Test Repaso Modelos Antropológicos en Psicología

Indica en qué ramas se divide la antropología según la American Anthropology Association: Cultural, biológica, lingüística y arqueología. Cultural, biológica y lingüística. Cultural, biológica y arqueología. Cultural, biológica, forense y prehistórica.

Algunas poblaciones tienen características biológicas y culturales inferiores a las occidentales, es una afirmación que podríamos relacionar con: El evolucionismo. El funcionalismo. La antropología premoderna. La antropología posmoderna.

Indica la relación correcta: Edward Tylor - Evolucionismo. Margaret Mead - Configuracionismo. Bronislaw Malinowski - Funcionalismo. Marvin Harris - Materialismo cultural. Todas son correctas.

La consideración de varias culturas de la humanidad, en vez de una única cultura humana, que no evolucionan de unas a otras, comienza con: El particularismo histórico. Todas las corrientes consideraron desde el principio esta idea. La ecología cultural. El funcionalismo.

Indica cuál es afirmación más relacionada con el concepto de etnia: Conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad. Grupo de personas que pertenecen a una misma cultura. Es sinónimo de microcultura. Un ejemplo, podemos encontrarla entre las etnias colectivistas e individualistas.

Respecto al antropólogo Franz Boas: Se considera el fundador de la antropología académica. Demostró, junto con sus discípulos, que existe el condicionamiento cultural. Todas las respuestas son correctas. Fue criticado por la metodología utilizada en sus estudios.

A pesar de que las ideas de Sigmund Freud marcaron un antes y un después en la confluencia entre antropología y psicología, no se aplican en la actualidad: Verdadero. Ninguna de sus ideas se sigue aplicando. Algunas de sus ideas siguen vigentes, como, que existan fases de desarrollo sexual, y la importancia del inconsciente en todas las culturas. Falso. Todas las ideas de Sigmund Freud, respecto a la cultura, siguen vigentes hoy en día, de ahí la importancia de este autor. Sigmund Freud fue un reconocido psicoanalista, y las ideas de su libro Tótem y tabú, de 1913, se siguen en la actualidad.

La ley de diferenciación cultural incide en que: Las culturas difieren entre sí, pero se deben considerar igual de valiosas. Las poblaciones no tienen una evolución entre ellas. Todas las poblaciones pueden desarrollarse por igual a nivel perceptivo y cognitivo, pero varían en habilidades debido a sus necesidades culturales y ecológicas. Hay sociedades alocéntricas e idiocéntricas.

La conducta menos dirigida por la vergüenza es relativa a las culturas de tipo: Alocéntricas. Idiocéntricas. Sociocéntricas. Individualistas.

Que la autoestima sea parecida en todas las culturas, es una afirmación: Verdadera. En todas las culturas se da el mismo concepto de valía personal. Falsa. Los niveles de autoestima son mayores en las sociedades orientales que en las occidentales. Verdadera. En cuanto a los niveles de autoestima, que son iguales desde el punto de vista «emic». Verdadera. Todas las culturas tienen formas parecidas de enculturación, que las lleva a tener una autoestima similar.

La versión más aceptada sobre el surgimiento del concepto de persona es (indica la opción correcta): Surge en la Edad Media, gracias a la sociología. Fue una creación de los nativos de Mesoamérica. Parte de las palabras prosopón y personare en las antiguas sociedades de Grecia y Roma. Es una invención del budismo.

En la antigüedad, la palabra persona era empleada para denominar (indica la opción correcta): A todos los esclavos. A las mujeres. A los guerreros. A los ciudadanos, quienes eran sujeto de derecho.

El uso de la palabra persona se comienza a generalizar en la antigüedad porque (indica la opción correcta): Querían diferenciar a los esclavos de las mujeres. Se convirtió en sinónimo de buen comportamiento, de buena actuación. Favorecía la victoria en las guerras. Garantizaba las riquezas de los ciudadanos.

Indica cuál de las siguientes afirmaciones, sobre el impacto del cristianismo en la comprensión de la persona, es falsa: El cristianismo tuvo como aporte eliminar las condiciones de desigualdad en la sociedad esclavista. La persona está relacionada con el concepto de Dios. El concepto de persona es central en la explicación de la Trinidad. A diferencia de las sociedades grecorromanas, todo ser humano era digno, por tanto, persona.

