Romano

¿Cómo se utilizaba el término “Dº eclesiástico” antes de la Reforma Protestante?. Como sinónimo de Dº Civil. Para referirse al Derecho propio de la Iglesia Católica, equivalente al Dº canónico. Para designar el Derecho divino de la Iglesia. Como un concepto inexistente antes de la Reforma Protestante.

¿Qué factores fueron necesarios para la evolución de los conceptos de Dº eclesiástico y Dº canónico?. Una mayor influencia del Dº divino en la regulación eclesiástica. Una ruptura en el orden religioso y la separación entre Iglesia y Estado. Un aumento de la regulación civil de asuntos eclesiásticos. La creciente unidad entre la Iglesia Católica y el Estado.

¿Cómo influyó la “Reforma Protestante” en la regulación jurídica de las Iglesias nacionales?. Las Iglesias protestantes se adhirieron al Dº canónico de la Iglesia de Roma. Las Iglesias protestantes renunciaron al Dº canónico y fueron reguladas por la autoridad del príncipe. La Reforma Protestante no tuvo impacto en la regulación jurídica de las Iglesias. Las Iglesias protestantes mantuvieron su dependencia exclusiva del Dº canónico.

¿Cómo se define el Dº eclesiástico en su significación actual?. Como el conjunto de normas jurídicas promulgadas por la Iglesia Católica. Como una rama del Dº canónico que regula la actividad y fines de la Iglesia. Como la regulación unitaria y sistemática de normas relativas a las confesiones religiosas por el poder legislativo del Estado. Como un concepto obsoleto sin relevancia en el ordenamiento jurídico actual.

¿Por qué se sugirió la posibilidad de cambiar la denominación “Dº eclesiástico” en la doctrina?. Debido a su falta de relevancia en la regulación jurídica. Para reflejar mejor la dependencia exclusiva de la Iglesia Católica. Porque el adjetivo “eclesiástico” limita su contenido a las Iglesias. No hubo sugerencias para cambiar la denominación en la doctrina.

¿Cuándo surgió la distinción entre Dº canónico y Dº eclesiástico en la doctrina jurídica alemana?. A raíz de la Reforma Protestante. Durante el periodo del Regalismo. Después del surgimiento de las Iglesias nacionales. En el siglo XVIII.

¿Qué caracterizó al “Regalismo” en los países católicos después de la Reforma Protestante?. Una mayor sumisión a Roma por parte de los soberanos. Una independencia total del poder real en asuntos eclesiásticos. La permanencia de la autoridad pontífice con regalías concedidas al soberano. La completa abolición del Dº canónico en favor del Dº civil.

¿Cómo afectó la llegada de la democracia a la enseñanza del Dº canónico?. Desapareció del plan de estudios y fue sustituido por el Dº eclesiástico. Permaneció sin cambios en los planes de estudio. Se fortaleció su presencia en las facultades de Derecho. Fue incorporado como disciplina autónoma en los estudios jurídicos.

¿En qué consiste la ciencia del Dº eclesiástico en la actualidad?. Contempla únicamente el Dº canónico interno de la Iglesia Católica. Se centra en la regulación de la Iglesia Católica con el Estado. Excluye por completo la regulación de otras creencias. Aborda principalmente cuestiones teológicas y doctrinales.

¿Cómo se imparten actualmente los estudios sobre Dº eclesiástico?. Como una disciplina autónoma con un enfoque exclusivo en la Iglesia Católica. Fragmentariamente a través de asignaturas que tratan temas como concordatos y libertad religiosa. Exclusivamente a través de la asignatura de Dº canónico. No se imparten estudios sobre Dº eclesiástico en la actualidad.

¿Qué se entiende por “sistema de Dº eclesiástico” en el contexto de la relación entre el Estado y el fenómeno religioso?. Una forma de gobierno basada en principios religiosos. El modelo que sigue un Estado en el tratamiento del fenómeno religioso. Un sistema de leyes exclusivamente religiosas. La separación total entre la Iglesia y el Estado.

¿Cómo influye la historia en la formación de los diferentes sistemas de relación entre el Estado y las confesiones religiosas?. No tiene impacto en la relación Estado-confesiones religiosas. Solo afecta a la relación en los países de mayoría católica. La historia religiosa de cada pueblo y la configuración jurídica del Estado influyen en la relación. La historia solo influye en la relación en los países protestantes.

