Storia della pedagogia - A. Trovato - Lez 2-7

Nella società ionica, gli scriba: conoscevano i riti e le pratiche religiose. conoscevano le tecniche costruttive. conoscevano il diritto. conoscevano la scrittura e il calcolo.

Socrate desiderava sviluppare: le abilità pubbliche dei suoi discepoli. le abilità motorie dei suoi discepoli. la coscienza democratica dei suoi discepoli. le capacità interiori dei suoi discepoli.

La base della cultura greca: risiede nella civiltà corinzia. risiede nella civiltà dorica. risiede nella civiltà micenea. risiede nella civiltà ionica.

Per Aristotele, l'educazione intellettuale: è appannaggio dei soli cittadini. è appannaggio di liberi e schiavi. è appannaggio degli adulti. è appannaggli degli aristocratici.

Per Aristotele, lo scopo principale dell'educazione: è lo sviluppo della società. è lo sviluppo della ragione. è lo sviluppo della filosofia. è lo sviluppo dell'ideale.

Per Aristotele: l'educazione è per tutti. solo ai futuri governanti è destinata l'educazione. l'educazione è solo per i filosofi. l'educazione è per i futuri soldati.

Fonda ad Atene il Liceo: Platone. Socrate. Pericle. Aristotele.

Aristotele: nesuna delle risposte precedenti. visse nel V secolo. visse nel IV secolo. visse nel III secolo.

Per Platone, lo studente potrà dirsi pronto per la gestione del Governo: verso i 40 anni. verso i 35 anni. verso i 50 anni. nessuna delle risposte precedenti.

Per Platone, il vero percorso educativo: inizia a 8 anni. termina a 11 anni. inizia dalla nascita. inizia a sette anni.

Il modello educativo di Platone: si basa sull'idealismo. si basa sul pensiero democratico. si basa sul concetto di predestinazione sociale. si basa sulla maieutica.

Le tre categorie identificate da Platone sono: religiosi, governanti, soldati. scribi, governanti, soldati. governanti, soldati, artigiani. governanti, scribi, religiosi.

Socrate: era un sofista. insegnò a Sparta. fu divulgatore del motodo maieutico. fu stratega di Atene per diversi anni.

A partire dal V sec a.C.: ad Atene si instaurò la Tiramide. ad Atene nacque la scuola statale. ad Atene nacque la scuola pedagogica. ad Atene anche al popolo fu concessa un'istruzione.

L'ideale del "dover essere": era l'ideale dei sacerdoti. era l'ideale dei guerrieri. era l'ideale degli scriba. era l'ideale pedagogico delle classi povere.

Dal XI secolo: nacque la scienza filosofica. iniziò la laicizzazione della cultura. le attività lavorative subirono un cambiamento epocale. si svilupparono le prime democrazie.

Per i Sofisti: l'educazione è alla base della democrazia. l'educazione non è una tecnica. l'educazione è anche per le donne. l'educazione è legata all'aspetto sociale.

Le polis: erano basate sul modello aristotelico. erano una forma di aggregazione dei mercati. erano sotto il diretto controllo del monarca. costituivano aggregazioni urbane forti.

L'idea di istruzione ad Atene: era connessa all'idea di cittadino. fu esclusivamente elitaria. era tipica della Scuola Ateniese. si basava solo su saper scrivere e far di conto.

Le donne: studiavano in casa con le madri. studiavano ad Atene in scuole speciali. studiavano con un precettore personale. rimasero escluse dall'istruzione anche ad Atene.

I Sofisti: furono i primi insegnanti non professionisti. ritenevano che si potesse insegnare solo alle elite. erano educatori a pagamento. furono banditi da Atene.

Per i Sofisti, l'educazione: non è un processo naturale. è possibile solo per gli adulti. è unprocesso irrazionale. è un processo naturale.

A Roma, i gramatici compaiono: intorno al 300 a.C. sin dalla fondazione. intorno al VI secolo. intorno al 400 a.C.

La toga purpurea: era vestita a partire dai 14 anni. era vestita a partire dai 16 anni. era vestita a partire dai 13 anni. era vestita a partire dai 17 anni.

Per la Roma arcaica, il punto di riferimento educativo è: lo Stato. il sacerdote. l'oratore. la famiglia.

Il saggio: è colui che è padrone e consapevole di sé. è colui che conosce. è il buon cittadino. è il sofista.

A quattordici anni, il ragazzo: studia l'arte oratoria. allena solo il corpo. studia grammatica, letteratura classica, matematica e si allena. inizia l'apprendistato.

Il paidagogos: è il parente più stretto dei ragazzi. è sepre un uomo libero. inizialmente era uno schiavo che accudiva i ragazzi. è pagato dallo Stato.

Il grammatistes: insegna ai bambini dai 5 anni in su. si occupa dell'educazione generica. è l'insegnante di lingua. è l'insegnante di retorica.

