Tema 1.2 Dignidad y los Derechos Humanos

Según el documento, ¿por qué el ser humano tiene la dignidad de persona?. Porque es una manifestación pasiva del entorno. Porque es un alguien. Porque es un conglomerado material evolutivo.

¿Qué carácter posee el hombre al ser considerado persona humana y tener una dignidad singular?. Relativo y modificable. Puramente utilitario. Sagrado.

La afirmación de que la persona humana es un sujeto y no una cosa se manifiesta principalmente en que: No se puede disponer de ella ni utilizarla como medio para otros objetivos. Sus acciones están determinadas por la materia orgánica. Carece de voluntad para distanciarse de su instinto biológico.

¿Cuál es el modo de ser propio de cada ser humano como sujeto espiritual, creativo, libre y responsable?. Aislarse en un individualismo radical. Actuar en el mundo y relacionarse con otras personas. Guiarse exclusivamente por pulsiones inconscientes reprimidas.

En el contexto antropológico, ¿qué expresa la palabra 'persona' indicando la entidad del hombre?. Las instituciones jurídicas y burocráticas. Los demás animales y cosas del universo. Las ideas innatas y puras de la metafísica platónica.

¿Con qué corriente o cultura es importante el concepto de persona como punto de encuentro?. La cultura de la modernidad. El determinismo marxista radical del siglo diecinueve. El relativismo historicista contemporáneo.

¿Con qué tratan las visiones materialistas al hombre, al no creer en su dignidad especial?. Como un conglomerado material. Como un espíritu absoluto superior. Como un creador de valores sin dependencia.

¿Cuál es el común denominador entre la dignidad del ser humano, la persona humana y los derechos del hombre?. El relativismo moral imperante. El peculiar 'status' dentro de la creación. La abolición de límites éticos.

Desde el punto de vista moral, ¿qué expresa específicamente la palabra 'persona'?. La dignidad de todo ser viviente con capacidad sensitiva. La dignidad de las élites productivas. La dignidad particular de los seres espirituales.

La dignidad inalienable del ser humano es fuente de: Derechos y obligaciones para los que le rodean. Un conflicto constante por el dominio territorial. Inestabilidad institucional ante el derecho positivo.

¿Cómo se caracterizan las diversas formulaciones de los derechos humanos?. Imposiciones arbitrarias dictadas por intereses económicos. Declaraciones públicas que protegen jurídicamente a la persona. Ilusiones útiles para mantener la estabilidad burocrática.

¿En qué se fundamentan los derechos humanos, según el texto?. En el libre acuerdo de voluntades en asambleas democráticas. En la simple superación histórica dialéctica de los modos de producción. En la misma naturaleza de la persona.

Si los derechos humanos se fundamentan en la naturaleza de la persona, ¿qué se expresa en sus formulaciones?. El determinismo biológico evolutivo. La ley natural. La voluntad soberana del Estado totalitario.

¿De dónde proceden en parte las convicciones cristianas sobre el valor sagrado de la vida humana y la solidaridad?. De la conciencia occidental. Del empirismo lógico racional estricto de la modernidad. Del existencialismo ateo radical contemporáneo.

La fraternidad de todos los hombres, destacada en las convicciones cristianas, se fundamenta en: La necesidad funcional utilitaria pragmática. La unidad de origen y destino. La progresiva disolución de los vínculos religiosos.

¿A quiénes se refirió la reflexión teológica sobre la condición humana tras el descubrimiento de América, motivada por los derechos?. A los reyes cristianos europeos. A los indios, poseedores legítimos de sus costumbres, bienes y tierras. A los descubridores y comerciantes.

¿Qué escuela destacó especialmente en la reflexión teológica y moral surgida tras el descubrimiento de América?. La Escuela de Salamanca. La filosofía ilustrada empirista alemana. El colectivismo histórico marxista del siglo diecinueve.

¿Por qué es conocido el teólogo Francisco de Vitoria?. Por ser el fundador del Positivismo jurídico. Por ser el fundador del Derecho de Gentes. Por ser el fundador del Empirismo lógico inductivo.

¿Cómo se define el 'Derecho de Gentes'?. El derecho que tienen todos los hombres por su origen, religión o particularidad. Las decisiones soberanas del Estado-nación. El grado de evolución biológica o adaptación psicológica.

¿Cuándo las ideas sobre la igualdad fundamental y la dignidad de las personas se secularizan y entran en las legislaciones de los Estados modernos?. Cuando la teología se impone como única fuente del derecho. Cuando la filosofía se separa de la fe. Cuando se destruye la noción de individuo como sujeto autónomo.

¿Con qué ideales institucionales van unidos los derechos fundamentales secularizados?. Con las instituciones democráticas de los Estados. Con las instituciones absolutistas cerradas y burocráticas. Con las instituciones monárquicas de derecho divino.

¿Qué momento fue decisivo en la formulación jurídica de los derechos del hombre en 1776?. La declaración de Virginia. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La Constitución Pastoral Gaudium et Spes.

Tras la Revolución francesa, ¿qué otro momento histórico fue decisivo en la formulación jurídica de los derechos del hombre?. La publicación del Manifiesto Comunista. La Declaración de los Derechos del Hombre. El tratado de paz de Westfalia.

El tercer momento decisivo en la formulación jurídica de los derechos humanos, tras la Segunda Guerra Mundial, fue: La creación de la Unión Europea. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre de la ONU. La encíclica Rerum Novarum.

¿En qué Constitución conciliar abordó la Iglesia la cuestión de los derechos humanos?. Lumen Gentium. Dei Verbum. Gaudium et Spes.

