Sociología Bloque 1

Los funcionalistas entienden la sociedad como una estructura, con elementos interrelacionados. V. F.

Práctica 1. Una conclusión: se ha desarrollado una simulación de investigación positiva a través de entrevista. V. F.

Paradigma hermenéutico. Los instrumentos de recogida de datos que utiliza son las entrevistas en profundidad a un número reducido de personas, no a muestras grandes representativas de la población. V. F.

Los contrarios a la Ilustración tienen más interés por conocer la sociedad que al individuo puesto que ella es la encargada de la socialización: tienen perspectiva macro. V. F.

P. 3-4. El fútbol es un deporte con etiqueta masculina y femenina. V. F.

La AEISAD es una asociación que agrupa a los investigadores de las Ciencias Sociales del Deporte (Sociología, Pedagogía, Psicología, Antropología y Gestores Deportivos). V. F.

La Revolución Industrial provoca procesos de resocialización: que significa que las personas marginadas tienen que integrarse en la sociedad. V. F.

Marx. El dogma es una verdad absoluta, indiscutible: ese es el objetivo de la Sociología como ciencia. V. F.

En el RUC de la UDC se pueden encontrar los mejores TFG leídos agrupados por Facultades. V. F.

Práctica 1. Objetivo: comprobar que la Sociología sirve para averiguar lo que piensa la sociedad. V. F.

Las prácticas 3 y 4. Los roles de género no se relacionan con el “self”. V. F.

La Revolución Industrial genera problemas sociales en las ciudades (sanitarios, de vivienda, etc). La Sociología nace para estudiar y dar solución a esos problemas. V. F.

La dialéctica de Marx sirve para explicar los cambios sociales, es un modelo. V. F.

Compte. El padre de la Sociología, acuña el término: socius se refiere a compañero-grupo y logos al saber-conocimiento. V. F.

La Sociología nace vinculada a los cambios que la revolución industrial y la revolución francesa provoca en las maneras de obrar, pensar y sentir. V. F.

P. 3-4. Vídeo bebés. Enseñan expectativas de vida diferentes puesto que les hablan de profesiones distintas. V. F.

Práctica 1. Objetivo: comprobar que la definición de cultura de Durkheim está presente en la práctica. V. F.

P. 3-4.Tareas domésticas. Se les han asignado a las mujeres, pero los hombre también tienen unas específicas, más masculinas. V. F.

El objetivo de la práctica 1 es conocer el estereotipo que la sociedad tiene de las maneras de obrar del profesional de la educación física, pero no del “pensar y sentir”. V. F.

A Weber le interesan las estructuras, los colectivos, no el individuo. V. F.

Viñetas Yang Liu. Diferencian las maneras de obrar, pensar y sentir de la cultura de género: dos maneras de ver el mundo. V. F.

El barómetro de datos del CIS es anual. V. F.

Las sociedades transparentes son sociedades en las que los sujetos conocen las pautas para relacionarse, las normas, es decir las maneras de obrar, pensar y sentir. V. F.

CIS: Centro de Investigación Social dependiente del Gobierno de España. V. F.

Práctica 1. Una conclusión: la sociedad identifica el profesional de E.F. con el profesor de E.F., no conoce otros ámbitos profesionales. V. F.

Vídeo partido rugby. Demuestra como los futbolistas han aprendido la cultura de quejarse y a sobre-actuar. V. F.

Paradigma positivista. Título de investigación: “Descripción de las conductas de un buen profesional en el ámbito de la Educación Física”. V. F.

Las prácticas 3 y 4. La estrategia para no estar alienado como hombres-mujeres es tener conocimientos sobre el género. V. F.

P. 3-4.”Deporte”. Como el deporte no es el medio de pertenencia de las mujeres, van a tener que hacer más esfuerzo para ser reconocidas e integrarse; pero el interés que tienen es semejante. V. F.

Weber. Defiende el conductismo: ante un estímulo la persona responde de forma automática. V. F.

Un mismo tema no se puede investigar desde tres paradigmas distintos. V. F.

Weber: su Sociología comprensiva se puede utilizar como una estrategia del profesional de la E.F. en el aula, entrenamiento, etc. Pero no es científica esa metodología. V. F.

Las prácticas 3 y 4. la oferta deportiva la perciben por igual hombres y mujeres. V. F.

P. 3-4. Tareas domésticas. Las femeninas llevan asociadas el cuidar a los demás, pero las emociones están e el rol masculino y femenino. V. F.

Las prácticas 3 y 4. vídeo bebés. Los bebés aprenden el género, a ser niños o niñas, en función de las maneras de obrar, pensar y sentir de las personas con las que se relacionan,. V. F.

Práctica 1. Objetivo: entrenar la perspectiva micro en el alumnado: conocer el estereotipo que hay en la sociedad. V. F.

