percepción que una persona tiene de sí misma, es lo que se denomina…. a) Conciencia autonoética. b) Autoconciencia. c) Autoconcepto.

Este concepto abarca, por lo tanto, todas las creencias y pensamientos de un individuo sobre su persona, sobre sus características y cualidades, tanto físicas como de personalidad, así como todas las representaciones de uno mismo vinculadas a sus relaciones sociales. a) Conciencia autonoética. b) Autoconciencia. c) Autoconcepto.

El conjunto de cogniciones sobre el yo provoca que nos evaluemos de una forma más o menos positiva y, como consecuencia, que nos sintamos más o menos conformes con nuestro autoconcepto. Esa evaluación positiva o negativa del yo, es decir, la actitud que tenemos hacia nosotros mismos, es lo que se denomina…. a) Emoción. b) Autoestima. c) Motivación.

Proceso mediante el que tratamos de controlar la imagen que los demás se forman de nosotros. a) Autopresentación. b) Inteligencia emocional. c) personalidad.

Constituye una parte esencial de las relaciones interpersonales y en ella se esgrimen una serie de estrategias con el fin de mostrar determinadas facetas del yo (generalmente aquellas que nos pueden resultar más favorables en cada contexto social) y ocultar otras. a) Autopresentación. b) Inteligencia emocional. c) Personalidad.

Características del yo que están relacionadas con tres motivos universales que permiten al ser humano adaptarse a la vida social. a) Conocimiento y comprensión, potenciación personal y pertenencia. b) Autoconcepto, motivación y emoción. c) Las dos respuestas son erróneas.

Implica comportarse de modo que posibilite las buenas relaciones sociales, y llevaría a presentarse ante los demás del modo más adecuado para ser aceptado. a) autopresentacion. b) necesidad de pertenencia. c) autoconcepto.

Está relacionado con la necesidad de valorarnos positivamente a nosotros mismos, así como con el desarrollo de nuestras propias capacidades y con la necesidad de sentirnos únicos y especiales, incluso cuando estamos en un grupo con el que nos identificamos. a) autoestima. b) emoción. c) motivo de potenciación.

¿Cuáles son los tres motivos sociales universales que permiten al ser humano adaptarse a la vida social?. a) Autoconcepto, autoestima y autopresentacion. b) Conciencia autonoética, motivación y emoción. c) Conocimiento y comprensión, potenciación personal y pertenencia.

¿Por qué el autoconcepto suscitó gran interés en muchos de los fundadores de la Psicología y de la Sociología?. a) Debido a que consideraron que este constructo representaba el vínculo entre el individuo (sus pensamientos, conductas y emoción) y lo social, tanto en lo que se refiere a las interacciones personales como a aspectos más generales de la sociedad. b) Debido a que consideraron que este constructo influenciaba mucho en las interacciones individuo/grupo. c) Debido a la nueva corriente denominada New Loock.

¿Cuáles son las motivaciones sociales básicas?. a) Autoconcepto, autoestima y autopresentacion. b) Conciencia autonoética, motivación y emoción. c) Conocimiento, potenciación personal y pertenencia.

El yo se compone de infinidad de ideas sobre todos los atributos y características del ser humano. Se trata de un Sistema muy complejo que se podría describir como un conjunto de ………, que abarca creencias sobre uno mismo relativas a distintas dimensiones y facetas que, a su vez, incluyen rasgos de personalidad y características que son aplicables a unos contextos específicos, pero no a otros. a) pensamientos. b) autoesquemas. c) cogniciones.

El autoconcepto se organiza alrededor de múltiples esquemas, ¿basados en qué?. a) En la forma de cómo ve el mundo la persona. b) En roles, actividades e intereses, relaciones interpersonales, pertenecía a grupos, creencias y valores y experiencias del pasado y expectativas del futuro. c) En las cogniciones relativas al yo.

En este modelo jerárquico y multidimensional, definido desde una perspectiva teórica, del autoconcepto, se basa el cuestionario... a) De autoestima de Rosenberg. b) Test conductual de Rivermead. c) Cuestionario de Autoconcepto Forma 5 (AF5).

