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sep 2025 Desarrollo Sostenible. Sus Implicaciones Educativas

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Título del Test:
sep 2025 Desarrollo Sostenible. Sus Implicaciones Educativas

Descripción:
sep 2025 Desarrollo Sostenible. Sus Implicaciones Educativas

Fecha de Creación: 2026/03/30

Categoría: UNED

Número Preguntas: 25

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1. El movimiento por la justicia ambiental nacié estrechamente ligado a: a. El movimiento sufragista. b. La justicia social y el enfoque del desarrollo sostenible. c. El movimiento ‘ecologismo de los pobres’. d. El movimiento por derechos institucionales y libertades civiles.

2. La educación para el desarrollo sostenible ocupa un lugar preferente en la agenda educativa internacional institucionalizada y está directamente orientada a: a. El crecimiento del nivel de vida de cada Estado. b. La actualización de las capacidades del profesorado y la innovación docente. c. La formación del alumnado para el ejercicio de las nuevas profesiones verdes. d. El logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (Agenda 2030).

3. Los países cuya huella ecológica (o social) sobrepasa las posibilidades de su territorio: a. Utilizan en beneficio propio las que corresponden a otras comunidades. b. Están obligados a ello por las limitaciones de su propio territorio. c. Por legislación, están obligados a compensar los daños que producen. d. Intentan optimizar la eficiencia energética.

4. El principio precautorio ha de ser aplicado cuando: a. En las fases finales de implementación de las innovaciones científicas. b. Es preciso elegir entre varias alternativas que la ciencia avala. c. Existe una amenaza de daño en situación de incertidumbre científica. d. Se producen situaciones de conflicto de intereses.

5. El texto de la Carta de la Tierra se caracteriza por: a. Sus continuas llamadas a la participación y el compromiso activo. b. Su carácter teórico, con fuerte fundamentación epistemológica. c. Su énfasis y especial llamamiento a las culturas minoritarias. d. Evitar un lenguaje universal y dar prioridad a las minorías.

6. La “responsabilidad” como valor tiene las siguientes dimensiones: a. Glocal y global. b. Universal, de todos para con todos y todo, y diferenciada. c. Diacrónica, sincrónica (inter e intra generacional), diferenciada y universal. d. Diacrónica, sincrónica (inter e intra generacional).

7. La aprobación de la Agenda 2030 ha hecho surgir otras agendas inspiradas en enfoques alternativos del desarrollo sostenible, entre ellas: a. La Agenda social europea. b. La Agenda para la transición ecológica. c. La denominada Objetivos del Buen Vivir (OBV), que adopta la perspectiva del decrecimiento. d. La Agenda 21.

8. El ‘desarrollo sostenible’ exige el mantenimiento de: a. Los bienes y servicios naturales y sociales de las comunidades (instituciones, sistema educativo, sanitario, etc.). b. Los usos y costumbres sociales. c. El modelo de producción-consumo socialmente aceptado. d. Los bienes y recursos naturales.

9. El despliegue de la democracia cognitiva exige que el debate sobre los problemas fundamentales sea: a. Una tarea asumida por las elites dirigentes. b. Un prerrequisito para la toma de decisiones. c. Una condición para alcanzar consensos mantenidos en el tiempo. d. Un bien público, al alcance de los ciudadanos.

10. Desde el punto de vista histórico, el primer modelo educativo explícitamente comprometido con los valores de la sostenibilidad es: a. La educación para el desarrollo sostenible. b. La ecopedagogía. c. La educación basada en competencias. d. La educación ambiental.

11. El principio de ‘responsabilidad ampliada’, sólidamente anclado en los derechos humanos universales, hace alusión a: a. Una responsabilidad inter-generacional e inter-específica. b. Una responsabilidad universal. c. Una responsabilidad diferenciada. d. Una responsabilidad diacrónica.

12. La amplia difusión del concepto de desarrollo sostenible tiene sus inicios en: a. La Cumbre de Estocolmo, (Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano), 1972. b. El Informe Bruntland que sirvió de base en la preparación de la Cumbre de la Tierra (1992). c. El Decenio por la Educación para el Desarrollo Sostenible. d. El movimiento ecologista.