Il periodo di decadenza di Atene: termina con Alessandro Magno. iniza con la Tiramide. inizia con la fine del IV secolo. inizia nel V secolo.

I gramatici a Roma: erano quasi sempre greci schiavi. ricoprivano spesso delle magistrature. dovevano sempre essere uomini liberi. eramo pagati dallo Stato.

Il paterfamilias segue l'educazione dei figli maschi: dagli 8 anni. sin da piccoli. dai 10 anni. dai 7 anni in su.

Nel III secolo a.C.: nasce la retorica. nasce la scuola pubblica romana. nasce il concetto di schola a Roma. nasce la letteratura latina.

La formazione è patrocinata dallo Stato: con l'imperatore Claudio. dopo le guerre puniche. sin dalla Repubblica. con la nascita dell'impero.

L'autore checi dà informazioni sulla struttura educativa a Roma è: Ortensio Ortalo. Tertulliano. Cicerone. Quintiliano.

Quintiliano raccomanda: la scuola pubblica a scapito di quella privata. la creazione di scuole miste. nessula delle risposte precedenti. la scuola privata a scapito di quella pubblica.

Il metodo di formazione cristiano: è legato alla comunità religiosa. viene impartito nelle chiese. è istituzionale. non può prescindere dallo Stato.

Il Cristianesimo divenne religione di Stato: con l'Editto di Tessalonica. con l'Editto di Milano. con il Concilio di Treviri. con il Concilio di Nicea.

Per Costantino, la religione cristiana: era una forza centrifuga. nessuna delle risposte precedenti. poteva fungere da forza centripeta. era da unire alla religone pagana.

L'editto di Tessalonica: fu emanato da Costantino. fu emanato da Teodosio. fu emanato da papa Leone. fu emanato da Tiberio.

La formazione del primo cristianesimo: è solo per gli adulti. è sia per gli adulti che per i bambini. esclude gli schiavi. è solo per i battezzati.

La pedagogia di Clemente è definita: teogonica. cristocentrica e paidocentrica. cristiana. teocratica.

Per Clemente, la vita cristiana: prescinde dalla pedagogia. si attua con lo studio delle Scritture. nessuna delle risposte precedenti. è un autentico atto pedagogico.

Come si intitola l'opera di Clemente Alessandrino?. La formazione cristiana. Il buon cristiano. Il Grammaticus. Il Pedagogo.

I catecumeni erano: colore che erano esclusi dalla comunità. coloro che dirigevano la comunità. coloro che insegnavano nella comunità. coloro che chiedevano l'ammissione nella comunità.

Per il Cristianesimo, l'educazione avviene: mediante il precettore. mediante l'esempio. nessuna delle risposte precedenti. mediante l'intervento del sacerdote.

Per Clemente, la pedagogia: tutte le risposte sono corrette. è utile nella formazione degli adulti. è una buona formazione che guida dall'infanzia alla virtù. è materia del Vescovo.

La formazine in ambito cristiano era: basata sullo studio delle Scritture. esclusivamente in latino. solo religiosa. sia religiosa che di base.

Per Clemente Alessandrino, la formazione: è riservata solo ai credenti. deve essere impartita dal Vescovo. non può essere slegata dallo studio della filosofia. è un cammino di crescita spirituale verso la verità.

I primi pedagoghi cristiani sconsigliavano ai giovani: l'esercizio fisico, la musica e la danza. la pratica della filosofia. di frequentare la scuola pubblica. di vivere presso le proprie famiglie.

Per Tertulliano, l'insegnamento scolastico: è fondamentale per la crescita. favorisce la vera fede. è un tutt'uno con la pratica religiosa. è peccato.

I luoghi dove si concretizza il primario modello educativo del Cristianesimo: sono il monastero e la chiesa. sono i luoghi in cui si può praticare l'eremitismo. sono la famiglia e la comunità ecclesiale. è solo il monastero.

Il percorso educativo degli adulti: parte dalla vita comunitaria. è legato alla conoscenza della liturgia. parte dalle scuole dei catecumeni. nessuna delle risposte precedenti.

Clemente Alessandrino: tutte le risposte sono corrette. è contrario alla cultura pagana. unisce pedagogia a catechesi. sconsiglia la sintesi tra cristianesimo ed ellenismo.

Nelle Epistole 107 e 128, Girolamo: specifica il divieto per le donne di studiare. si occupa della formazione delle fanciulle. propone il proprio ideale di pedagogo. si preoccupa di unire pedagogia e telogia.

L'opera De Magistro fu scritta da: Tertulliano. San Benedetto. San Girolamo. S.Agostino.

Nell'opera De Magistro: la prospettiva è antropocentrica. si propone una pedagogia divina. si oppone la libertà alla conoscenza. l'unico vero maestro è Dio.