¿Cuáles son los tres tipos de áreas que se han constituido a lo largo de la historia religiosa en relación con las confesiones religiosas?. Mayoría católica, mayoría protestante, mayoría ortodoxa. Católica, protestante, islámica. Mayoría católica, iglesias cristianas ortodoxas, Reforma Protestante. Católica, ortodoxa, judía.

¿En qué consiste el modelo teocrático en la relación entre el Estado y las confesiones religiosas?. El Estado se declara ateo y prohíbe cualquier manifestación. La legitimidad de la autoridad estatal y las normas jurídicas están estrechamente vinculadas a una creencias religiosa. El Estado ignora completamente la realidad religiosa y somete todo a derecho propio. El Estado se declara aconfesional y permite la convivencia de todas las creencias.

¿Qué caracteriza al modelo de confesionalidad en la relación entre el Estado y las Confesiones religiosas?. No existe una identidad religiosa del Estado, pero se reconoce y apoya oficialmente una religión en particular. El Estado se declara aconfesional y no reconoce ninguna religión oficial. El Estado ignora completamente la realidad religiosa y somete todo al derecho propio. El Estado prohíbe cualquier manifestación religiosa en el espacio público.

¿En qué consiste el modelo de Estados aconfesionales en la relación entre el Estado y las confesiones religiosas?. El Estado se declara ateo y prohíbe cualquier manifestación religiosa. El Estado ignora completamente la realidad religiosa y somete todo al derecho propio. El Estado no tiene religión oficial y permite la convivencia de todas las creencias. El Estado se considera como algo del orden religioso.

¿En qué no consiste el modelo de Estados de separación absoluta (laicos) en la relación entre el Estado y las confesiones religiosas?. Se reconoce una religión oficial, pero se prohíbe su práctica en el espacio público. El Estado considera que ninguna confesión es compatible con la democracia. El Estado ignora completamente la realidad religiosa y somete todo al derecho propio. Se excluye a las confesiones religiosas y se les trata como asociaciones sujetas al derecho estatal.

¿A qué se refiere la “técnica del reenvío material” en la relación entre el orden jurídico estatal y los ordenamientos confesionales?. El Estado adopta normas exactas de una confesión religiosa y las incorpora a su orden jurídico. El Estado otorga eficacia al derecho de una confesión sobre la misma materia. El Estado reconoce la capacidad de autoorganización de las confesiones religiosas. El Estado prohíbe el culto en el espacio público.

¿Qué implica la “técnica del presupuesto” en la relación entre el orden jurídico estatal y los ordenamientos confesionales?. El Estado reconoce la capacidad de autoorganización de las confesiones religiosas. El Estado atribuye eficacia jurídica a figuras confesionales sin entrar a valorar las normas que las determinan. El Estado prohíbe el culto en el espacio público. El Estado ignora completamente la realidad religiosa y somete todo al derecho propio.

¿Cuál es una técnica adicional que se menciona en la doctrina española para la relación entre el Estado y las confesionales religiosas?. Reenvío formal. Reconocimiento mutuo. Capacidad de autoorganización. Presupuesto material.

¿Cuáles son los tres posibles grupos de modelos de relación entre el Estado y las confesiones religiosas en la Unión Europea según el texto?. Libertad religiosa con la Iglesia estatal, Separación Iglesia-Estado, Cooperación Iglesia-Estado. Libertad religiosa con pervivencia de Iglesia estatal, Libertad religiosa con separación Iglesia-Estado, Libertad religiosa con cooperación Iglesia-Estado. Libertad religiosa con pervivencia de algunos rasgos de Iglesia estatal, Libertad religiosa con separación Iglesia-Estado, Libertad religiosa con cooperación Iglesia-Estado. Iglesia estatal con libertad religiosa, Separación Iglesia-Estado, Cooperación Iglesia-Estado.

¿Cómo se clasifica el modelo alemán en relación con la libertad religiosa y la separación Iglesia-Estado según el texto?. Libertad religiosa con Iglesia estatal. Separación Iglesia-Estado con libertad religiosa. Libertad religiosa con cooperación Iglesia-Estado. Separación total entre Iglesia y Estado.

¿Qué establece la Constitución Italiana en relación con las confesiones religiosas según el texto?. Todas las confesiones son iguales y la confesión católica tiene derecho a organizarse según sus propios estatutos. No admite ninguna creencia religiosa. Las confesiones no católicas pueden organizarse según las leyes de asociaciones privadas. Todas las confesiones son iguales y no tienen derechos específicos.

