tema 1 psicología comunitaria 3

La psicología comunitaria en la práctica no se debe adquirir el carácter de una disciplina, ya que no puede definirse un paradigma central, ni un conjunto de metodologías validadas para producir y acumular conocimiento, según. Alfaro. Martín González. Kurt.

la psicología comunitaria debe desarrollarse al punto de consolidarse como disciplina, estableciendo con claridad un conjunto de objetivos y metodologías particulares vinculados a la transformación social, creación o devolución del empowerment a las personas para enfrentar sus propias dificultades, articulando en la práctica desarrollos conceptuales propios y una identidad profesional específica, según. Martínez González. Alfaro. Serrano García.

Imagen de una “psicología desarrollada por necesidad” y en condiciones de escasez de rr y de elevadas demandas de atención por parte de grupos socialmente marginados, puede llevar a la interpretación errónea de que en psicología comunitaria no es posible identificar tendencias de coherencia teórica que permitan acumular conocimiento, si aún no se ha logrado el status de disciplina reconocida. v. f.

El contexto en el que los científicos y profesionales se movilizan para dar cuerpo a la psicología comunitaria responde en parte a la transformación de los sistemas de salud norteamericanos en respuesta a las prácticas de recuperación de salud en instituciones de orden asistencial centradas en aspectos biomédicos en contraposición a los psicosociales. v. f.

Hay 2 formas de concebirlo: la norteamericana y la latinoamericana, por su grado de autonomía, que facilita su análisis y porque están documentadas en estudios empíricos que analizan su trayectoria y producción investigadora y sus principales orientaciones prácticas. v. f.

orígenes de la corriente norteamericana en psico comunitaria. conferencia de Swamscott, en Boston, en 1965. texto vidas paralelas. en 1994.

Krause decía que la admi de John Kennedy (principios de los 60) con el propósito de reformar la salud mental para crear redes de atención insertas en la comunidad, convocó a los psicólogos clínicos a “trabajar con criterios de eficiencia y eficacia apuntando a la protección de la salud”, generando dificultad en las prácticas y modelos de atención psicológica clínica tradiciona. corriente latinoamericana. corriente norteamericana.

Tyler, habla sobre un conjunto de transformaciones en torno a la salud mental, que adquieren carácter comunitario formal a partir de la creación de “centros comprensivos de salud mental”, que operaban en base a subdivisiones territoriales de investigación e intervención, integrando a miembros de la comunidad con un enfoque centrado en la prevención y educación, mezclando las prácticas tradicionales de salud mental con elementos innovadores. corriente norteamericana. corriente latinoamericana.

agentes de cambio, analistas del sistema social, consultores para los asuntos de la comunidad y estudiosos en general del hombre completo en su relación con todo su ambiente, en. Swamscott, Boston. Venezuela. Perú.

agentes de cambio, analistas del sistema social, consultores para los asuntos de la comunidad y estudiosos en general del hombre completo en su relación con todo su ambiente. marca el inicio de un proceso de “formalización disciplinar” donde se resalta la concepción del tratamiento como una actividad en y de la comunidad. La salud pasa a ser un asunto de orden doméstico y el psicológico debe vincularse con este entorno. las dos son correctas.

La institucionalidad profesional y académica norteamericana se moviliza en orden a establecer canales de comunicación y criterios de calidad profesional que permitan dar respuesta al contexto social de creación de centros comunitarios, que atiendan a las necesidades de la comunidad proveyendo un servicio más integral y completo, según Calderón Narváez. v. f.

Se agregan principios orientadores, coherentes con las definiciones de salud que por esos años comenzaban a cobrar vamos dentro de la OMS; Bernstein y Niftzel refiere que la psico comunitaria no debe limitarse a combatir la enfermedad o la incapacidad mental… sino que debe orientarse al bienestar. v. f.

Principios conceptuales de Bernstein y Nietzel: La adopción de una perspectiva de corte ecológico, en la cual la conducta no se puede explicar sólo por factores individuales, sino que requiere de incluir elementos ambientales, culturales, históricos y contextuales. Refieren que el psicólogo debe buscar las causas de la conducta en diferentes niveles que no siempre son individuales. Analizando colectiva y culturalmente. La búsqueda del cambio en el sistema social, ya que una transformación social no depende de un simple cambio individual, sino de una gran parte de la comunidad. La importancia de la prevención sobre las intervenciones curativas. Es decir, el tratamiento en torno a la minimización de las consecuencias de la enfermedad, dándole al individuo suficientes oportunidades para evitar el sufrimiento y el conflicto e ir hacia la reducción de la prevalencia de las enfermedades por medio de esfuerzos coordinados a partir de una adecuada detección inicial e intervención rápida. Modificación de circunstancias sociales y ambientales de surgimiento de una patología, eliminando la posibilidad de que aparezca. Priorizar la intervención en crisis, es decir, dotar de herramientas para que las personas manejen de una manera efectiva los problemas que parecen abrumadores en el momento en que ocurren. Debe fomentarse el sentido de comunidad y apuntar al fortalecimiento de la capacidad de una comunidad o grupo para plantear y crear su propio cambio. todo es correcto.

Principios conceptuales de Bernstein y Nietzel: • La adopción de una perspectiva de corte ecológico. • La búsqueda del cambio en el sistema social. • La importancia de la prevención sobre las intervenciones curativas. • Priorizar la intervención en crisis. • Debe fomentarse el sentido de comunidad y apuntar al fortalecimiento de la capacidad de una comunidad o grupo. todo es correcto.

Destaca el texto “Vidas paralelas: Psicología Comunitaria en Latinoamérica y en EE.UU”, de. Maritza Montero en 1994. Enrique Saforcada en 1995. Murrell en 1973.

Destaca un elemento de carácter explícito, que consiste en distinguir los desarrollos que ocurren en el norte de EE.UU y al sur del mismo, es decir, fijar una frontera en cada sector continental. Y otro, de carácter implícito, la comparación como forma de establecer el desarrollo, las aportaciones y los avances de lo comunitario en este gran lado de la frontera. corriente latinoamericana. corriente norteamericana.

las fuentes iniciales de la Psicología Comunitaria en Latinoamérica fueron muy diferentes a las norteamericanas, según. Enrique Saforcada. Maritza Montero. Rappaport.

El inicio y desarrollo tiene más que ver con los eventos sociales de las últimas décadas. corriente latinoamericana. corriente norteamericana.

La fecha exacta del origen en América Latina resulta difícil de esclarecer ya que se debió a diferentes procesos políticos y sociales entre las décadas de los. 60-70 del sXX. 50-80 del sXX. 30 del XX.

La fecha exacta del origen en América Latina resulta difícil de esclarecer ya que se debió a diferentes procesos políticos y sociales entre las décadas de los 50 y 80 del S.XX, según. Saforcada. Montero. Hombrados.