Paradigma positivista. Título de investigación: “Descripción de conductas de violencia en espectadores que acuden a ver los partidos del R.C. Deportivo”. V. F.

Durkheim considera que las costumbres sociales son las maneras de obrar, pensar y sentir de un grupo. V. F.

Las prácticas 3 y 4. reflejan la postura de Durkheim, la influencia de las estructuras sobre el individuo para conseguir maneras de obrar, pensar y sentir semejantes. V. F.

Práctica 1. Con el apartado de maneras de obrar positivas a concretar, estamos trabajando el concepto de transformación social. V. F.

Las prácticas 3 y 4. Vídeo bebés. Los bebés, cuando son tan pequeños, son tratados por igual, da igual que sean niños o niñas. V. F.

Weber. Propone elaborar los tipos ideales extremos para conocer la realidad o a un grupo: habla de elaborar modelos de personas y concretar maneras de obrar, pensar y sentir. V. F.

El RUC de la UDC nos permite consultar bibliografía y documentos de género, deporte y educación física relacionados con la asignatura. V. F.

Los informes del CSD son microsociológicos. V. F.

Práctica 3-4. Si a los hombres se le ha otorgado el mundo exterior y laboral, tienen más facilidades para la práctica deportiva. V. F.

Paradigma sociocrítico. Título de investigación: “Guía de buenas prácticas docente para el profesional de la Educación Física desde la perspectiva de género”. V. F.

Las prácticas 3 y 4. Relaciones afectivas: a ellos el modelo les enseña a tomar la iniciativa, a ellas a les enseña a esperar (pero los cuentos infantiles no refuerzan ese modelo). V. F.

Las prácticas 3 y 4. Relaciones afectivas: a ellos les enseñan a ser distantes, a no llorar y a tener un trato rudo. Los juguetes y juegos les ayudan a entrenarse para ese modelo. v. f.

La AEISAD investiga temas de rendimiento y salud, y sobre temas de entrenamiento. v. f.

Paradigma positivista. Título de investigación: “Descripción de las conductas de un buen profesional en el ámbito de la Educación Física”. v. f.

El barómetro del CIS presenta datos macro de la sociedad española, pero sólo sobre temas de deporte. V. F.

Práctica 1. Una conclusión: se ha desarrollado una simulación de investigación positivista a través de entrevista. V. F.

La religión transmite (su) cultura a los individuos que la practican. V. F.

Interaccionistas. Consideran que la percepción de la realidad es social, que aprendemos a ver lo que la sociedad no enseña a ver. V. F.

P. 3-4. Tareas domésticas. Las femeninas llevan asociadas el cuidar a los demás, pero las emociones están en el rol masculino y femenino. V. F.

Las prácticas 3 y 4. Video bebés. El tono de voz es semejante cuando se relacionan con un niño o una niña. v. f.

La estadística no ayudó a llevar a cabo reformas sociales en la etapa de la Revolución Industrial. v. f.

Marx. La dialéctica conecta el presente con fenómenos del pasado y con el futuro: perspectiva relacional, la sociedad entendida como una unidad social. v. f.

P. 3-4. Vídeo “Correr como una niña”. Comprobamos que surge el estereotipo de género en negativo cuando se pide a las personas que “corran como una niña”. v. f.

La razón de los Ilustrados significa que para explicar el mundo hay que recurrir a razonamientos metafísico-abstractos. v. f.

Paradigma positivista. Los instrumentos de recogida de datos que utiliza son los cuestionarios y encuestas (construidos con validez y fiabilidad). v. f.

P. 3-4.”Deporte”. El deporte no es para las mujeres, no deben realizar ejercicios que les perjudiquen para ser madres”. v. f.

Marx. Su modelo de dialéctica implica que tiene interés por el futuro: su objetivo no es sólo interpretar el mundo, le interesa mejorarlo y cambiarlo. v. f.

P. 3-4. Vídeo “Correr como una niña”. Si se pidiera “correr como un chico” ocurriría lo mismo, adoptarían los gestos del estereotipo masculino. v. f.

Durkheim considera que el individuo se controla a si mismo cuando ha interiorizado la moral social, las maneras de pensar, pero no de obrar. v. f.

P. 3-4. Tareas domésticas. Cuando las mujeres trabajan fuera de casa se reparten de forma equitativa, los hombres “ayudan”. v. f.

Los Ilustrados hablan de las leyes del mundo social: se refieren a los modelos que hay en las sociedad (roles, por ejemplo). v. f.

“Significado del deporte para mujeres y hombres practicantes. Diferencias de cultura”: Paradigma hermenéutico. v. f.

El CSD elabora informes cada 5 años sobre los hábitos deportivos españoles. v. f.