¿Qué establece la Constitución Francesa en relación con las confesiones religiosas según el texto?. Reconoce expresamente algunas confesiones religiosas. Declara una República Lica y no reconoce expresamente ninguna confesión. Reconoce la Iglesia Católica como religión oficial del Estado. Abolía la separación entre Iglesia y Estado en 1905.

¿En qué enmienda de la Constitución de los EEUU se consagra la libertad religiosa según el texto?. 2º enmienda. 5º enmienda. 1º enmienda. 10º enmienda.

¿En qué grupo se clasifica a países como Reino Unido o Grecia en términos de relación entre el Estado y las confesiones religiosas?. Libertad religiosa con pervivencia de Iglesia oficial. Libertad religiosa con separación de Iglesia-Estado. Libertad religiosa con cooperación entre la Iglesia y el Estado. Ninguna de las anteriores.

¿Cuál es la característica específica que distingue el modelo francés en términos de libertad religiosa?. Separación de Iglesia y Estado. Cooperación entre la Iglesia y el Estado. Existencia de una Iglesia Oficial. Neutralidad en o relativo a las religiones.

¿Cómo se define el modelo alemán en relación con la libertad de culto y la separación entre Iglesia y Estado?. Ambos están completamente integrados. Existe una cooperación estrecha entre ambos. Hay una distinción clara entre Iglesia y Estado. La Iglesia tiene control total sobre el Estado.

¿Cuál fue la resolución respecto al asentamiento del Estado del Vaticano en Italia?. Tratados de París. Tratados de Roma. Tratados de Letrán. Tratados de Ginebra.

¿Qué establece el Art. 8.1 de la Constitución Italiana en relación con las confesiones religiosas?. La supremacía De la Iglesia Católica. La igualdad de todas las confesiones ante la ley. La prohibición de cualquier confesión religiosa. La obligatoriedad de la enseñanza religiosa en las escuelas.

¿Qué prohíbe la “Ley de Separación de la Iglesia y el Estado” en Francia según el texto?. El reconocimiento de cultos religiosos. La existencia de asociaciones de culto. El establecimiento de cualquier religión oficial. La libertad de expresión religiosa.

¿Cuál es la posesión de la Constitución de los Estados Unidos respecto a la libertad religiosa?. No se menciona en la Constitución. Está garantizada en la 1º enmienda. Está garantizada en la 2º enmienda. Se deja a la discreción de cada Estado.

¿Cuál es el debate actual en los Estados Unidos en relación con la libertad religiosa?. La imposición de una religión oficial. La prohibición de todas las prácticas religiosas. El equilibrio entre no respaldar una religión y permitir la libre expresión religiosa. La exclusión total de la religión en el espacio público.

¿Qué consecuencia se menciona en el texto como resultado del aumento de la increencia en los Estados Unidos?. Mayor tolerancia religiosa. Menos controversias en materia de libertad religiosa. Desarrollo de una corriente secular en la interpretación de las leyes. Aumento de la intervención estatal en asuntos religiosos.

¿Cuáles son los principios informadores del Derecho Eclesiástico del Estado en España?. Principio de libertad religiosa, principio de igualdad religiosa, principio de laicidad, principio de cooperación. Principio de neutralidad, principio de tolerancia, principio de libertad de conciencia, principio de igualdad ante la ley.

¿Qué significa que los principios informadores del Derecho Eclesiástico no son principios religiosos, sino estrictamente civiles?. Representan valores religiosos fundamentales. Expresan la voluntad del pueblo español sobre el factor religioso desde una perspectiva civil.

¿Cuál es la diferencia entre laicismo y ateísmo científico?. El laicismo busca la neutralidad ideológica del Estado, mientras que el ateísmo científico abogo por una postura antirreligiosa y beligerante. Ambos buscan la eliminación de las creencias religiosas, pero el laicismo es más moderado que el ateísmo científico.

¿Cómo se relaciona la libertad religiosa con la nueva configuración del Derecho Eclesiástico en España?. La libertad religiosa ha sido suprimida en favor de la laicidad. La libertad religiosa se ha convertido en el principio inspirador del Derecho Eclesiástico y del orden jurídico.

¿Cuál es la situación actual del ateísmo científico en España según el texto?. Ha desaparecido prácticamente en todo el continente europeo. Aunque ha perdido relevancia, persisten movimientos políticos inspirados en España.

