PSICOLOGÍA SOCIAL TS UNED TEMA 2

Cuando presuponemos que un italiano es extremadamente ligón estamos cometiendo: un error opuesto. una falacia atomística. una falacia ecológica.

En el modelo sociocultural de Hofstede la masculinidad cultural se caracteriza por: la armonía interpersonal. la asertividad. la tolerancia.

Si Ud. tiene que adaptarse a un contexto cultural caracterizado por el colectivismo y la alta distancia jerárquica es importante que: conozca que lo público y lo privado están completamente separados. recuerde que la puntualidad es una norma social. se tome su tiempo para expresar una idea.

El factor de conservadurismo incluye valores motivacionales individuales de: conformidad y seguridad. autodirección y estimulación. universalismo y benevolencia.

En los estudios transculturales la actividad consistente en comenzar la investigación en la propia cultura es lo que Berry denomina: emic A. emic B. etic impuesto.

Teniendo en cuenta los modelos de Hofstede y Schwartz, a mayor distancia jerárquica menos: (53. dominio. conservadurismo. igualitarismo.

Si Ud. Tiene que adaptarse a un contexto cultural caracterizado por el colectivismo y la alta distancia jerárquica es importante que: (59). conozca que lo público y lo privado están completamente separados. recuerde que la puntualidad es una norma social. se tome un tiempo para expresar una idea.

En las comparaciones entre culturas el etic derivado es: (42). el estudio sistemático de un comportamiento en diferentes contextos culturales. el análisis realizado a partir de modelos desarrollados fuera del contexto particular que se está analizando. el conjunto vacio entre dos culturas (Emic A y Emic B).

En el modelo sociocultural de Hofstede la masculinidad cultural se caracteriza por: (44). la armonía interpersonal. la asertividad. la tolerancia.

- En la definición de cultura, los valores son: (39). características observables. aspectos subjetivos. aspectos objetivos.

-El individualismo metodológico presupone que: (36). las mentes individuales no se forman en aislamiento. el individuo es la única unidad de análisis de las ciencias sociales. la vida individual tiene su origen en la vida colectiva.

- La masculinidad de Hofstede se relaciona con_____________ de Schwartz (53). el conservadurismo. la autonomía. el dominio.

La dimensión cultural “masculinidad-feminidad” de Hofstede se caracteriza por: (44). la división de los roles de género. la desigualdad social entre personas. el nivel de estrés de hombres y mujeres.

El dominio societal: (37). implica la participación de dos o más personas. se ocupa de la interacción de las personas con el propósito de generar cohesión. comprende los procesos colectivos que se caracterizan por ser externos a los individuos.

- Uno de los aspectos objetivos que nos permite describir la cultura es: (39). la concepción del trabajo. el idioma. la relación entre la persona y el grupo.

¿ Qué dimensión cultural nos permite analizar la relación que se produce cuando se genera un conflicto entre el jefe y las personas que trabajan a su cargo? (45). la orientación temporal. la distancia jerárquica. la masculinidad – feminidad.

- Una de las características observables de la cultura guarda relación con: (39). los valores. las normas sociales. las ceremonias.

En los estudios transculturales la actividad de investigación consistente en conocer a la otra cultura es lo que Berry denomina (41). emic A. emic B. etic impuesto.

Según las pautas de interacción propuestas en función de los diferentes contextos culturales, el mantener la imagen social o una “buena cara” es muy importante en las culturas: (58). femeninas. colectivistas. con baja evitación de la incertidumbre.

El constructo motivacional, postulado por Shalom Schwartz, referente a la apertura al cambio incluye el siguiente valor personal (50-51). conformidad. benevolencia. auto-dirección.

Cuando presuponemos que un italiano es extremadamente ligón estamos cometiendo: (37). un error opuesto. una falacia atomística. una falacia ecológica.

El factor conservadurismo incluye valores motivacionales individuales de: (51). conformidad y seguridad. auto-dirección y estimulación. universalismo y benevolencia.