13. La carga ecológica global: a. Es la base del enfoque educativo del desarrollo sostenible. b. No supera con creces la capacidad actual del planeta. c. Supera con creces la capacidad actual del planeta. d. Todas las respuestas anteriores son correctas.

14. En el marco del proyecto Future of Education and Skills 2030, el Learning Compass 2030 se establecen categorías de competencias básicas sobre las cuales cimentar otras más complejas que operan como motor de desarrollo. Estas últimas se denominan. a. Competencias transformadoras (transformative competencies). b. Competencias existenciales. c. Competencias para la resolución de problemas. d. Competencias normativas.

15. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) dan impulso a la universalización de la justicia ambiental puesto que: a. Tienen en cuenta la huella ecológica de todos los países sin distinción. b. Han dado lugar a un desarrollo legislativo de alcance internacional. c. Han desarrollado un mecanismo coercitivo para garantizar su cumplimiento. d. Los logros alcanzados en el primer quinquenio así lo constatan.

16. Se puede considerar una característica del pensamiento complejo. a. Es un tipo de conocimiento que concierne únicamente a la ciencia. b. Identifica la complejidad de manera unifactorial. c. Acepta la vaguedad y la imprecisión como motor de conocimiento. d. Se centra en las relaciones causa-efecto.

17. El Informe Brundtland llama la atención sobre: a. El aumento de la contaminación por efecto de los procesos productivos. b. El cambio climático y la pérdida de biodiversidad. c. La pobreza como límite al desarrollo de las capacidades humanas. d. Los modelos de desarrollo y las problemáticas ambientales.

18. Una característica de todo umbral de cambio es: a. Una vez traspasado, se puede revertir la situación con facilidad. b. Ser la antesala de un cambio abrupto, habitualmente imprevisible. c. La aparición del impacto de los factores implicados es inmediata. d. Se puede prever.

19. El movimiento de la Educación Ambiental, se inicia en. a. Con la Agenda 2030. b. En la segunda mitad del siglo XX. c. Con la fundación del PIEA. d. A principios del Siglo XX.

20. Morin defiende que, en su sentido profundo, aprender a aprender ha de llevar aparejado: a. Aprender a pensar. b. Aprender a emprender. c. Aprender a innovar. d. Aprender la moderación.

21. Un distintivo que informa al consumidor de que el producto es ecológico es. a. Fairtrade. b. Ecolabel, otorgado por la Unión Europea a productos artificiales. c. Triodos. d. Fiore.

22. Entre las buenas prácticas promotoras de movilidad sostenible se encuentra la red ‘Citta dei bambini’, avalada por Unesco, cuya misión es: a. Dar prioridad a niños y niñas en el uso de los espacios urbanos. b. Recuperar la ciudad para la convivencia entre sus habitantes y empoderar a la infancia. c. Reducir los espacios urbanos accesibles a los vehículos motorizados. d. Evitar los riesgos de la contaminación que produce el transporte motorizado.

23. El humanismo biocéntrico, considera al ser humano: a. Un modesto integrante de la comunidad de vida que constituye la biosfera. b. Un ser en la cúspide jerárquica de la comunidad de vida. c. Un ser al que se encuentran subordinados el resto de los seres vivos. d. Un ser por sí mismo imprescindible para el mantenimiento de la biosfera.

24. La ‘banca ética’ agrupa a las entidades bancarias cuyos estatutos fundacionales le exigen: a. Destinar un remanente a obra social. b. Anteponer el beneficio social sobre el económico. c. Un comportamiento coherente con los principios y valores que la legislación respalda. d. Tomar decisiones con participación de sus accionistas.

25. La Agenda 2030 aprobada por Naciones Unidas (ONU, 2015) concita el consenso internacional sobre un modelo de sociedad: a. Autónoma para desarrollar una cultura con sus propias prioridades. b. En el que predominen los derechos individuales. c. Comprometido con el desarrollo tecnológico y los avances científicos. d. Basado en los derechos humanos universales.

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