storia della filosofia

Come si chiama la scuola filosofica fondata da Platone. Liceo. Accademia. Università. Convitto.

La scuola filosofica fondata da Aristotele assunse il nome di. Università. Accademia. Liceo. Convitto.

Secondo la soluzione nominalistica moderata, gli universali esistono. come pura emissione di voce (flatus vocis). prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem). negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re). solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).

Secondo la soluzione nominalistica estrema, gli universali esistono. negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re). come pura emissione di voce (flatus vocis). prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem). solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).

Secondo la soluzione realistica estrema, gli universali esistono. negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re). prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem). come pura emissione di voce (flatus vocis). solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).

Secondo la soluzione realistica moderata, gli universali esistono. prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem). negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re). come pura emissione di voce (flatus vocis). solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).

La fisica epicurea presenta una concezione del mondo di tipo. idealistico. organicistico. meccanicistico. provvidenzialistico.

La fisica epicurea consiste in un rigoroso. panteismo. creazionismo. atomismo materialistico. atomismo idealistico.

La fisica stoica è decisamente. probabilistica. idealistica. spiritualistica. materialistica.

La cosmologia stoica è. spiritualistica. idealistica. provvidenzialistica. probabilistica.

Come possiamo definire la logica di Hobbes?. Universalistica. Formalistica. realistica. Nominalistica.

Hobbes sostiene una concezione dello Stato di tipo. relativistico. assolutistico. anarchico. democratico.

Nel giudizio sintetico a priori. il predicato non è contenuto nel soggetto, ma vi aggiunge qualcosa di nuovo. il predicato aggiunge nuove conoscenze al soggetto e permette di formulare proposizioni oggettive. il predicato è già implicito e contenuto nel soggetto. il predicato permette di conoscere il mondo noumenico.

Nel giudizio sintetico a posteriori. il predicato non è contenuto nel soggetto, ma vi aggiunge qualcosa di nuovo. il predicato è già implicito e contenuto nel soggetto. il predicato permette di conoscere il mondo noumenico. il predicato aggiunge nuove conoscenze al soggetto e permette di formulare proposizioni oggettive.

Nel giudizio analitico a priori. il predicato è già implicito e contenuto nel soggetto. il predicato permette di conoscere il mondo noumenico. il predicato aggiunge nuove conoscenze al soggetto e permette di formulare proposizioni oggettive. il predicato non è contenuto nel soggetto, ma vi aggiunge qualcosa di nuovo.

Nel giudizio analitico a posteriori. il predicato è già implicito e contenuto nel soggetto. il predicato aggiunge nuove conoscenze al soggetto e permette di formulare proposizioni oggettive. il predicato non è contenuto nel soggetto, ma vi aggiunge qualcosa di nuovo. il predicato permette di conoscere il mondo noumenico.

Nella "Critica della ragion pura" è contenuta in forma compiuta e sistematica la dottrina kantiana. della conoscenza. della morale. dell'arte. della religione.

Nella "Critica della ragion pura" l'"Estetica trascendentale" si occupa della conoscenza. razionale. sentimentale. intellettuale. sensibile.

Nella "Critica del giudizio" il particolare tipo di giudizio che compete alla facoltà del sentimento è il giudizio. determinante. riflettente. artistico. razionale.

Nella "Critica della ragion pratica" le determinazioni universali oggettive della volontà sono definite. idee regolative. massime. leggi. postulati.

Nella "Critica della ragion pratica" le determinazioni universali soggettive della volontà sono definite. massime. postulati. leggi. idee regolative.

Nella "Critica della ragion pratica" come sono definiti i presupposti da ammettere come esistenti per poter comandare agli esseri razionali il rispetto della legge morale?. massime. postulati. leggi. idee.

Nella "Critica della ragion pura" la "Dialettica trascendentale" si occupa della conoscenza. intellettuale. razionale. sensibile. sentimentale.

Nella "Critica della ragion pura" l'"Analitica trascendentale" si occupa della conoscenza. sensibile. sentimentale. intellettuale. razionale.

Nel caso del sentimento del sublime. il soggetto riflettente vede realizzato nella natura un disegno intenzionale e un fine oggettivo. la finalità consiste nell'accordo mediato della cosa su cui si riflette con il soggetto riflettente. la finalità consiste nell'accordo immediato della cosa su cui si riflette con il soggetto riflettente. l'intelletto è costretto ad ammettere i propri limiti, in quanto oltrepassa i limiti dell'esperienza sensibile.

Nel caso del sentimento del bello. l'intelletto è costretto ad ammettere i propri limiti, in quanto oltrepassa i limiti dell'esperienza sensibile. la finalità consiste nell'accordo immediato della cosa su cui si riflette con il soggetto riflettente. il soggetto riflettente vede realizzato nella natura un disegno intenzionale e un fine oggettivo. la finalità consiste nell'accordo mediato della cosa su cui si riflette con il soggetto riflettente.

Secondo Fichte, l'Io può arrivare a conoscere il non-Io come un proprio prodotto mediante un graduale processo di. immaginazione produttiva. immaginazione razionale. produzione intellettuale. riflessione consapevole.

Nella visione idealistica di Fichte, l'Io assoluto crea l'intera realtà del non-Io mediante un atto di. immaginazione razionale. produzione intellettuale. riflessione consapevole. immaginazione produttiva.

Nel sistema hegeliano la filosofia esprime l'Assoluto nella forma. del sentimento. del concetto puro. della rappresentazione. dell'intuizione sensibile.

Nel sistema hegeliano la religione esprime l'Assoluto nella forma. della rappresentazione. del concetto puro. del sentimento. dell'intuizione sensibile.

Nel sistema hegeliano l'arte esprime l'Assoluto nella forma. della rappresentazione. del sentimento. dell'intuizione sensibile. del concetto puro.

Secondo Kierkegaard, la figura che meglio incarna lo stadio etico è. il buon padre di famiglia. Don Giovanni. Il filosofo. Abramo.

Secondo Kierkegaard, la figura che meglio incarna lo stadio estetico è. Don Giovanni. Abramo. il filosofo. il buon padre di famiglia.

Secondo Kierkegaard, la figura che meglio incarna lo stadio religioso è. Abramo. il buon padre di famiglia. Don Giovanni. Il filosofo.

Secondo Schopenhauer, l'essenza più profonda e originaria della realtà (la realtà noumenica) è costituita dalla. ragione. pietà. volontà. fede.

Secondo Kierkegaard, la via d'uscita dalla disperazione e dall'angoscia è rappresentata dalla. ragione. castità. fede. volontà.

Secondo Schopenhauer, la volontà, l'essenza più profonda e originaria della realtà, è. cosciente e razionale. reale e razionale. cieca e irrazionale. prestabilita e preordinata da Dio.