Relaciones intergrupales

¿Cuáles son las nuevas formas del racismo?. Racismo simbólico y racismo moderno, racismo ambivalente, racismo reversivo, infra-humanización y ontologización. Racismo simbólico, racismo moderno, ontologización y hetero-etnización. Racismo simbólico y racismo moderno, racismo ambivalente, racismo aversión, infra-humanización, ontologización y hetero-etnización.

Una de las nuevas formas de racismo se activa mediante una experimentación de un conflicto emocional, señala la respuesta correcta: Racismo ambivalente. Prejuicio. Racismo aversivo.

¿Cuáles son las 3 fuentes del estereotipo?. Transmisión sociocultural,emocional y verosimilitud. Transmisión sociocultural, el aire de verosimilitud y la correlación ilusorio. Transmisión correlación ilusorio, ambienta y emocional.

¿Qué tipo de racismo (sexismo) es este ejemplo? Manuel se considera feminista, pero cuando llega a casa su madre es la que le hace de comer. Racismo ambivalente. Racismo moderno. Racismo aversivo.

Una de las bases sobre las que se construye el prejuicio y la discriminación es?. Asimilación. Diferenciación. Identificación social.

Qué es la asimilación?. Minimizar las diferencias dentro de una categoría. Exagerar las diferencias preexistentes entre categorías. Minimizar las similitudes dentro de una categoría.

Allport expone que el prejuicio es un fenómeno... Individual. Intergrupal. Ambas opciones son correctas.

¿Qué ha provocado que existan nuevas formas de racismo encubiertas y/o subyacentes?. Esta relacionadas con los cambios en las normativas sociales. No esta relacionadas con los cambios en las normativas sociales. Ninguna es correcta.

Podemos entender que el primer gran error de la psicología ha sido: Contemplar la creencia que el Ser Humano, es eminentemente individual. Contemplar la creencia que el Ser Humano, está formado por varias dimensiones, cognitiva emocional y comportamental. Ni a ni b son correctas.

El segundo gran erros de la Psicología. Ha sido contemplar que el Ser Humano, es esencialmente racional. Verdadero. Falso. No sé, no contesto.

El tercer gran error de la psicología ha sido, creer que la conducta depende fundamentalmente de variables internas. Verdadero. Falso. Ni a ni b son correctas.

La psicología social nos invita a pensar que: La realidad es intersubjetiva. La realidad es objetiva. La realidad es subjetiva y por ello, no existe.

La concepción tridimensional del ser humano nos dice. La cognitiva, la emocional y la del comportamiento, todas ellas en interacción. La cognitiva, la emocional y la del comportamiento, todas ellas en interacción entre sí y con interacción con el contexto. Ambas son falsas.

Cuando conocemos a alguien y lo vemos por primera vez, el procesamiento de información más simple que lleva acabo nuestro cerebro es la formación de una impresión: Falso. Verdadero. Ambas son falsas.

El origen etimológico del estereotipo procede del griego con las palabras stereos y tupo significa. Huella rígida, por tanto, difícil de cambiar. Huella flexible, por tanto fácil de cambiar. Ambas son verdaderas.

El primer autor en las ciencias sociales en utilizar el término de estereotipos fue. Lippman en 1922. Freud en 1302. Ambas son ciertas.

Lippman, definió estereotipos como: Impresión. Representación del medio ambiente en buena medida subjetiva, rígida y de origen ilógico que puedes servir para defender la posición del individuo en la sociedad. Lippman no hizo definición alguna de estereotipo.

Según la delimitación tridimensional de la actitud: El estereotipo se corresponde con la dimensión cognitiva, el prejuicio con la dimensión emocional y la discriminación con el componente conductual. El estereotipo se corresponde con la dimensión emocional, el prejuicio con la dimensión conductual y la discriminación con el componente cognitivo. Ambas son falsas.

Podemos definir conceptualmente estereotipo como: Creencias que no son compartidas ni se transmiten culturalmente y que son fácilmente cambiables. Conjunto de creencias, opiniones y actitudes socialmente compartidas que desarrollamos hacia un grupo o categoría social, sin considerar las variaciones reales que se dan entre los miembros de ese grupo. A y B son correctas.

La naturaleza del prejuicio pone el énfasis prioritariamente en lo negativo: Verdadero. Verdadero, aunque también hay estereotipos de contenido positivo. Falso.

En cuanto a los estereotipos, la información negativa recibe más atención porque: El ser humano es mala persona. Porque va en contra de nuestras expectativas y es más diagnóstica. Ni a ni b son correctas.

La atracción por lo negativo y lo extremo permite: Compararse favorablemente con los demás. Justificar acciones negativas contra otros. Ambas son ciertas.

Puedo resumir que el prejuicio: Es un fenómeno intergrupal de orientación preferentemente negativa que puede implicar agresión, evitación u otro tipo de conductas, es injusto, sesgado e incurre en generalizaciones excesivas. La respuesta anterior es falsa. Es un fenómeno intergrupal que nunca incurre en conductas agresivas.

Los estereotipos tienen funciones individuales y sociales, dentro de las primeras están: La categorización y la protección del sistema de valores. La categorización y la diferenciación positiva del endogrupo. Ninguna opción es correcta.

Entre las funciones sociales de los estereotipos destacamos: La defensa individual. La explicación de la realidad social, la justificación de las accesiones cometidas y la diferenciación positiva del endogrupo. La evitación del conflicto.

