Psicología Social UNED

No empatizan con las minorías, consideran directamente que la discriminación no existe en la actualidad y creen que más bien, los gobiernos favorecen a los grupos minoritarios. Racismo ambivalente. Racismo moderno o simbólico. Racismo sutil.

La defensa de los valores tradicionales de la ética protestante.La creencia de que los afroamericanos (u otros grupos) no respetan estos valores La existencia de un afecto negativo difuso hacia los miembros de grupos minoritarios.Son características de: Racismo moderno. Racismo tradicional. Racismo sutil.

No se consideran racistas, Identifican el racismo con las características del prejuicio tradicional (creencia en la inferioridad genética) Consideran que en la actualidad no existe discriminación hacia los grupos minoritarios y que las demandas de estos grupos son excesivas. Los racistas modernos. Los racistas sutiles. Los racistas ambivalente.

Se corresponde con el prejuicio antiguo o tradicional y se caracteriza por el rechazo abierto del exogrupo y la percepción de amenaza a los recursos del endogrupo. Modelo de disociación. Prejuicio ambivalente. Prejuicio manifiesto.

Se basa en una defensa de los valores tradicionales, junto con la percepción de que el exogrupo minoritario no los respesta y está recibiendo favores inmerecidos. Tienen una percepción exagerada de las diferencias culturales entre el endogrupo mayoritario y el exogrupo minoritario (en ámbitos como religión, lengua, etc). Prejuicio sutil. Prejuicio moderno. Prejuicio ambivalente.

Evita expresar emociones abiertamente hostiles pero al mismo tiempo tampoco experimenta emociones positivas hacia ese grupo minoriatario. Prejuicio tradicional. Prejuicio sutil. Prejuicio moderno.

Mecanismo por el que indirectamente la frustración puede desencadenar agresión. La frustración desencadena una reacción emocional de cólera caracterizada por manifestaciones expresivo-motoras y que, mediante procesos de condicionamiento clásico activan en la memoria un conjunto de cogniciones, experiencias pasadas y guiones de acción relevantes para la agresión. 1ª Revisión de Berkowitz. Propuesta de la activación o arousal. 2ª Revisión de Berkowitz. El afecto negativo. Hipótesis de la frustración-agresión.

Medir de forma escalar (rango de 0 a 100) la estereotipia y por otro comprobar si un rasgo o característica se considera estereotipia o no (calcular índice de estereotipia según creencias compartidas por una mayoría >80%). las dos respuestas son verdaderas. índice de objetivo. el doble objetivo.

Medida de estereotipia que permite predecir la probabilidad de asignar una característica más a un grupo que a otro. índice de razón. la razón diagnóstica. Las dos respuestas son ciertas.

Para qué se utiliza la lista de adjetivos. Para averiguar el contenido de los estereotipos. Ha sido utilizado en múltiples investigaciones. Para averiguar hasta que punto una persona suscribe esas creencias culturalmente compartidas o no (grado de estereotipia de los individuos). Para averiguar el proceso semántico de los estereotipos.

¿Cuáles son las tres funciones sociales de Tajfel?. Las dos respuestas son falsas. Búsqueda de una cooperación intergrupal Justificación de acciones contra otros grupos. Negación de la realidad social. Búsqueda de una identidad social. Justificación de acciones contra otros grupos. Explicación de la realidad social.

la teoría de la justificación del sistema. las dos son falsas. Procesos por los cuales se mantienen y hacen legítimas convenciones sociales a expensas de los intereses personales y del grupo. semejanza entre las personas de nuestro grupo así como las discrepancias con los de otros grupos, diferencias patentes “nosotros-ellos”.

se divide el porcentaje de miembros de un grupo que se supone tiene una determinada característica por el porcentaje de personas que se supone que tienen esa característica: razón diagnóstica. Estimación de porcentajes. Máxima saliencia transversal.

para valorar el contenido de estereotipos y medir diferencias individuales. Se considera que un rasgo forma parte del estereotipo cuando la medida de las puntuaciones asignadas se desvía de la media teórica. IAT. priming. (Gardner) el diferencial semántico.

consistente en sentimientos de compasión y preocupación por la víctima, suele llevar al que la siente a inhibir la agresión o a ayudar y consolar al que está sufriendo. la empatía reactiva positiva. la empatía paralela positiva. la empatía paralela negativa.

que se caracteriza por sentimientos de malestar psicológico, ansiedad, amenaza y repulsa ante el sufrimiento de otro, puede llevar a evitar la situación para reducir ese malestar. la empatía paralela positiva. la empatía reactiva negativa. la empatía paralela negativa.

La hostilidad heterosexual. Las mujeres son peligrosas y manipuladoras. Los miembros del grupo dominante, son dependientes del grupo subordinado. Las dos son correctas.

Está basada en la complementariedad y cooperación entre hombres y mujeres, aspectos que conducen a una mayor intimidad con el otro sexo. Intimidad heterosexual. diferenciación del género competitiva. diferenciación del género complementaria.

La subcultura de la violencia se promueven actitudes relevantes para la agresión: actitudes pro-violencia desaprobación de la violencia actitudes pro-víctima. actitudes de culpa actitudes de agresión actitudes de desaprobación. ninguna es correcta.