Sociedad, igualdad e interculturalidad en educación
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Título del Test:
![]() Sociedad, igualdad e interculturalidad en educación Descripción: Preguntas repaso |



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La teoría de la estructuración de Anthony Giddens postula que la acción y la estructura sociales se interrelacionan y reconstruyen mutuamente, basándose en el principio de que las estructuras: Son rígidas y preexisten al individuo, determinando el comportamiento social, como las normas gramaticales. Son resultado exclusivo de las pautas y acciones no aleatorias producidas dentro de un sistema de reglas precisas. Preexisten al individuo, haciendo que este se adapte, pero son maleables por las acciones de las personas que las viven, ejemplificadas en el lenguaje. Se desmantelan continuamente por la acción individual y colectiva, facilitando así el cambio social inmediato. Según Manuel Castells (2001), ¿cuál es la característica fundamental que distingue a la sociedad informacional de la previa sociedad de la información?. La información es distribuida de manera unidireccional por los medios de comunicación de masas. La información se convierte en el producto principal de la economía, siendo creada, recabada, comprada y vendida. Se caracteriza por una cultura transmedia donde los individuos son exclusivamente receptores pasivos. Se da una conciencia global que rompe con la identificación exclusiva con el Estado-nación. De acuerdo con la clasificación de Baumrind, ampliada por Maccoby y Martin, ¿cuál de las siguientes consecuencias es característica de los adultos criados bajo el estilo educativo permisivo?. Generar individuos dependientes del control externo, con tendencia a la introversión y autoestima más baja. Mayores problemas psicológicos y de ajuste social, con dificultad para aceptar normas. Mayor dificultad en el control de impulsos y la postergación de la gratificación, junto con mayor sensibilidad a la presión. Individuos más ajustados y equilibrados gracias al diálogo bidireccional. Según Jenkins (citado en Giddens y Sutton, 2014), el concepto de identidad lleva intrínsecamente relacionada la lógica de inclusión/exclusión, y se define como: La información que se almacena en el cerebro y organiza las relaciones con el medio natural y los semejantes. Una imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo con carácter inmutable. La capacidad humana –basada en el lenguaje– de saber «quién es quién» (y por tanto «qué es qué»). Aquella que se forja por grupos oprimidos, enfrentándose a los grupos dominantes socialmente (Identidad de Resistencia). Según Merino (2007), uno de los tres aspectos clave que han de considerarse para conformar una sociedad es la generación de acciones racionales, colectivas e identitarias. ¿Qué permite específicamente la idea de identidad en este contexto?. Que el individuo logre sus fines concretos valorando costes y beneficios (Acción Racional). Que se actúe acorde con los intereses comunes generales, aún en perjuicio de los beneficios individuales. Que se cubran las necesidades básicas mientras otros se dedican a la defensa del territorio (División del Trabajo). Que se establezca una red de relaciones sociales complejas que compartan un espacio físico. El currículo oculto de la escuela cumple con la función latente del sistema educativo, manifestándose a través de: Los conocimientos y contenidos establecidos oficialmente en el proyecto de centro. La transmisión de los saberes escolares seleccionados por una decisión política y social. La interiorización por parte del alumnado de roles, jerarquías, comportamientos sociales y autoconcepto, no establecidos en el currículo explícito. La capacidad de la escuela para formar a los individuos y dotarlos de competencias básicas para el mercado laboral. Marco es un niño cuya familia es monoparental, y ha sido aceptado como descendiente siendo de otra familia biológica, insertándose en el linaje familiar. ¿A qué tipo de filiación corresponde el caso descrito?. Acogimiento familiar, donde el Estado ostenta la tutela. Adopción, que incluye la inserción en el linaje de la familia adoptante. Reproducción asistida, que garantiza la carga genética de alguno de los implicados. Familia reconstituida, por coexistir diversos roles entre la progenie biológica y social. De acuerdo con la definición de las Naciones Unidas (1993), ¿cuál de las siguientes opciones describe con mayor precisión la violencia de género, distinguiéndola de la violencia doméstica o intrafamiliar?. Toda forma de abuso de poder que se desarrolla dentro del contexto de las relaciones familiares sin diferenciar a sus víctimas. El acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que cause daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico, tanto si se produce en la vida pública como privada. La violencia ejercida por hombres hacia mujeres que ocurre exclusivamente en el ámbito doméstico privado. La violencia sistémica que aplica determinadas prácticas para moldear a los alumnos que se consideran inadaptados. Max Weber (1864-1920) estableció que el desarrollo económico avanzado de Europa, en contraposición con otras culturas con deseo de acumular riquezas, estaba intrínsecamente ligado a la influencia de los ideales religiosos, especialmente los cristianos y protestantes, centrándose en el concepto de: Solidaridad mecánica, que hace actuar a los individuos de manera colectiva. Determinismo económico y lucha de clases. Espíritu