En los estudios transculturales la actividad consistente en comenzar la investigación en la propia cultura es lo que Berry denomina (41). emic A. emic B. etic impuesto.

En el modelo de Schwartz, el factor de autotrascendencia está formado por: (51). universalismo y benevolencia. seguridad y tradición. logro y poder.

Cuando se infiere que los procesos que se producen en el dominio intrapersonal se dan también en los dominios grupal y societal se produce un error llamado: (37). falacia atomística. falacia de conjunción. falacia ecológica.

La cooperación es un elemento que configura la dimensión cultural de Hofstede denominada: (44). evitación de la incertidumbre. orientación temporal. masculinidad-feminidad.

El valor de estimulación dentro del modelo de Schwartz pertenece al factor: (51). conservadurismo. apertura al cambio. autotranscendencia.

Una de las pautas de interacción a tener en cuenta cuando se trata de personas socializadas en culturas colectivistas es que en estos contextos se valora: (58). más las reuniones. más el tiempo personal. menos la autoridad.

En el Modelo de Schwartz, el factor autotrascendencia está formado por: universalismo y benevolencia. seguridad y tradición. logro y poder.

La reciprocidad de agradecimientos es un elemento que configura la dimensión cultural de Hofstede denominada: evitación de la incertidumbre. distancia jerárquica. orientación temporal.

Cuando se infiere que los procesos que se producen en el dominio intrapersonal se dan también en los dominios grupal y societal, se produce un error llamado: falacia atomística. falacia de conjunción. falacia ecológica.

La cooperación es un elemento que configura la dimensión cultural de Hofstede denominada: Evitación de la incertidumbre. Orientación,ternporal. Masculinidad-feminidad.

Una de las pautas de interacción a tener en cuenta cuando se trata con personas socializadas en culturas femeninas es que en estos contextos se valora: Más las expresiones directas. Más la expresión de cariño. Menos el trato suave.

Dentro del modelo de Schwartz, el factor de autotrascendencia está formado por los siguientes valores: Universalismo y benevolencia. Seguridad y tradición. Logro y poder.

El valor de estimulación dentro del modelo de Schwartz pertenece al factor: Conservadurismo. Apertura al cambio. Autotrascendencia.

Una de las pautas de interacción a tener en cuenta cuando se trata con personas socializadas en culturas colectivistas es que en estos contextos se valora: Más las reuniones. Más el tiempo personal. Menos la autoridad.

Una de las características observables de la cultura guarda relación con: Los valores. Las normas sociales. Las ceremonias.

¿ Qué perspectiva se basa en la comparación sistemática de un mismo comportamiento o proceso en diferentes contextos culturales?. Emic. Etic--derivada. Etic.

El dominio societal se caracteriza por el estudio de: Las estructuras internas de la persona. La cultura. La cohesión grupal.

Uno de los elementos que configuran la dimensión de baja-alta distancia jerárquica de Hofstede es: El tiempo personal. La cooperación. El clima laboral.

Una de las características observables que comparten los miembros de una cultura y que se transmite de generación en generación es: Las normas. Los valores. Las ceremonias.

Uno de los elementos que configuran la dimensión de individualismo-colectivismo de Hofstede es: El tiempo personal. La cooperación. El clima laboral.

La falacia atomista se denomina también: Error opuesto. Ecológica. Holismo metodológico.

Una de las claves para comprender la cultura, según Páez y Zubieta (2003), es que: No se transmite de generación en generación. No coincide con la raza. Es estable.

Cuando se realiza una investigación transcultural y se desea operacionalizar lo "emic" en "etic derivado", el primer paso que hay que realizar es: Comparar las dos culturas. Comenzar por la otra cultura. Comenzar por la propia cultura.

Teniendo en cuenta los elementos que configuran las dimensiones culturales de Hofstede, la libertad es un elemento de: La evitación de la incertidumbre. La orientación temporal. El individualismo-colectivismo.