¿Qué papel desempeña el laicismo militante en la legislación española sobre la libertad de creencias?. La legislación es abiertamente laicista. Aunque la legislación no es laicista, el laicismo tiene cada vez más presencia en estructuras e instituciones supranacionales que influyen en las normas.

¿Cómo se define la neutralidad del Estado en relación con la libertad religiosa?. La neutralidad se identifica con el laicismo y el ateísmo científico. La neutralidad significa que el Estado no puede reconocer ninguna creencia como base fundamental de sí mismo.

¿Qué implica la laicidad en España según el Art. 16 de la Constitución?. La prohibición de todas las creencias religiosas. La ajenidad del Estado ante la fe y la religión, sin adoptar posturas confesionales ni ateas.

¿Como se deferencia el Principio de Libertad religiosa del Derecho de libertad religiosa?. El principio exige que el Estado no participe en actos o actitudes ante la fe, mientras que el segundo garantiza la inmunidad jurídica de los ciudadanos en materia religiosa. Ambos términos se utilizan indistintamente en el texto y no hay diferencia significativa entre ellos.

¿Cuál es la relación entre la cultura, las creencias religiosas y la libertad religiosa?. La cultura es independiente de las creencias religiosas. La cultura y las creencias religiosas están indisolublemente enlazadas, y la libertad religiosa garantiza la posibilidad de vivir esas creencias en la sociedad civil.

¿Cuáles son las tres fuente formales del Derecho según el Código Civil español?. Ley, costumbre y jurisprudencia. Ley, costumbre y principios generales del Derecho. Jurisprudencia, leyes, tratados internacionales y principios generales del Derecho.

¿Por qué la costumbre no es actualmente una fuente importante del Derecho Eclesiástico español?. Porque ha perdido su validez desde la entrada en vigor de la Constitución. Porque la doctrina eclesiástica no la reconoce como fuente. Porque el tiempo transcurrido desde la entrada en vigor de la Constitución es demasiado breve para que haya surgido usos sociales integrados en el ordenamiento jurídico?.

¿Qué establece el Art. 1.6 del CC español sobre la jurisprudencia?. Que la jurisprudencia es la única fuente del Derecho. Que la jurisprudencia tiene valor de fuente en el ordenamiento jurídico español. Que la jurisprudencia complementará el ordenamiento jurídico con la doctrina del Tribunal Supremo al interpretar y aplicar la ley, la costumbre y los principios generales del derecho.

¿Cuál es la norma suprema del ordenamiento jurídico español?. La Ley ordinaria. La costumbre. La Constitución.

¿Cuál es la principal fuente histórica del Derecho Eclesiástico español durante los últimos tres siglos?. La legislación ordinaria. La jurisprudencia. Los Concordatos.

¿Qué requisitos deben cumplir las entidades religiosas para ser parte de los Acuerdos de cooperación según la Constitución española?. Ser reconocidas como entidades religiosas mayores y tener notorio arraigo. Tener un gran número de miembros y ser reconocidas por la Iglesia Católica. Estar legalmente inscritas y gozar de notorio arraigo en España.

¿Qué organismo se encarga de la inscripción de las entidades religiosas en el Registro público según la ley de Libertad Religiosa?. Ministerio de Asuntos Exteriores. Dirección General de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia. Tribunal Supremo.

¿Qué se requiere para que una confesión religiosa pueda participar en Acuerdos de cooperación según la Ley de Libertad Religisa?. Que tenga una estructura jerárquica similar a la Iglesia Católica. Que sea reconocida por la Iglesia Católica. Que forme parte de un colectivo confesional y tenga notorio arraigo en España.

¿Qué establece el Art. 10.1 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea sobre la libertad religiosa?. Que la libertad religiosa es opcional. Que toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Que la libertad religiosa está sujeta a restricciones.

¿Cómo se aprueban los Acuerdos de cooperación según la Ley de Libertad Religiosa?. Por decreto del Presidente. Por ley de las Cortes Generales. Por referéndum popular.

¿Cuál es la base constitucional que reconoce la libertad de enseñanza en España?. Artículo 27 CE. Artículo 20 CE. Artículo 16 CE. Artículo 10 CE.

¿Qué dos aspectos fundamentales garantiza la libertad de enseñanza en los centros docentes?. La libertad de expresión y la libertad religiosa. La libertad ideológica del estudiante y la libertad de cátedra del profesor. El derecho a la educación y la libre elección de los estudios. La creación de instituciones educativas y la libertad de cátedra.