Cuestionario desarrollado por Fernando García y Gonzalo Musitu, se basa en un modelo jerárquico y multidimensional. a) De autoestima de Rosenberg. b) Test conductual de Rivermead. c) Cuestionario de Autoconcepto Forma 5 (AF5).

El cuestionario desarrollado por Fernando García y Gonzalo Musitu, se basa en un modelo jerárquico y multidimensional, está compuesto por 30 ítems, que evalúan, mediante una escala de 1 (totalmente en desacuerdo) a 99 (totalmente de acuerdo), cinco dimensiones. Señalar la errónea. a) Autoconcepto dimensional. b) Autoconcepto emocional. c) Autoconcepto familiar.

El cuestionario desarrollado por Fernando García y Gonzalo Musitu, se basa en un modelo jerárquico y multidimensional, está compuesto por 30 ítems, que evalúan, mediante una escala de 1 (totalmente en desacuerdo) a 99 (totalmente de acuerdo), cinco dimensiones. Señalar la errónea. a) Autoconcepto físico. b) Autoconcepto académico-laboral. c) Autoconcepto y autoestima.

Tendencia a recordar mejor la información relevante para el autoconcepto que cualquier otro tipo de información. a) Memoria contextual. b) Efecto de autorreferencia. c) Asonancia cognitiva.

Dos procesos cognitivos pueden contribuir a que se produzca esta tendencia: los aspectos importantes para el yo están bien estructurados y organizados en la memoria, y la información que afecta sensiblemente al yo se elabora más que otro tipo de información y, puesto que está bien estructurada previamente, se codifica mejor. ¿A qué tendencia nos referimos?. a) Memoria contextual. b) Efecto de autorreferencia. c) Asonancia cognitiva.

¿Cuál fue el primer psicólogo que teorizó las diferentes representaciones del yo, estableciendo una diferenciación entre el “yo” y el “mi”?. a) Elizabeth Loftus. b) Brenda Milner. c) William James.

Según el primer psicólogo que teorizó las diferentes representaciones del yo, ¿Qué abarca lo intrapersonal y privado, y está implicado en aquellos procesos rela. a) el "yo". b) el "mi". c) los procesos cognitivos basicos.

Según el primer psicólogo que teorizó las diferentes representaciones del yo, ¿Qué es lo que concibe como la percepción que tiene el individuo a partir de cómo le ven los demás y estaría formado por el conjunto de creencias, evaluaciones, percepciones y pensamientos que la persona tiene sobre sí misma?. a) el "yo". b) el "mi". c) el autoconcepto.

En su revisión sobre las diferentes formas de representación mental del yo, Swann y Bosson (2010) enfatizan que el uso más común que se ha hecho desde la Psicología Social, al referirse al concepto del yo, coincidiría con la noción de mí» de…. a) Elizabeth Loftus. b) Brenda Milner. c) William James.

Se refiere a aquella información sobre uno mismo de la que se tiene consciencia en un momento determinado. Es lo que algunos autores han denominado el autoconcepto espontáneo o el autoconcepto en funcionamiento. a) Conocimiento del yo activo. b) Conocimiento del mi activo. c) Conocimiento explícito.

Este tipo de autoconocimiento es muy sensible a las características del contexto, ya que dependiendo de las demandas de una determinada situación nos vendrán a la mente unas u otras características personales. a) Conocimiento del yo activo. b) Conocimiento del mi activo. c) Conocimiento explícito.

Toda la información sobre uno mismo que está en la memoria, pero a la que no se presta atención en un momento concreto, se denomina…. a) Conocimiento del yo activo. b) Conocimiento del yo pasivo. c) Conocimiento del yo almacenado.

Implica la evocación de sucesos concretos en los que se vio implicado el autoconcepto y, por lo tanto, está basado en experiencias específicas de la biografía del individuo. a) Autoconocimiento episódico. b) Memoria episódica. c) Autoconcepto biográfico.

