🫂🤯 Tema 12 Cuidados de enfermería en la diversidad cultural

La cultura, en el contexto de los cuidados enfermeros, debe entenderse como: A) Un conjunto homogéneo de tradiciones. B) Un elemento estático transmitido generacionalmente. C) Un sistema dinámico influido por múltiples determinantes sociales. D) Una característica exclusivamente étnica.

La cultura, desde una perspectiva moderna, se entiende como: A) Un conjunto estático de tradiciones transmitidas. B) Un sistema biológico ligado a la raza. C) Un fenómeno dinámico influido por múltiples factores sociales. D) Un concepto equivalente a nacionalidad.

¿Cuál de las siguientes es una característica de la cultura?. A) Es innata. B) Es individual. C) Es simbólica. D) Es estática.

En el proceso de aculturación, la integración se caracteriza por: A) Rechazo de ambas culturas. B) Sustitución total de la cultura de origen. C) Mantenimiento de ambas culturas. D) Aislamiento social.

Un paciente que rechaza tanto su cultura de origen como la nueva se encuentra en: A) Integración. B) Marginación. C) Asimilación. D) Separación.

La fase de sensibilización cultural en la que se consideran inferiores otras culturas es: A) Negación. B) Defensa. C) Minimización. D) Aceptación.

La fase más adecuada para un profesional sanitario es: A) Minimización. B) Aceptación. C) Adaptación. D) Integración.

La competencia cultural implica: A) Imponer el modelo biomédico. B) Evitar diferencias culturales. C) Adaptar cuidados a creencias del paciente. D) Tratar a todos igual.

¿Cuál NO es un componente de la competencia cultural?. A) Conciencia cultural. B) Conocimiento cultural. C) Diagnóstico clínico. D) Encuentros culturales.

La conciencia cultural implica: A) Conocer tradiciones. B) Hablar varios idiomas. C) Reconocer los propios sesgos. D) Aplicar protocolos.

La visión del mundo (worldview) influye en: A) Solo decisiones religiosas. B) Solo conducta social. C) Interpretación de la realidad y salud. D) Únicamente en la cultura occidental.

La perspectiva emic se refiere a: A) Visión externa. B) Visión interna del individuo. C) Visión médica. D) Visión científica.

La competencia lingüística implica: A) Hablar varios idiomas. B) Saber términos técnicos. C) Garantizar comunicación comprensible. D) Traducir documentos médicos.

El objetivo de la valoración cultural es: A) Diagnosticar enfermedad. B) Obtener datos clínicos. C) Adaptar el plan de cuidados a la cultura. D) Identificar nacionalidad.

Según Leininger, el cuidado cultural: A) Es universal y homogéneo. B) Varía según cultura. C) No influye en la salud. D) Solo es psicológico.

El Modelo del Sol Naciente describe al paciente como: A) Individuo aislado. B) Sistema biológico. C) Ser inseparable de su contexto cultural. D) Sujeto clínico.

La preservación cultural consiste en: A) Cambiar hábitos. B) Mantener prácticas culturales beneficiosas. C) Imponer tratamiento. D) Eliminar creencias.

La acomodación cultural implica: A) Ignorar cultura. B) Adaptarse o negociar cuidados. C) Sustituir creencias. D) Evitar comunicación.

La reorientación cultural consiste en: A) Mantener hábitos. B) Adaptar entorno. C) Cambiar prácticas perjudiciales. D) Traducir información.

En la fase de defensa del proceso de sensibilización cultural: A) Se ignoran otras culturas. B) Se consideran iguales todas las culturas. C) Se reconoce la existencia de otras culturas pero se consideran inferiores. D) Se integran valores culturales diferentes.

La conciencia cultural es fundamental porque: A) Permite conocer otras culturas. B) Permite hablar otros idiomas. C) Permite reconocer los propios prejuicios y sesgos. D) Permite aplicar protocolos culturales.

La competencia lingüística en el ámbito sanitario implica: A) Dominar varios idiomas. B) Traducir documentos médicos. C) Garantizar una comunicación comprensible para el paciente. D) Utilizar terminología técnica precisa.

El Modelo del Sol Naciente de Leininger plantea que: A) El cuidado es universal y homogéneo. B) El paciente debe adaptarse al sistema sanitario. C) El individuo es inseparable de su contexto cultural y social. D) La cultura es secundaria en el cuidado.