¿Cómo define la Sentencia del TC el concepto de libertad de enseñanza?. Como una proyección de libertad religiosa. Como una proyección de la libertad ideológica y religiosa. Como la libertad de elección de estudios universitarios. Como el derecho a crear centros docentes.

¿Cuáles son los dos aspectos fundamentales del contenido de la libertad de enseñanza?. El derecho a crear instituciones educativas y la libertad de cátedra. La libertad ideológica del estudiante y la elección de centros. La libertad de expresión y el derecho a la educación. La elección del centro y la libre elección de los estudios.

¿Quiénes son los sujetos titulares de la libertad de enseñanza según la Constitución?. Solo los poderes públicos. Solo las personas físicas. Poderes públicos y personas físicas y jurídicas. Solo las personas jurídicas.

¿Qué son los “centros de enseñanza concertados” según el texto?. Centro públicos con ideario propio. Centros privados financiados públicamente mediante conciertos. Centros religiosos sin financiación pública. Centros de enseñanza exclusivamente para adultos.

¿Cuándo se planteó la cuestión de la incompatibilidad de la enseñanza en el propio hogar?. Antes de la Constitución. Después de la LO de libertad religiosa de 1980. Con la ley de educación en mayo de 2006. Nunca se ha planteado.

¿Qué aspectos incluye el derecho a la educación en el sistema español?. Elección del centro y libre elección de los estudios. Sólo elección de formación moral o religiosa. Prestación educativa y elección de centros. Elección de centros y estudios universitarios.

¿Qué compromiso asume el Estado español en los acuerdos con la Iglesia Católica?. Garantizar la libertad de cátedra en los centros públicos. Satisfacer la prestación de ofrecer la educación, incluyendo la religión católica. Impartir asignaturas de religión en todos los centros educativos. Establecer un ideario neutral en los centros docentes.

¿Dónde se encuentra ubicada la libertad de cátedra en la Constitución española?. Artículo 27 CE. Artículo 20 CE. Artículo 16 CE. Artículo 10 CE.

¿Cómo se define la libertad de expresión en el contexto legal mencionado?. La capacidad de expresar pensamientos solo a través de la palabra. La capacidad reconocida al ser humana para expresar pensamientos o ideas de diversas formas. La capacidad de expresar pensamientos solo a través de manifestación artística.

¿En qué artículo de la Constitución Española se recoge y protege la libertad de expresión?. Artículo 18 CE. Artículo 20 CE. Artículo 24 CE.

¿Cuál es la diferencia fundamental entre la libertad de expresión y la libertad de información?. La libertad de expresión se refiere a la comunicación de ideas, mientras que la libertad de información se refiere a la transmisión de sucesos. La libertad de expresión se refiere a la transmisión de sucesos, mientras que la libertad de información se refiere a la comunicación de ideas. Ambas libertades son idénticas y se pueden usar indistintamente.

¿Cuál es el límite fundamental para la libertad de expresión según la legislación mencionada?. Uso de expresiones que puedan suponer injurias o calumnias. Protección constitucional exclusiva a la información veraz. Respeto a los sentimientos religioso. Todas.

¿Qué aspecto se protege mediante el derecho a la propia imagen?. La capacidad de expresar pensamientos a través de manifestación artística. La protección de la vida privada frente a intromisiones. La libre transmisión de sucesos.

¿Cómo se caracteriza la neutralidad ideológica de los medios de comunicación públicos según la legislación española?. Deben asumir una ideología específica. No deben asumir ninguna ideológica o creencia. Deben favorecer una única ideológica.

¿Quién tiene el derecho a solicitar la rescisión de su relación jurídica con la empresa de comunicación según la cláusula de conciencia?. Solo los periodistas. Solo los ciudadanos. Los profesionales de la información.

¿Qué límite adicional impone el Art. 24 de CE al ejercicio de la libertad de expresión?. Respecto a la libertad de conciencia. Respecto a los sentimientos religiosos. Respecto a la vida privada.

¿En qué año Francia prohibió el uso del velo islámico en púbico?. 1997. 2004. 2010.

¿Qué condición debe cumplir un Estado para que las medidas limitadoras de la libertad religiosa sean consideradas válidas según la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos?. La condición aconfesional del Estado. La condición laica del Estado. La condición democrática del Estado.