El personalismo (indica la opción falsa): Las categorías personalistas contribuyen a superar algunos lastres en la comprensión de la persona. Se desarrolló, fundamentalmente, como parte de la antropología filosófica. Incluye en el análisis de la persona componentes inanimados y animales con los que el ser humano se relaciona. Enfatiza el carácter central de la persona para la antropología y la filosofía.

Indica cuál de las siguientes afirmaciones sobre las corrientes del personalismo es falsa: El personalismo comunitario hace los principales aportes a la filosofía y a la psicoterapia. El personalismo dialógico pone especial énfasis en la interpersonalidad, como elemento clave en la construcción y en la interpretación de la antropología. El personalismo ontológico moderno enfatiza el carácter relacional de la persona. El personalismo americano es de corte idealista.

En la antropología, toda comprensión de la persona (indica la opción correcta): Se basa en cómo se constituye la persona en el continente africano. Tiene implícita una comparación entre las sociedades ‘occidentales’ y las antiguamente llamadas ‘primitivas’. Se reduce a la manera en que se individualiza el ser humano. Se basa en la relación con la naturaleza.

¿Cuál de las siguientes propuestas no se considera una dirección en la investigación antropológica sobre persona?. Culturalismo. Estructuralismo. Etnometodología. Funcionalismo.

Según el antropólogo francés Marcel Mauss (indica la opción falsa): Aportan una lectura histórico‍-‍evolutiva del concepto de persona. Las primeras diferenciaciones entre la colectividad y el individuo son formas embrionarias de la noción de persona. La persona puede entenderse como un producto de la vida social. Los estudios anteriores no hacen aportes al desarrollo de la noción de persona.

Una de las aportaciones fundamentales de la antropología a la comprensión de la persona es (indica la opción correcta): Solo puede comprenderse en relación con lo que le rodea, lo que visten y sus ancestros. Persona es equivalente a individuo. Unas culturas ofrecen formas superiores de entender la persona. En algunas culturas africanas la persona se define por lo que compra.

La condición bioevolutiva de lo emocional (indica la opción correcta): Favorece en estudio de los procesos cognitivos. Ayuda en la comprensión de la cultura. Sustenta la llamada universalidad antropológica. Es de carácter social.

Las emociones básicas (indica la opción correcta): Están diferenciadas por regiones geográficas. Están determinadas por la raza y la clase social. Surgieron junto con la especie humana. Son hechos universales, comunes a todas las culturas y pueblos.

Desde la perspectiva naturalista‍-‍evolutiva, las emociones (indica la opción correcta): Aparecen a partir de la combinación de genes y el clima. Son heredadas, son el resultado de la evolución de las especies. Los padres las enseñan a sus hijos desde pequeños. No es posible expresarlas con el cuerpo.

Indica cuál de las siguientes afirmaciones sobre la perspectiva naturalista‍-‍evolutiva es verdadera: Su objeto de estudio son las expresiones faciales. Consideran que el estudio de las emociones se estudia a partir de las historias de la comunidad. Sostienen que las emociones secundarias son más fáciles de estudiar. Establecen diferencias en la expresión de las emociones a partir de la alimentación.

El estudio de las emociones desde las teorías culturales (indica la opción falsa): No limita el estudio de las emociones a las expresiones faciales. El discurso resulta importante para el estudio de las emociones. Se desarrollo a partir del auge de la ciencia cognitiva. Tiene en la escuela cultura y personalidad y en los enfoques interpretativos importantes precursores.

Indica cuál de las siguientes afirmaciones es correcta, en la comprensión de las emociones desde las teorías culturales: Las emociones se conciben en las relaciones sociales. La genética determina la expresión de las emociones solo en los niños. La lengua materna no afecta la comprensión de las emociones. Lo emocional lo aprendieron los primeros humanos de los ancestros.

En la antropología cultural, la comprensión de las emociones (indica la opción correcta): Depende de una combinación de las expresiones faciales y la universalidad antropológica. Es posible en la cultura de referencia. Se reduce a la manera en que se expresan en el rostro. Se basa en la relación con la naturaleza.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones se ajusta a la comprensión de las emociones desde la antropología cultural?. Su carácter fisiológico. Su determinación genética. La emoción es un indicador de relaciones sociales. Su carácter universal.