Weber. Es antipositivista pues está en contra de considerar sólo los datos objetivos, de cuantificar los datos, de hacer estadísticas etc., dice que hay que desarrollar una “compresión interpretativa”. V. F.

P. 3-4. Las mujeres que juegan al Fútbol para sancionarlas recurren a mandarlas cumplir con las tareas asignadas a su rol hegemónico. V. F.

Weber. Propone elaborar los tipos ideales extremos para conocer la realidad o a un grupo, pero no los puede aplicar el entrenador o profesorado de E.F. en su trabajo diario. V. F.

Comte. La ley de los tres Estadios. Considera que en las sociedades se da un proceso evolutivo, están continuamente creciendo, por eso considera que los cambios sociales se van a producir por si solos, que no es necesario impulsarlo. V. F.

Viñetas Yang Liu. Representan el modelo macro de los estereotipos de género. V. F.

Paradigma hermenéutico: no es científico, estudia la subjetividad de las personas. V. F.

Paradigma sociocrítico. Consideran que los datos objetivos no lo son en su totalidad, en los números también hay ideología. V. F.

La dialéctica de Marx es útil para comprender la economía, pero no sirve para explicar los cambios sociales. V. F.

Los Contrailustrados consideran que, además de la razón, hay que tener en cuenta los factores no racionales puesto que influyen en la vida social. V. F.

P. 3-4. Vídeo bebés. El color de la ropa, rosa azul, funciona como símbolo para diferencias la cultura de género a transmitir. V. F.

CSD: Comité Sociológico de Deportes del Ministerio de Educación. V. F.

P. 3-4. Fútbol. En el imaginario social está que el fútbol es el medio de pertenencia de las mujeres. V. F.

Interaccionistas. Consideran que hay realidades invisibles para las personas (práctica deportiva) y que sólo se vuelven visibles cuando adquieren significado a través del interés. V. F.

Los Ilustrados consideran que si en la naturaleza hay leyes también las hay en el mundo social: se plantean conocerlas pero estas leyes no van a explicar el funcionamiento de la sociedad. V. F.

La Revolución Industrial no se relaciona con el sistema capitalista, este sistema hace referencia sólo al mercado y al consumo. V. F.

Práctica 1. Objetivo: comprobar que la Sociología sirve para averiguar lo que piensa la sociedad. VERDADERO. FALSO.

Las Ciencias Físico-Naturales son el referente, la Sociología se construye a su imagen y semejanza. V. F.

Las prácticas 3 y 4. Objetivo: trabajar la perspectiva macro de la cultura de género, el modelo. V. F.

La Sociología proporciona a la persona su condición social: pero no le ayuda a verse como individuo condicionado por la sociedad. V. F.

Weber. Reconoce que la persona está condicionada por la cultura, pero considera que siempre le queda un resquicio para pensar por si mismo y tomar decisiones sobre como quiere actuar. V. F.

P. 3-4. Tareas domésticas. La casa es el territorio asignado a la mujer, al hombre le corresponde el mundo exterior. V. F.

Interaccionistas. Les interesa conocer como se construye la conciencia, pero este proceso no tiene relación con las interacciones entre individuos. V. F.

Paradigma positivista. Propone investigaciones que busquen las generalizaciones, lo que más repite, pero no las leyes. V. F.

Marx. La dialéctica como método combate el dogmatismo: significa que como la investigación es continua ninguna Teoría sociológica permanece puesto que se sustituye por otra, nunca se convierte en dogma. V. F.

A Weber le interesa más estudiar el individuo, que las estructuras e instituciones. V. F.

La sociología nace debido al paso de las sociedades rurales a urbanas: emerge la dimensión social, perciben los vínculos entre los grupos, la existencia de modelos en las relaciones, etc. V. F.

P. 3-4. Vídeo bebés. El color de la ropa, rosa o azul, funciona como símbolo para diferencias la cultura de género a transmitir. V. F.

P. 3-4. “El fútbol es cosa de hombres”: pero nunca puede ser de las mujeres puesto que las etiquetas de género son culturales. V. F.

Las prácticas 3 y 4. En las cuatro categorías de las P.3-4 no se encuentran diferencias de género. V. F.

Durkheim considera que aparece la anomía cuando la moral de la persona se debilita, cuando no tiene bien definidos los límites de lo que está bien y lo que está mal. V. F.

Vídeo partido rugby, Cuestiona el estereotipo que existe en la sociedad de que la mujer es el sexo débil y el hombre el sexo fuerte. V. F.

El nacimiento de la Sociología está determinado por la Ilustración. V. F.

La religión influye en la fe de las personas, pero no en sus maneras de obrar asociadas a la moral. V. F.