¿Cuál es el fundamento ético que respalda la libertad de conciencia según la ética médica desde el sigo XVIII?. Principio de autonomía. Principio de santidad debida. Consentimiento informado. Principio de calidad de vida.

Según la jurisprudencia constitucional en España, ¿qué reconoce y protege la objeción de conciencia frente al servicio militar obligatorio?. Derecho fundamental autónomo. Derecho fundamental reconocido en la Constitución. Derecho a la propia muerte. Libertad de conciencia sin límites.

¿En qué año se estableció un nuevo modelo de ejército en España, eliminando la obligatoriedad del servicio militar y reduciendo la relevancia de la objeción de conciencia al servicio militar?. 1984. 1996. 2003. 2010.

¿Qué sentencia del Tribunal Constitucional afirmó que la objeción de conciencia no es un derecho fundamental, sino un derecho constitucional autónomo?. 1982. 1985. 1987. 2003.

¿Cuál fue el primer supuesto de objección de conciencia mencionado en la Constitución Española de 1978?. Aborto provocado voluntariamente. Tratamientos médicos. Servicio militar obligatorio. Conciencia religiosa.

Según la legislación española, ¿Quién puede presentar objeción de conciencia ante la práctica del aborto?. Solo los médicos. Solo los pacientes. Cualquier persona involucrada en el procedimiento. Solo los objetores de conciencia registrados.

¿En qué año se afirmó el “Convenio de Oviedo” en España, afectando la objeción de conciencia en los casos de transfusiones de sangre en los testigos de Jehová?. 1985. 1997. 2000. 2010.

¿Qué principio bioético defiende que la vida humana es intocable e inviolable por sí misma?. Principio de autonomía. Principio de calidad de vida. Principio de santidad debida. Principio de consentimiento informado.

¿Qué categoría ontológica se reconoce al preembrión en la legislación española sobre reproducción humana asistida?. Persona. Feto. Embrión humano. Conjunto de células y tejidos.

Según la nueva ley de eutanasia en España de 2021, ¿qué establece en relación a la objeción de conciencia?. No se permite la objeción de conciencia. Los profesionales objetores deben registrarse en un registro específico. La objeción de conciencia solo aplica a pacientes. La objeción de conciencia es un delito.

¿Cuál es el mecanismo a través del cual las comunidades religiosas son reconocidas y dotadas de personalidad jurídica en España?. Estatuto Jurídico. Registro de Entidades Religiosas. Ley de Libertad Religiosa. Decreto de 1981.

¿Cuáles son los requisitos para la inscripción de una entidad religiosa en el Registro?. Solicitud, documentación de fundación, expresión de fines religiosos y denominación. Solicitud, documentación de fundación, expresión de actividades comerciales y denominación. Solicitud, certificado de existencia previa, expresión de fines políticos y denominación. Solicitud, documentación de establecimiento en España, expresión de fines económicos y denominación.

¿Qué entidad regulada el Registro de entidades religiosas durante el régimen de Franco?. Decreto de 1981. Ley de Libertad Religiosa de 1967. Constitución Española de 1931. Concilio Vaticano II.

Según el Tribunal Supremo, ¿cuál fue la postura inicial respecto a la función del Estado en el reconocimiento de entidades religiosas?. El Estado debe contestar materialmente los requisitos. El Estado no tiene responsabilidad en el reconocimiento formal. El Estado Debe negar la inscripción a entidades religiosas. El Estado puede analizar la legitimidad de las creencias religiosas.

¿Cuál es al postura del Tribunal Constitucional en relación con los fines religiosos de una entidad que busca inscribirse?. Se debe verificar la autenticidad de los fines religiosas. Se requiere una definición clara de religión. Se necesita unanimidad en la definición de religión. Es suficiente con la constancia formal de carácter religioso.

¿Cuáles son los efectos más relevantes de la inscripción en el Registro de Entidades Religiosas?. Autonomía y participación política. Identidad propia y reconocimiento internacional. Personalidad jurídica y beneficios legales. Estatuto jurídico y derecho comercial.

¿Qué entidad tiene el derecho de autoorganización a través de sus propios Estatutos después de la Inscripción en el Registro?. Tribunal Supremo. Iglesias y Confesiones religiosas. Audiencia Nacional. Estado Español.

¿Qué aspecto destaca la doctrina como uno de los efectos más relevantes de la inscripción en el Registro?. Libertad de expresión. Autonomía y poder legislativo. Autonomía y entidad propia. Poder judicial y reconocimiento internacional.