Este autoconocimiento, se derivaría, fundamentalmente, de la información redundante sobre el yo adquirida en diferentes contextos, lo que permite abstraer un rasgo o característica como algo propio e invariable. a) Autoconocimiento episódico. b) Conciencia autonoética. c) Autoconocimiento abstracto.

¿Según las investigaciones de qué autores, la representación abstracta del yo y la episódica, se almacenan en la misma región cerebral?. a) Klein y Loftus. b) Swann y Bosson. c) Ninguno de los anteriores.

Procesos cuya probabilidad están en el origen del conocimiento implícito. Señalar el erróneo. a) Creencias que tienen su base en experiencias muy tempranas, anteriores a la adquisición del lenguaje. b) Procesos defensivos que bloquean el acceso consciente a creencias negativas sobre uno mismo. c) Procesamiento preatentivo profundo.

Se ha comprobado que existe una tendencia muy acusada en las personas a preferir aquellas cosas que recuerdan aspectos del yo o que tiendan a valorar de forma más favorable aquellos objetos que son iguales a otros que les han pertenecido en algún momento de su vida. Este proceso psicológico se conoce como…. a) Egotismo explícito. b) Egotismo implícito. c) Dicotomía funcional implícita.

La alusión al .……. implica la apreciación de atributos que son extensibles a un amplio conjunto de conductas y situaciones, mientras que los aspectos muy específicos se limitan a contextos y comportamientos muy concretos. a) Mi global. b) Yo global. c) Yo implícito.

¿De quién es la Teoría de la Autodiscrepancia?. a) Loftus. b) Swann. c) Higgins.

La Teoría de la Autodiscrepancia sugiere que las personas tenemos tres tipos de autoesquemas en los que acumulamos conocimientos sobre nosotros mismos. Señalar el erróneo. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo autonoético.

Abarca aquellas creencias sobre cómo deberíamos ser, o sobre cómo nuestros referentes piensan que deberíamos ser. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo autonoético.

Se refiere a cómo nos gustaría ser y, también, a cómo creemos que les gustaría a las personas que nos sirven de referente (por ejemplo, padres, amigos, pareja o profesores) que fuéramos. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo autonoético.

Este autoesquema lo constituye la representación de las características que desearíamos tener, es decir, de las expectativas y aspiraciones sobre nuestro desarrollo personal. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

En este autoesquema se representan los atributos relacionados con nuestras obligaciones y responsabilidades. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

Es cómo creemos que somos realmente. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

Este autoesquema está formado por la representación de aquellas características que creernos poseer o que pensamos que otras personas nos asignan como parte de nuestra personalidad. Se trata de una percepción subjetiva que, por lo tanto, no puede ser correcta. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

Son autoestándares interiorizados que sirven de guías, puesto que fijan objetivos y metas que las personas intentarán alcanzar a lo largo de su vida. a) El yo real y el yo ideal. b) El yo ideal y el yo responsable. c) Ambas respuestas son erróneas.

Representa aquellas creencias que nos guían para lograr nuestros deseos y ambiciones, mientras que el yo responsable nos impulsaría a cumplir con nuestros deberes morales. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

Este “yo” nos impulsa a cumplir nuestros deberes morales. a) El yo ideal. b) El yo responsable. c) El yo real.

Se denomina así a la diferencia existente entre el yo real y nuestros estándares del yo. a) Autodiscrepancia. b) Objetividad. c) Subjetividad.

La diferencia existente entre el yo real y nuestros estándares del yo. Cuanto mayor sea la diferencia, mayor será el malestar y mayor…. a) Subjetividad. b) Motivación para reducir la discrepancia. c) Incidencia en los procesos emocionales.

Esta teoría pronostica que el desacuerdo entre el yo real y el ideal ocasiona sentimientos de desánimo, tristeza y frustración por no haber conseguido aquello que se anhelaba y, si se mantiene constante, a largo plazo puede provocar depresión. a) Teoría de las metas regulatorias. b) Teoría del equilibrio de Heider. c) Teoría de la autodiscrepancia.