Per Clemente, l'uomo: è il soggetto dell'azione educativa del Pedagogo. è il fine dell'azione educativa del Pedagogo. deve poter riconoscere la vera fede. può essere educato solo in senso religioso.

Per Clemente, la libertà: è il frutto della pedagogia. si può comprendere solo con la fede. è il libero arbitrio. è una condizione per l'educazione.

L'opera pedagogica di San Tommaso fu: il De Magistro. la Summa Teologica. il De divino. il Pedagogo.

Nelle scuole parrocchiali, per primo si apprendeva: a far di conto. tutte le risposte sono corrette. il testo sacro. l'alfabeto.

Costruì un percorso formativo: il Vescovo di Roma. nessuna delle risposte precedenti. Carlo Magno con Alcuino. Carlo Magno con papa Leone.

Il terzo livello dell'apprendimento: era riservato ai missi dominici. era esclusivamente in lingua franca. era presso la scuola Palatina. era presso la cattedrale.

Perché i vescovi si opposero al progetto di Carlo Magno?. perché voleva escludere lo studio del latino. tutte le risposte sono corrette. perchè era difficile creare percorsi comuni per laici ed ecclesiastici. perché si rifaceva eccessivamente alla cultura pagana.

Il Capitolare Olonnese. creò una solida struttura di insegnamento per i laici. fu propedeutico alla nascita delle Università. fu un modello copiato in tutta Europa. si risolse in un fallimento.

Nell'Alto Medioevo, le scuole: erano esclusivamente episcopali. si occupavano della formazione degli adulti. erano esclusivamente statali. erano molto poche a causa delle guerre e della difficile situazione.

L'educazione alle armi: era privilegiata rispetto all'educazione scolastica. andava di paripasso con l'educazione scolastica. era vietata dalla Chiesa. era ritenuta inferiore rispetto all'educazione scolastica.

Nelle scuole medievali: si insegnava a ripetere a memoria. emerge una scarsa familiarità con la parola scritta. tutte le risposte sono corrette. si praticava la lettura di uno per tutti ad alta voce.

Nelle scuole comunali: il magister aveva un'autorità fortissima. il magister era stipendiato dal Vescovo. il magister era stipendiato dallo Stato. il magister era sotto il controllo del Vescovo.

L'esistenza della borghesia: fu particolarmente osteggiata dall'imperatore. portò all'introduzione dell'abaco nelle scuole. porto alla creazione di scuole solo per i laici. nessuna delle risposte precedenti.

Negli statuti delle Arti: il giovane di 13 anni era accettato come apprendista. vi sono poche indicazioni sul processo formativo. il maestro ricopriva un ruolo patriarcale. tutte le risposte sono corrette.

Quale novità introdusse Papa Alessandro III?: decretò l'introduzione dell'apprendistato. decretò l'abolizione dell'uso del volgare. decretò l'attribuzione di un privilegio agli insegnanti delle scuole cattedrali. decretò l'uso dei testi scolastici.

Il Capitolare Olonnese: fu iniziativa di Ludovico il Pio. fu iniziativa di Lotario. fu iniziativa di Carlo Magno. fu iniziativa di Papa Leone.

Per Tommaso l'educazione: non si basa sull'osservazione della realtà. dipende dal ruolo del maestro. è una trasformazione che avviene in età adulta. è una conquista personale.

Il periodo che intercorre tra la fine del 1400 e la fine del 1500 è definito: Risorgimento. Medioevo. Rinascimento. Umanesimo.

L'autore de "Il libro del Cortigiano" è: Machiavelli. Erasmo da Rotterdam. Giovanni della Casa. Baldesar Castiglione.

Il doppio modello di educazione politica: è legato al principe e al clero. è legato al principe e al cittadino. è legato al clero e al cittadino. è legato al principe e al borghese.

Erasmo auspica un intervento educativo: anticipato al quarto anno di vita. anticipato al sesto anno di vita. anticipato al terzo anno di vita. anticipato al quinto anno di vita.

L'autore de "Il Galateo" è: Baldesar Castigione. Machiavelli. Erasmo da Rotterdam. Giovanni della Casa.

Giovanni della Casa assume il criterio di: autoformazione. autoeducazione. pedagogia sociale. pedagogia di corte.

Erasmo da Rotterdam: recupera la cultura medievale. non accetta la cultura pagana. concilia la cultura classica con quella cristiana. si basa sui concetti protestanti di educazione.

Erasmo riconosce grande importanza: alla scuola cattedrale. alla scuola del monastero. alla scuola pubblica. alla scuola privata.

Gli humanistae erano: i maestri di diritto. i maestri di discipline letterarie. i maestri della cattedrale. i maestri di musica.

Per Castiglione sono necessari: gli studi di diritto per il governo. sia gli studia humanitatis, sia la formazione fisica. solo gli studia humanitatis. la formazione classica e religiosa.