Según el decreto de 1981, ¿en qué nivel se encuentran las entidades menores o federaciones dentro de las confesiones religiosas?. Nivel superior. Nivel más bajo. Nivel medio. Nivel intermedio.

¿Cómo define el Tribunal Constitucional el concepto de religión en el contexto del reconocimiento de entidades religiosas?. Debe ser definido con unanimidad internacional. Es un concepto jurídicamente indeterminado. Debe limitarse a creencias tradicionales. Debe ser verificado por la Administración.

Según el acuerdo sobre asuntos económicos de 1979, ¿qué mecanismo de financiación tiene el Dº De la Iglesia Católica para recabar prestaciones entre sus fieles?. Exclusivamente colectas. Limosnas y beneficios fiscales. Asignación tributaria de los contribuyentes. Colectas y limosnas.

¿Cuál es la cuestión más relevante en el acuerdo de 1979 entre el Estado y la Iglesia Católica en cuanto a la financiación estatal?. Financiación exclusiva mediante asignación tributaria. Colaboración económica sin respetar la aconfesionalidad. Mecanismos propios de financiación. Modelo mixto de financiación estatal.

¿En qué año estaba previsto que la Iglesia Católica se financiara exclusivamente con los fondos provenientes de la asignación tributaria de los contribuyentes?. 1982. 1985. 1988. 1991.

¿Cuándo comenzó a funcionar el sistema mixto de financiación De la Iglesia Católica según el Acuerdo de 1979?. 1982. 1985. 1988. 1991.

¿Cuál fue la realidad respecto al sistema de financiación De la Iglesia Católica en comparación con lo previsto en el Acuerdo de 1979?. Se implantó en 1982 y duró hasta 1985. Comenzó a funcionar en 1988 y terminó en 1991. Se financió exclusivamente con asignación tributaria a partir de 1985. Se sustituyó definitivamente por asignación tributaria en 1982.

¿Cómo han tendido a beneficiarse otras confesiones religiosas en términos de financiación según su acuerdo con el Estado?. Exclusivamente mediante beneficios fiscales. Principalmente con dotación presupuestaria. Con asignación tributaria y beneficios fiscales. Mediante aportaciones directas de los fieles.

¿Qué régimen han preferido otras confesiones religiosas en cuanto a su financiación, según el acuerdo con el Estado?. Régimen exclusivamente económico. Régimen fiscal aparte de consideración sin ánimo de lucro. Régimen exclusivo de asignación tributaria. Régimen de contribuciones directas de los fieles.

¿Cuál es la posibilidad que tienen otras confesiones religiosas en términos de ingresos económicos?. Recabar únicamente de sus fieles. Recabar únicamente de otras personas. Recabar exclusivamente del Estado. Recabar sobre sus fieles y otras personas.

¿Qué obligación asumió el Estado en el acuerdo de 1979 en cuanto a la colaboración económica con la Iglesia Católica?. Colaborar solo con dotación presupuestaria. Colaborar exclusivamente son asignación tributaria. Colaborar económicamente respetando la aconfesionalidad. No asumir ninguna obligación económica.

¿Hasta cuándo se prolongó el sistema de asignación tributaria de los contribuyentes para la financiación De la Iglesia Católica?. 1985. 1988. 1991. Hasta hoy.

¿Qué dimensión tiene la asistencia religiosa según el texto?. Únicamente como una obligación del Estado. Únicamente como una prestación a la que los ciudadanos tienen derecho. Ambas, como una obligación del Estado y una prestación a la que los ciudadanos tienen derecho. Ninguna de las anteriores.

¿Qué Ley derogó las leyes anteriores que regulaban la asistencia religiosa en las Fuerzas Armadas?. Ley De la Iglesia Católica 1989. Ley 17/1989 de 19 de julio. Ley de Asistencia Religiosa de 1990. Ley de Extinción de Cuerpos Castrenses Religiosos.

¿Cuáles son los dos objetivos de la reforma de 1989 en relación con la asistencia con asistencia religiosa en las Fuerzas Armadas?. Desmilitarización y exclusión de otras confesiones. Desmilitarización y extensión a otras confesiones. Militarización y exclusión de otras confesiones. Militarización y extensión a otras confesiones.

¿Cómo se ajustan los sacerdotes al servicio de asistencia religiosa según el Real Decreto de 1990?. Su vinculación es permanente y su retribución es independiente. Su vinculación puede ser permanente o no, y su retribución es equiparada a la de los miembros de la Administración del Estado. Su vinculación es temporal y su retribución es mayor que la de los miembros de la Administración del Estado. No tienen vinculación y su retribución es voluntaria.