Según Gaudium et Spes, ¿frente a qué debe garantizarse el movimiento a favor de los derechos humanos imbuido del espíritu evangélico?. Cualquier apariencia de falsa autonomía. La supeditación incondicional a las decisiones del mercado. La desvinculación de la idea de Dios.

¿Qué se debe facilitar al hombre como derechos fundamentales para una vida verdaderamente humana?. Fundar una familia, educación, trabajo, buena fama y respeto. Oprimir a los más débiles mediante el poder hegemónico. Comercializar con su propio cuerpo biológico.

¿Con qué se incluye el derecho a una adecuada información y a obrar de acuerdo con?. La norma recta de su conciencia. Las modas culturales impuestas por el consumo mediático. Las pulsiones subconscientes de la libido.

¿En qué se facilita también al hombre la protección de la vida privada y la justa libertad?. En materia religiosa. En la experimentación embrionaria técnica biomédica. En la evasión fiscal sistemática.

¿Qué prácticas, además de los homicidios y genocidios, atentan gravemente contra la vida?. El uso del pensamiento hipotético deductivo. El suicidio deliberado, aborto y eutanasia. El control migratorio de fronteras estatales.

¿Qué acción constituye una afrenta a la integridad de la persona humana, junto con mutilaciones y torturas?. Dominar la mente ajena. Salvaguardar las especies ecológicas en extinción. Debatir filosóficamente sobre métodos científicos.

Las condiciones infrahumanas de vida, detenciones arbitrarias, esclavitud, prostitución y trata de blancas son ofensas a la dignidad humana porque: Son moralmente relativas si las leyes del mercado lo determinan. En sí mismas son infamantes y degradan la civilización humana. Demuestran que el ser humano es un conglomerado biológico.

¿Contra qué son totalmente contrarias las prácticas infamantes que atentan contra la vida, integridad y dignidad?. El imperativo categórico hipotético secularizado. El honor debido al Creador. El desarrollo material de la superestructura burguesa.

¿Qué se indica como uno de los 'derechos olvidados' en las sociedades liberales actuales, que la Iglesia defiende?. Las obligaciones de la solidaridad. La destrucción de la idea de naturaleza humana. La asimilación del panteísmo spinoziano.

La Iglesia defiende la identidad del varón y la mujer ante una pretendida libertad para: Cambiar de género o crear otros nuevos. Someter a la mujer a roles históricos de servidumbre. Anular los estudios de biología y genética del ADN.

La defensa de la libertad en la sociedad contemporánea se polariza sobre la libertad de: Defender incondicionalmente a los más desvalidos. Usar del sexo como se quiera. Buscar pacíficamente la verdad ontológica.

¿Qué acciones incluye la manipulación de la vida humana que erosiona los derechos?. El establecimiento del derecho de gentes clásico. La contracepción, técnicas reproductivas, aborto y eutanasia. El desarrollo industrial tecnológico agrario.

Como consecuencia de la manipulación de la vida, ¿quiénes parecen ya no ser considerados personas?. Los que llegan a nacer. Aquellos con estatus económico y jurídico intachable. Los individuos que asimilan modas culturales pasajeras.

Al entender al ser humano como persona, ¿qué carácter se destaca de su dignidad singular?. Sagrado. Puramente atómico, mecánico, ciego y casual. Una mera ilusión lingüística.

Desde el punto de vista moral, ¿qué expresa la palabra 'persona'?. La dignidad de los seres orgánicos con sistema nervioso reactivo. La dignidad de las instituciones democráticas. La dignidad particular de los seres espirituales.

¿A qué está unida una convicción profundamente arraigada en la conciencia occidental cristiana sobre el poder limitado de la autoridad?. Al valor sagrado de toda vida humana y el valor de la libertad. Al sometimiento ciego a los dictados de las mayorías relativas. A la relativización progresiva de todos los valores morales objetivos.

¿En qué basó el fundador del Derecho de Gentes su reflexión teológica para defender a los poseedores legítimos de sus costumbres, bienes y tierras?. En la defensa de los colonizadores. En la defensa de los indios. En la defensa de los monarcas absolutistas europeos.

¿Qué ocurre con las ideas sobre la dignidad de la persona en las legislaciones de los Estados modernos a partir del siglo XVII?. Se secularizan y entran a formar parte de la doctrina jurídica. Se abolen por completo en nombre de la ciencia materialista. Se subordinan absolutamente al poder papal.

La Declaración de Virginia en 1776 fue un momento decisivo para la formulación jurídica de los derechos humanos, motivada por: La Revolución francesa. La independencia de los Estados Unidos. El final de la Segunda Guerra Mundial.

En la Constitución Gaudium et Spes, ¿frente a qué debe garantizarse el movimiento a favor de los derechos humanos imbuido del espíritu evangélico?. Cualquier apariencia de falsa autonomía. Las tradiciones teológicas morales clásicas. El determinismo genético puramente animal.

¿Qué derecho fundamental debe facilitarse al hombre según el texto del tema 1.2?. El derecho a la manipulación genética de la propia descendencia. El derecho a obrar de acuerdo con la norma recta de su conciencia y a la protección de la vida privada. El derecho a suprimir la identidad del varón y la mujer.

Sobre los derechos de la familia y el matrimonio, ¿qué sostiene la crítica al liberalismo actual respecto a la Iglesia?. Que la Iglesia se ha aliado con las tendencias posmodernas deconstructivas. Que la Iglesia está casi sola en la defensa de los derechos del matrimonio, la familia y la solidaridad. Que la Iglesia ha claudicado ante el pensamiento único dominante.

Cuando se habla de manipulación de la vida humana, ¿quiénes parecen ya no ser considerados personas según el texto?. Los que llegan a nacer. Los que poseen un estatus económico y jurídico intachable. Las entidades biológicas resultantes de técnicas reproductivas eficientes.