capitalista, que fomentaba la reinversión de beneficios en vez del lujo. Racionalización de la conducta y burocratización de la sociedad. En la tipología de Castells (1998) sobre los tipos de identidad construidos en contextos con relaciones de poder, ¿a qué tipo corresponde aquella que es promovida por las instituciones sociales para racionalizar el funcionamiento social y dotarlo de justificación?. Identidad de resistencia. Identidad de proyecto. Identidad legitimadora. Identidad étnica. Karl Marx fue un precursor de las teorías de la reproducción al criticar la educación basada en la meritocracia. Su crítica fundamental se centraba en que: La educación era un proceso de coacción necesario para convertir a los individuos en seres sociales. La escuela formaba parte de los aparatos de control ideológicos del Estado para asegurar la dominación capitalista. El sistema credencialista (títulos) justifica el acceso desigual a las posiciones sociales. Se valoraba como «esfuerzo personal» variables inevitablemente influidas por la clase social de origen, reproduciendo las desigualdades. Según el concepto de Hiperrealidad, desarrollado por Jean Baudrillard en las teorías posmodernistas, los conocimientos que se adquieren sobre el mundo provienen de: La conciencia global desarrollada gracias a la interdependencia entre naciones. La reflexión crítica y el cuestionamiento (reflexividad) de las metanarrativas en decadencia. La representación que hacen los medios de comunicación, teniendo la imagen más poder que el hecho objetivo en sí mismo. La acumulación y procesamiento de macrodatos (Big Data) para fines comerciales. ¿Qué principio fundamental postuló Thomas Hobbes (1588-1679) respecto al origen de la sociedad que sentó las bases para el pensamiento posterior de la Ilustración?. La sociedad es una fuerza coercitiva que, al imponer normas antinaturales, origina las desigualdades e injusticias sociales. La sociedad es el resultado de un pacto establecido entre los individuos y el Estado para salvaguardar su seguridad. La sociedad debe ser analizada desde un enfoque positivista, aplicando el método científico para desgranar sus leyes. La cohesión social es posible gracias a dos tipos de solidaridad (mecánica y orgánica) que generan interdependencia. Según Marina Subirats (2015), ¿cuál es el eje central en torno al que gira el género femenino, por el cual su vida adquiere sentido al dedicarse a mantener y propiciar la vida de otras personas?. La performatividad del género, ligada a la iteración de pautas y comportamientos naturalizados. El modelo de héroe, fuerte y triunfador, que confronta a sus adversarios. La lógica de la feminidad, o el «ser para el otro». La restricción emocional a la que deben someterse las mujeres para reafirmar su superioridad. El modelo de familia tradicional en la cultura occidental, además de estar compuesto por el matrimonio monógamo y su descendencia (familia nuclear), se caracteriza por dos conceptos específicos de parentesco: Familia monoparental y patri- o matrilocal. Familia biparental y cohabitación legal. Familia patrilineal (los hijos toman el apellido del padre) y neolocal (el matrimonio busca nuevo lugar de residencia). Familia matrilineal y extensa, donde la tutela la ostenta el Estado. Desde la teoría credencialista de Collins, ¿cuál es el papel principal de la escuela en la distribución de posiciones sociales?. Asegurar que el sistema educativo reproduzca el modelo económico capitalista mediante un sistema jerárquico. Lograr la formación adecuada de los individuos para que ejerzan un trabajo y se inserten en la sociedad. Certificar, a través de los títulos alcanzados, la capacidad de los individuos para adaptarse e integrarse en el mundo laboral, más que la adquisición real de contenidos. Evitar que los alumnos con menos recursos sufran el abandono escolar temprano debido a la falta de formación suficiente. La propuesta de Ferrés y Piscitelli (2012) para desarrollar la competencia mediática se basa en el concepto de prosumidor (consumidor y productor activo), implicando una doble vertiente en cada una de sus seis dimensiones. ¿Cuáles son estas dos vertientes?. La alfabetización digital y la adquisición instrumental de las tecnologías. El análisis y la expresión de mensajes, interaccionando críticamente y produciendo contenidos propios. La regulación estatal de los macrodatos y la difusión de la información sin sesgos. El control y la vigilancia de las personas, contrapuesto a la comodidad de la privacidad. Según Giddens y Sutton (2014), la distinción sociológica fundamental entre sexo y género radica en que: El sexo se refiere a la identidad que se expresa socialmente a través de la vestimenta y la forma de hablar. El género es inmutable y se adquiere al nacer, determinado por las características biológicas. El sexo se refiere a las diferencias anatómicas y fisiológicas biológicas, mientras que el género abarca las diferencias psicológicas, sociales y culturales que existen entre hombre y mujer. El género es preexistente a los individuos, mientras que el sexo se desarrolla por la performatividad y la iteración de pautas. Zygmunt Bauman acuñó el término modernidad líquida para describir estructuras fluidas y maleables. ¿Qué concepto de Durkheim (2015) utiliza Giddens y Sutton (2014) para describir la gran incertidumbre y pérdida de sentido que puede generar esta inmensa cantidad de información y opciones disponibles?. Estratificación social. Infoxicación. Nomofobia. Anomia. La parentalidad positiva concibe a las familias