La falta de correspondencia entre el yo real y el responsable suscita sentimientos de…. a) Orgullo y satisfacción. b) Vergüenza, culpa y ansiedad. c) Motivación intrínseca.

¿De quién es la Teoría de las Metas Regulatorias?. a) Loftus. b) Swann. c) Higgins.

Postula que existen dos sistemas de autorregulación del comportamiento, denominados promoción y prevención, que son independientes y que utilizan diferentes estrategias para alcanzar determinados objetivos. a) Teoría de las metas regulatorias. b) Teoría del equilibrio de Heider. c) Teoría de la autodiscrepancia.

Implica, fundamentalmente, una tendencia a obtener avances y progreso. Las metas se ven como un ideal y existe un afán de obtener ganancias y de mejorar. a) La focalización en la prevención. b) La focalización en la promoción. c) La focalización objetiva.

Se centra, más que en ganar, en no perder, y enfatiza la seguridad frente al riesgo. a) La focalización en la prevención. b) La focalización en la promoción. c) La focalización objetiva.

Los yos posibles, tanto para Higgins como para Markus y Nurius, son muy importantes por dos razones: (Señalar la errónea). a) Porque afectan a la motivación y sirven de incentivo para actuar (algunos porque suponen un aliciente y otros porque se desean evitar). b) Porque permiten evaluar e interpretar la visión del yo en el presente. c) Porque van más allá en la evaluación cognitiva explícita del yo.

¿De quién es la Teoría de la Identidad Social?. a) Fiske. b) Sabucedo. c) Tajfel.

¿Cómo se llama la ampliación de la Teoría de la Identidad Social?. a) Teoría de la categorización subjetiva. b) Teoría cognitivo conductual. c) Teoría de la categorización del yo.

La teoría de la categorización del yo distingue entre tres niveles jerárquicos de abstracción en la categorización del yo. En cada uno de estos niveles, la concepción de uno mismo se forma a partir de la similitud con unos individuos y la diferenciación con otros. Señalar el erróneo. a) En el nivel más abstracto y general del yo se situaría la categorización como ser humano, una categoría que comprende atributos compartidos con todos los de nuestra especie y que nos distingue de todas las demás. b) Un nivel de generalidad particular del yo, propio y privativo, que constituye la identidad personal, y en el que cada persona encuadra aquellas características que considera individuales e idiosincrásicas que le permiten distinguirse como un ser único y singular. c) Un nivel del yo, intermedio, en él, se situarían aquellas categorías derivadas de la subjetividad del individuo y en él se podrían incluir tantas y tan variadas identidades individuales como facetas cognitivas posea la persona.

Por lo tanto, aparte de la consideración de la supracategoría de seres humanos, la teoría de la identidad social propone que existen dos tipos de identidades que definen diferentes tipos de autoconcepto: Señalar el erróneo. a) La identidad individual. b) La identidad personal. c) La identidad social.

El que la persona se categorice en un nivel social o en uno individual, o que prefiera utilizar una identidad u otra, ¿de qué va a depender?. a) De las alternativas contextuales de elección que haya disponibles en ese momento. b) De la importancia de las categorías en una situación específica. c) Ambas respuestas son erróneas.

¿Qué sucede cuando la categorización social es saliente?. a) La percepción que la persona tiene de sí misma y de otros se despersonaliza. b) La gente empieza a considerar y considerarse como personas únicas. c) Que se eleva el nivel de ego.

Además de las dos grandes categorías en que una persona se puede definir, la identidad personal y la identidad social, algunos psicólogos sociales proponen… (Señalar la errónea). a) Un conocimiento del yo relacional. en el que se almacenan aquellos aspectos que tienen que ver con las relaciones interpersonales diádicas y con los roles que mantenemos en esas relaciones. b) Una identidad colectiva, que se refiere a aquel las categorías en las que el individuo va más allá de su pertenencia al grupo, identificándose con acciones específicas para forjar una buena imagen de ese grupo. c) Una coherencia y una integridad a través de los procesos cognitivos.