La antropología cognitiva (indica la opción correcta): Aporta una lectura histórico-evolutiva del concepto emocional. Se desarrolló a partir del auge de las teorías culturales del siglo XIX. Se sustenta en la interpretación del discurso. La antropología cognitiva buscaba ser «más científica».

El fracaso de la antropología cognitiva estuvo condicionado, entre otras cosas, por (indica la opción correcta): El método empleado resultaba demasiado limitado. La flexibilidad epistemológica. Las diferencias culturales en las maneras de pensar. Era muy fácil validar los modelos que producían.

El estudio del parentesco desde la antropología permitió en sus inicios (indica la opción correcta): Tipificar las familias. Diferenciar unas sociedades de otras. Conocer las particularidades de las sociedades y las culturas. Mostrar la necesidad de usar un método único para su análisis.

La teoría de los grupos de filiación refiere que (indica la opción correcta): Las relaciones normadas y relativamente permanentes tienen el papel preponderante. El paradigma estructuralista sustenta sus planteamientos. Las familias se estudian como un proceso histórico. Los análisis del parentesco se centran en las relaciones propias de la familia nuclear y los lazos de consanguinidad.

La teoría de la alianza sustenta que (indica la opción correcta): Las relaciones de consanguinidad y la familia nuclear se sitúan en el centro de los estudios antropológicos. El papel principal lo tiene la presencia de una relación entre individuos concretos, normativamente determinada y con tendencia a la permanencia y al cumplimiento de diversos papeles. El estructural-funcionalismo sirve de base a sus postulados. El organicismo social es la base de sus interpretaciones.

Indica cuál de las siguientes afirmaciones es falsa, respecto a las distinciones entre parentesco y familia nuclear: En las relaciones de parentesco se producen individuos autónomos. La familia nuclear es vista como distinción de la modernidad occidental. En los inicios de los estudios antropológicos, el parentesco permitió comparar las diferentes sociedades. Desde la antropología la familia nuclear es vista como una unidad del parentesco.

El matrimonio (indica la opción falsa): Puede estar formado por una pareja o por más de dos personas. Es la unión legítima entre personas que tienen como función básica garantizar la descendencia. Es la unión de personas que se congregan mediante lazos que varían en dependencia de las condiciones históricas, sociales y culturales. Reconoce a los hijos como su legítima descendencia.

Las familias nucleares tradicionales se caracterizan por (indica la opción correcta): La relación entre individuos emparentados desde el punto de vista genético. El predominio del vínculo filial sanguíneo y genético, como condición de reconocimiento del parentesco. El predominio de las funciones sexuales, socializadoras y económicas. La unión marital formal de dos miembros con independencia de su condición.

¿Cuál de las siguientes condiciones no se considera una transformación en las particularidades de las familias asociada a la posmodernidad?. Aumento de la cohabitación y disminución del matrimonio. Tendencia al reconocimiento de la diversidad de género y sus derechos al matrimonio y la crianza de sus hijos. Tendencia al aumento en el número de hijos. Propensión a las relaciones abiertas e inclusivas.

La diversidad familiar se centra en aquellas familias que se construyen (indica la opción falsa): Por personas que no pueden reproducirse sin asistencia, aunque sus cuerpos desde el punto de vista biológico sean fértiles. Cuando uno o ambos miembros de la pareja aportan hijos de relaciones anteriores. Cuando uno o ambos progenitores migran. Cuando dos miembros se unen en matrimonio formal, monógamo y heterosexual.

El término ‘nuevas familias’ hace referencia a (indica la opción correcta): Formas de familia que representan un alejamiento de las estructuras de familia tradicionales más fundamental que el de las familias no tradicionales. Cualquier familia que sea diferente a la formada por una pareja heterosexual con hijos/as. Familias donde predomina la función reproductora, completándose con la procreación. La relación entre individuos no emparentados desde el punto de vista genético.

Las familias transculturales (indica la opción correcta): Son un fenómeno actual. Han implicado una reacomodación de las relaciones de género y generacionales y un cambio en las modalidades de reagrupación familiar. No impactan en las maneras, en los estilos de crianza de los hijos. Son generadoras de conflictos.