como microsistemas incardinados en mesosistemas y macrosistemas que influyen en la socialización. ¿Desde qué perspectiva sociológica se entiende la parentalidad de esta manera?. Desde la perspectiva de la construcción social. Desde la perspectiva ecológica. Desde la perspectiva funcionalista. Desde la perspectiva dialéctica. El etnocentrismo cultural es la creencia ideológica de que la cultura propia es la única aceptable. ¿Qué proceso social es una consecuencia directa del etnocentrismo, y se produce cuando a las personas inmigrantes se les exige rechazar su cultura de origen para adaptarse a la cultura mayoritaria?. Multiculturalismo. Interculturalidad. Aculturación. Asimilación. Según la tipología de modelos de escuela en función de su relación con el contexto (Subirats, 2005), ¿cuál es el modelo considerado más deseable, fundamentado en valores de solidaridad, reciprocidad y libertad, que integra a toda la comunidad educativa?. Escuela barrio. Escuela ciudad. Escuela utilitaria. Escuela comunidad. En la sociología actual, el término etnia ha reemplazado al obsoleto concepto de raza. ¿Cuál es la principal diferencia que subraya el concepto de etnicidad?. La raza es una construcción social, mientras que la etnia se fundamenta en diferencias biológicas hereditarias. La etnia incorpora los aspectos culturales compartidos (lengua, religión, costumbres) y es un concepto puramente social, a diferencia de la raza. La raza se utiliza para etiquetar a culturas minoritarias o no dominantes (racialización), mientras que la etnia se aplica a la cultura hegemónica. La etnia se refiere a la identidad individual, y la raza a la identidad colectiva de un pueblo. Según Giddens y Sutton (2014), el concepto de interseccionalidad se utiliza como una metodología para analizar las brechas de género que se centra en: La distribución desigual del trabajo doméstico y los cuidados entre hombres y mujeres. La sumatoria de diferentes etiquetas sociales, como raza, clase, género y discapacidad, para explicar las experiencias divergentes de las mujeres. La deconstrucción de los roles de género y la educación en relaciones igualitarias y sanas (Socialización Preventiva). La dominación socialmente organizada de hombres sobre mujeres (Patriarcado). Herbert Spencer (1820-1903) postuló que el ser humano comenzó una evolución social, independiente de la exclusivamente biológica, a pesar de seguir las leyes de la selección natural, como consecuencia de: La emergencia del lenguaje y el pensamiento, que generaron un nivel de complejidad social único en la naturaleza. Ciertas peculiaridades humanas, como la capacidad para anticiparse a los acontecimientos. La condición de ser social (homo socius) que mejora las probabilidades de supervivencia. La sacralización y la dimensión espiritual, que cristalizaron en las religiones. ¿Qué modelo de convivencia cultural se basa principalmente en el diálogo como herramienta fundamental, y busca la integración real de las diversas culturas para la elaboración de un proyecto ciudadano común?. Etnocentrismo cultural, que busca la homogeneización mediante la asimilación. Multiculturalismo o pluriculturalidad, que acepta la coexistencia sin fomentar el diálogo (guetización). Interculturalidad, que evita el polo de la "superintegración" y el de la "superfidelidad". Relativismo cultural, que tiende a idealizar las diferencias y justificar la separación. La dificultad de acceso a la información y recursos de la sociedad red que afecta a diferentes personas por la carencia de recursos físicos, la falta de competencias digitales o barreras por diversidad funcional, se conoce como: Imperialismo cultural. Macdonalización del mundo. Brecha social. Brecha digital. Según García y Puigvert (2003), en el proceso de evaluación escolar, además de comprobar la adquisición de saberes y competencias, el profesorado está realizando una selección social, decidiendo: Cuáles son los contenidos curriculares obsoletos que no se ajustan a las necesidades futuras del alumnado. Quién sirve y quién no sirve, basándose en criterios establecidos como necesarios o deseables en una sociedad. La organización del espacio y el tiempo en el aula para fomentar relaciones más democráticas. Si los estudiantes cumplen con la función manifiesta de la escuela de dotar de conocimientos suficientes para el mercado laboral. Gallego (2012), tras revisar múltiples conceptos de familia, concluye que, además de estar unida por vínculos de afectividad mutua, reglas y prácticas de comportamiento, la familia debe tener la: Responsabilidad social de ser agente de socialización primaria como fundamento para acceder a los procesos de socialización secundaria. Capacidad de procreación y el cuidado de su descendencia, unida por vínculos de sangre, matrimonio o adopción. Convivencia en un hogar que comparte una vivienda (sin necesidad de vínculos afectivos o legales). Necesidad de ser patrilineal y neolocal para ser considerada la unidad básica de socialización. En el marco de la diversidad de género, ¿cuál es la descripción precisa del término cisgénero?. Persona cuya identidad o expresión de género no concuerda con el sexo asignado al nacer. Persona cuya identidad de género se sitúa en el espectro entre el género binario masculino o femenino (genderqueer). Persona que presenta concordancia entre su identidad de género y el asignado por las demás personas, según su sexo biológico. Persona que busca cambiar sus caracteres sexuales primarios a través de intervenciones médicas (hormonas o cirugía). |