¿Qué rompe la reforma de 1989 en cuanto a la asistencia religiosa en las Fuerzas Armadas?. Principio de asistencia exclusiva a los católicos. Principio de desmilitarización. Principio de asistencia exclusiva a otras confesiones. Principio de militarización.

¿Cómo se reconoce el derecho de los ciudadanos internados en centros penitenciarios, hospitales…, a recibir asistencia religiosa según el acuerdo jurídico con la Santa Sede de 1979?. Reconociendo únicamente el derecho asistencia católica. Reconociendo y garantizando el derecho a asistencia religiosa. No reconociendo ningún derecho a asistencia religiosa. Reconociendo el derecho solo para centros públicos.

¿Como se regula actualmente la asistencia religiosa en centros hospitalarios públicos según el texto?. A través de la Ley de Asistencia Religiosa de 1990. Mediante la Orden de 20 de diciembre de 1985. A través de acuerdos individuales con cada centro. No se regula de manera específica.

¿De qué depende el acceso a la asistencia religiosa de otras confesiones en centros públicos según el texto?. De acuerdos individuales con cada confesión. De la neutralidad del Estado y la garantía de acceso. De la aprobación específica por parte De la Iglesia Católica. De la solicitud expresa del ciudadano.

¿Qué deben garantizar los poderes públicos en relación con la asistencia religión según la LO de Libertad Religiosa?. Exclusivamente la asistencia católica. La asistencia religiosa según el acuerdo con al Santa Sede. La afectividad de Dº fundamental de libertad religiosa. La asistencia religiosa según la jurisprudencia del Tribunal Supremo.

¿Qué debe asumir la comunidad religiosa en el caso de la asistencia religiosa en centros púbicos?. Asignación económica del Estado. La asignación de personas para la asistencia. Acuerdo individual con cada centro. La responsabilidad exclusiva del Estado.

¿Cómo se define el matrimonio desde la perspectiva del acto de celebrarlo’. Como la unión legal para la plena y perpetua comunidad de existencia. Como el acto solemne por medio del cual se constituye una unión legal. Como la unión de dos personas para la reproducción. Como la institución natural de la convivencia.

Según la perspectiva iusnaturalista, ¿cómo se contempla el matrimonio?. Como una convención civil. Como una institución esencial del Derecho natural. Como una forma exclusivamente religiosa. Como un contrato sujeto a normas civiles.

¿Cómo asume el Cristianismo católico el matrimonio?. Como una institución civil. Como un contrato sujeto a normas civiles. Como una institución de Derecho natural y un Sacramento. Como una convención privada.

¿Cómo es concebido el matrimonio desde la perspectiva ius-positivista?. Como una institución esencial del Derecho natural. Como una creación de la Ley, modificable según las normas civiles. Como un acto solemne por medio del cual se constituye una unión legal. Como una convención privada sin importancia jurídica.

¿Qué característica define la unidad en el matrimonio según el texto?. La unión de un solo cónyuge con otro. La posibilidad de tener múltiples cónyuges. La unión de un solo cónyuge con varios. La exclusividad.

¿Cómo se caracteriza el matrimonio desde la perspectiva ius-naturalista en cuanto a la sexualidad?. La complementariedad se entiende solo como inclinación afectiva. La complementariedad debe ser plena, incluyendo el plano biofísico y psicológico. La complementariedad es innecesaria. La complementariedad se basa únicamente en la inclinación biológica.

¿Cuál es uno de los fines del matrimonio según la perspectiva iusnaturalista?. La unidad. La heterosexualidad. La apertura a la fecundidad. La vocación de permanencia.

¿Qué Sistema Matrimonial es característico de Estados laicos, según el texto?. Consensual o de acto privado. Sistema de forma civil obligatoria. Sistema de forma exclusivamente religiosa. Sistema de libre elección.

¿Cuál fue el origen del Sistema Matrimonial formal en España?. Revolución Francesa. Derecho Canónico. Inglaterra de Cromwell. Concilio de Trento.

¿Cómo reconoce España la eficacia jurídica del matrimonio canónico?. Automáticamente desde su celebración. Tras cumplir requisitos adicionales del orden civil. Solo si se celebra en forma puramente civil. No reconoce eficacia al matrimonio canónico.