El conflicto intergrupal supone: Que no existe conflicto entre grupos, pues no puede darse por principios éticos y morales. Supone valoración del endogrupo y antipatía por el exogrupo y afecto negativo hacia los miembros de este. Ni a ni b son correctas.

Dentro de las creencias que justifican y perpetúan la discriminación, tenemos: Aceptación, sumisión, identificación. Identificación e interiorización. Ninguna opción es correcta.

Dentro de las creencias que justifican y perpetúan la discriminación tenemos: Meritocracia, creencia de un mundo justo, culpabilización de la víctima, locus de control, ética protestante del trabajo, teoría de la dominancia social y teoría de la justificación del sistema. Falso. Ninguna opción es correcta.

La ilusión meritocrática refiere que es la habilidad y el trabajo duro lo que conduce al éxito: Falso, son los meritos adquiridos al nacer, por la historia familiar. Falso, son los contactos. Verdadero.

La teoría de la justificación del sistema legitima la desigualdad económica: Falso. Verdadero. Ninguna es correcta.

Respecto a las conductas discriminatorias, un descubrimiento según los investigadores es: Que se percibe más discriminación como individuos que como grupos, y eso es lo llamado discrepancia entre discriminación grupal y personal. Que se percibe más discriminación como grupo que individualmente, y eso es lo que llamamos discrepancia entre discriminación grupal y personal. No hay diferencia, y es lo llamado atribución de la discriminación.

La amenaza del estereotipo ocurre cuando un miembro en un grupo estigmatizado confirma con su comportamiento los estereotipos negativos de su grupo y puede ser explicado por: Hipótesis de la ansiedad e hipótesis de la atención dividida. Por la aprensión ante la evaluación y confirmación de la expectativa. Ambas son correctas.

La creatividad social es una consecuencia de los estereotipos, el prejuicio y la discriminación y supone una estrategia para alcanzar una identidad social más positiva para todo el grupo y representa social y políticamente un rechazo al estatus quo: Verdadero. Falso. Ni a ni b son correctas.

Las nuevas formas de prejuicios tienen en común: La evaluación negativa y la traducción en odio y hostilidad. La evaluación negativa y la traducción en comportamientos de indiferencia. La evaluación negativa y el no reconocimiento de la misma.

Las nuevas formas de prejuicio nos indican: Que ha cambiado tanto su naturaleza como su forma de expresión. Que su naturaleza sigue intacta y que lo que han cambiado son sus manifestaciones externas, como consecuencias de sus nuevas formas sociales. Ambas opciones son correctas.

El racismo sutil se basa en: Defensa de valores conservadores, lo que les hace pensar que no tienen prejuicios. Quien se encuentre en una situación ventajosa es porque no ha querido basar su vida en estos principios. Ambas son ciertas.

El racismo aversivo, las personas oscilan entre conductas positivas y negativas hacia los miembros del grupo objeto del prejuicio: Conductas positivas, cuando las normas sociales desaconsejan las manifestaciones de prejuicios negativos, cuando las normas sociales no están claras o definidas. Conductas negativas cuando las normas sociales desaconsejan las manifestaciones de prejuicios positivas, cuando las normas sociales no están claras o definidas. Ni a ni b son correctas.

Los racistas sutiles, al estar basados en valores tradiciones tienen una percepción exagerada de las diferencias culturales en el exogrupo: Falso. Verdadero. Ambas son falsas.

El racista sutil se cuida mucho de manifestar sentimientos negativos hacia el exogrupo pero tampoco manifiesta emociones positivas hacia ellos: Verdadero. Falso. Ambas son falsas.

El modelo disociativo de Patricia Devine de 1989 viene a decirnos. Que los procesos de estereotipos y prejuicios tienen dos componentes, uno automático y otro controlado. Que los procesos de estereotipia no tienen componentes, es un continum compulsivo hacia actitudes discriminatorias. A y b son falsas.

El modelo de Devine también establece una diferencia entre el conocimiento del estereotipo y la aceptación del mismo. Falso. Verdadero. Verdadero, y va en función de nuestras creencias individuales, que si son prejuiciosas se aceptarán y sino lo son, no se aceptarán los estereotipos.

Según el modelo de Devine, los procesos automáticos del estereotipo son involuntarios y los procesos controlados del estereotipo son voluntarios: Falso. Devine no habla de eso en su modelo. Verdadero.

Si decido reducir los prejuicios utilizando un modelo donde alguien del endogrupo pase a ser parte del exogrupo, podríamos decir que estoy utilizando una estrategia cognitiva de tipo: Cruce de categoría. Contacto simulado. Ambas son falsas.

El cruce de categorías como estrategia cognitiva para reducir prejuicios permite: Hacer consciente una categoría común y reducir diferencias intergrupales. Reducir actitudes negativas con los miembros del exogrupo. Ambas son ciertas.

La individualización o decategorización plantea redefinir, diferenciar y personalizar a los miembros de un grupo perjudicado como individuos particulares con características propias y opiniones propias. Verdadero. Falso. Ambas opciones son erróneas.

Las principales ilimitaciones de la decategorización son: Que son difíciles eliminar las categorías en un contexto real. Que la personalización dificulta la generalización (solo mejora la relación con una persona, no con el grupo). Ambas son ciertas.

Como estrategia grupal para la reducción del prejuicio, la hipótesis del contacto de Allport debe ponerse en marcha bajo estas condiciones para que sea efectiva: Apoyo social e institucional, potencial de relación y conocimiento, igual status entre participantes e interdependencia mutua o cooperación. Sólo las dos primeras serían necesarias. Solo las dos últimas serían necesarias.