Teniendo en cuenta los elementos que configuran las dimensiones culturales de Hofstede, la cooperación es un elemento de: La orientación temporal. La masculinidad-feminidad. La evitación de la incertidumbre.

Según Schwartz, la clasificación de valores humanos opone el factor de apertura al cambio al de: Conservadurismo. Promoción de la salud. Autodirección.

Según el modelo sociocultural de Hofstede, la dimensión denominada individualismo-colectivismo explicaría: La relación existente entre hombres y mujeres. La relación existente entre la persona y el grupo. Como las personas menos influyentes se manejan ante la autoridad.

Cuando en una investigación transcultural, donde se comparan varias culturas, se aplican instrumentos (escalas) que han sido diseñados teniendo en cuenta la información de una única cultura, estamos ante lo que se denomina: Emic derivado. Etic B. Etic impuesto.

Teniendo en cuenta la clasificación que realiza Schwartz sobre los valores individuales o personales, el "universalismo" perteneceria al factor denominado: Autotrascendencia. Promoción personal. Apertura al cambio.

Según el modelo sociocultural de Hofstede, la dimension denominada masculinidad-feminidad explicaria: La división de los roles de género. El nivel de estres experimentado al enfrentarse a lo desconocido. La desigualdad social entre personas.

Teniendo en cuenta la clasificación que realiza Schwartz sobre los valores individuales o personales, Ia "autodirección"perteneceria al factor. Autotrascendencia. Apertura al cambio. Promoción personal.

A través de qué dimensión cultural de Hofstede se analiza Ia desigualdad social entre personas. Masculinidad-feminidad. Distancia jerárquica. Evitación de la incertidumbre.

¿A través de qué dimensión de Hofstede se analiza la eleccion personal del enfoque hacia el presente o futuro?. Individualismo-Colectivismo. Evitación de la incertidumbre. Orientación Temporal.

La falacia ecológica consiste en inferir que: Las características que se encuentran en el dominio societal se dan también en el interpersonal. Los procesos que se producen en el dominio intrapersonal se dan también en el grupal. Las relaciones personales de amistad son más características de las mujeres que de los hombres.

Según las investigaciones de Paez y colaboradores (2003), la relación entre los modelos culturales de Hofstede y Schwartz constata que, a mayor colectivismo: Más conservadurismo. Más igualitarismo. Menos armonía.

¿A través de que dimensión cultural de Hofstede se analiza el nivel de estrés experimentado al enfrentarse a lo desconocido?. Masculinidad-feminidad. Distancia jerárquica. Evitación de Ia incertidumbre.

En relación con los cuatro dominios de análisis en Psicología Social, el dominio interpersonal: Se ocupa de los procesos colectivos externos a los individuos. Considera a las personas como un todo, sin referirse a sus pertenencias grupales y personales. Se centra en el análisis de las estructuras internas de las personas.

Según el modelo de valores de Schwartz, la benevolencia se encuentra dentro del siguiente eje: Autotrascendencia. Promoción personal. Apertura al cambio.

En la comparación entre culturas: La noción de etic derivado supone una estructura universal compartida por diferentes culturas. La mirada etic impuesta analiza la cultura a partir de modelos desarrollados en la propia cultura. La perspectiva emic supone transportar la investigación a otra cultura.

En relación con el modelo de Hofstede, cuando una cultura programa a sus miembros a sentirse cómodos o no ante situaciones NO estructuradas, estamos ante la dimensión denominada: Individualismo-colectivismo. Distancia jerárquica. Evitación de la incertidumbre.

La dimensión de valores culturales jerarquía versus igualitarismo, trata de responder a la siguiente cuestión básica: Someterse y ajustarse en el mundo socia. El grado de dependencia con el grupo versus autonomía. La conducta social responsable.

La relación entre los modelos culturales de Hofstede y Schwartz indica que, a mayor masculinidad más: Dominio. Conservadurismo. Igualitarismo.

La orientación a la norma es un elemento que configura la dimensión cultural de Hofstede denominada: Evitación de la incertidumbre. Orientación temporal. Individualismo-colectivismo.