Los funcionalistas consideran que se mantiene el mismo modelo de cultura, de vida social, puesto que las instituciones (familia y escuela) establecen normas que se imponen y hay sanciones si no se cumplen. V. F.

La Sociología Crítica se plantea cambiar la sociedad, mejorarla, no sólo describirla e identificar problemáticas. V. F.

Durkheim considera que las maneras de obrar pensar y sentir son exteriores al individuo, por lo tanto en ellas no hay normas. V. F.

Práctica 1. Se relaciona con la corriente de la Sociología Crítica puesto que propone cambios en las maneras de obrar, pensar y sentir del profesional de la E.F. V. F.

P. 3-4. El “Deporte” es el espacio exterior a la casa donde se construye la masculinidad. V. F.

Las prácticas 3 y 4 explican que la coerción no se aplica igual en las dos culturas de género ante una misma conducta moral: en un caso se aprueban y en otro se sancionan. V. F.

Durkheim considera la influencia de las instituciones sobre el individuo. V. F.

Los factores no racionales son: rituales, inseguridades, miedos, etc. pero no tienen poder para influir en el obrar de las personas. V. F.

Interaccionistas. Desarrollan una perspectiva micro puesto que quieren conocer como son las interacciones del individuo. V. F.

Marx. Los cambios van de la Tesis a Síntesis y finalmente a la Antítesis. V. F.

Compte. La ley de los tres Estadios. Al alumno de la actualidad le corresponde estar en un estadio Positivo/real, sin embargo algunos utilizan el estadio metafísico/abstracto cuando piensan en “tener suerte en el examen”: Los Ilustrados plantean que la vía para conocer la realidad social es la razón, pero tampoco hay que dejar fuera los argumentos mágico-religiosos. V. F.

Paradigma sociocrítico. Título de investigación: “Guía de buenas prácticas docentes para el profesional de la Educación Física desde la perspectiva de género”. V. F.

P. 3-4. Fútbol. En el imaginario social está que “los hombre son buenos por naturaleza en el fútbol”. V. F.

Paradigma sociocrítico. Titulo de investigación: “Modelo de cultura deportiva de Noviolencia para educación primaria y secundaria”. V. F.

Los Contrailustrados no se dan cuenta de los elementos que hay en la sociedad: roles, relaciones, instituciones. V. F.

La dialéctica de Marx hace referencia a relaciones causa-efecto y lineales. V. F.

Marx. La conciencia-self se puede construir en positivo o en negativo. Depende del contexto, de las personas con las interaccionas, de la cultura con la que te compares, etc. V. F.

“Proyecto de reinserción de jóvenes drogadictos a través del deporte”: Paradigma socio-crítico. V. F.

P3.4. En el deporte los hombres desarrollan la fuerza e interiorizan la competición y las mujeres desarrollan la estética y expresividad. V. F.

Marx. En el potencial humano son mas determinantes las capacidades del deportista que de conciencia-self. V. F.

Los ilustrados hablan de las leyes del mundo social: se refieren a los modelos que hay en la sociedad. (roles, por ejemplo). V. F.

Comte. La ley de los tres estadios: plantea que la mente, el razonamiento, las sociedades, van pasando por estadios cada vez mas racionales y científicos. Pero esto no ocurre ni en las personas ni en las sociedades. V. F.

Paradigma positivista. Le interesan los datos que se pueden cuantificar, medir y organizar en categorías, los que se pueden “ver”. V. F.

Las sociedades trasparentes son sociedades en las que a los sujetos conocen las pautas para relacionarse, las normas, es decir, las maneras de obrar , pensar y sentir. V. F.

P3.4. tareas domesticas. Se le han asignado a las mujeres, pero los hombres también tienen unas especificas, mas masculinas. V. F.

La teoría de los tres estados no se puede aplicar al alumnado. V. F.

El deporte practicado y el nivel de estudio son datos objetivos del paradigma positivista. V. F.

Un mismo tema no se puede investigar desde cinco paradigmas distintos. V. F.

El paradigma hermenéutico no es científico porque estudia la subjetividad de las personas. V. F.

Presencia del deporte en la televisión pública. Paradigma positivista. V. F.

Durkheim : Las maneras de obrar pensar y sentir son exteriores al individuo, por lo tanto no hay normas. V. F.

Durkheim: Las maneras de obrar, pensar y sentir se transmiten a través de las instituciones. V. F.

Weber:una conducta es "acción social" cuando el sujeto de la acción le da un sentido subjetivo, cuando hay interacción y además tiene en cuenta al otro. V. F.

Tipos de instituciones: económicas, políticas, de parentesco y educativas, pero no hay instituciones deportivas y religiosas. V. F.

“Proyecto de reinserción de jóvenes drogadictos a través del deporte”: Paradigma socio- crítico. v. f.