En la fase de minimización del proceso de sensibilización cultural, el profesional sanitario: A) Considera su cultura superior. B) Ignora la existencia de otras culturas. C) Cree que las diferencias culturales son poco relevantes. D) Integra elementos de otras culturas.

El concepto de “visión del mundo” (worldview) es clave porque: A) Determina solo creencias religiosas. B) No influye en decisiones sanitarias. C) Influye en cómo el paciente interpreta la salud y la enfermedad. D) Es irrelevante en enfermería.

Una enfermera aplica estereotipos culturales a un paciente sin valorarlo individualmente. Esto es: A) Competencia cultural. B) Conocimiento cultural. C) Error por generalización. D) Adaptación cultural.

¿Por qué se considera que todo encuentro enfermera-paciente es transcultural?. A) Porque todos los pacientes son extranjeros. B) Porque siempre hay diferencias culturales. C) Porque la enfermería no tiene cultura. D) Porque el idioma es distinto.

El objetivo principal de los encuentros culturales es: A) Diagnosticar enfermedades. B) Confirmar estereotipos. C) Mejorar la comprensión y ajustar los cuidados. D) Aplicar protocolos.

El “deseo cultural” se define como: A) Obligación profesional. B) Conocimiento de culturas. C) Motivación interna para adquirir competencia cultural. D) Uso de protocolos.

El sistema asistencial genérico o popular se refiere a: A) Atención hospitalaria. B) Prácticas sanitarias profesionales. C) Cuidados tradicionales y domésticos. D) Protocolos clínicos.

El sistema asistencial profesional se caracteriza por: A) Ser tradicional. B) Basarse en conocimientos científicos. C) No tener estructura. D) Ser individual.

El papel de la enfermería en el modelo de Leininger es: A) Sustituir la cultura del paciente. B) Ignorar prácticas tradicionales. C) Actuar como puente entre sistemas. D) Aplicar protocolos.

La reorientación cultural está indicada cuando: A) La práctica cultural es beneficiosa. B) La práctica es neutra. C) La práctica es perjudicial para la salud. D) No hay diferencias culturales.

La acomodación cultural implica: A) Eliminar prácticas culturales. B) Negociar con el paciente. C) Imponer tratamiento. D) Ignorar diferencias.

Los cuidados culturalmente competentes se caracterizan por: A) Ser iguales para todos. B) Basarse solo en evidencia científica. C) Adaptarse a necesidades culturales del paciente. D) Ignorar creencias.

Un paciente varón musulmán hospitalizado rechaza recibir medicación oral durante el día porque está en periodo de ayuno religioso (Ramadán). El tratamiento no es urgente, pero sí necesario para el control de su patología. ¿Cuál es la actuación más adecuada por parte de enfermería?. A) Administrar la medicación igualmente, priorizando el tratamiento. B) Suspender el tratamiento sin más. C) Negociar horarios de administración compatibles con el ayuno. D) Informar de que la religión no es prioritaria en el hospital.

Una paciente inmigrante utiliza un remedio tradicional para tratar una herida. Tras la valoración, se observa que el remedio está contaminando la lesión y retrasando la cicatrización. ¿Cuál es la intervención más adecuada?. A) Permitir el uso del remedio para respetar la cultura. B) Prohibirlo sin explicación. C) Reorientar la práctica explicando el riesgo y ofreciendo alternativa. D) Ignorar la situación.

Una enfermera asume que un paciente de origen extranjero no entenderá las explicaciones médicas y simplifica excesivamente la información sin comprobar su nivel real de comprensión. Este comportamiento refleja: A) Competencia cultural. B) Conciencia cultural. C) Uso de estereotipos. D) Adaptación cultural.

Un paciente rechaza una transfusión sanguínea por motivos religiosos, pese a que está indicada médicamente. ¿Cuál es la actuación más adecuada?. A) Administrar la transfusión por indicación médica. B) Ignorar la decisión del paciente. C) Respetar la decisión y buscar alternativas terapéuticas. D) Dar el alta al paciente.

Una mujer recién llegada al país acude a consulta acompañada por su marido. Cada vez que la enfermera le hace una pregunta, el marido responde por ella. La paciente mantiene silencio, evita el contacto visual y asiente sin hablar. No hay barrera idiomática clara. ¿Cuál es la actuación más adecuada por parte de la enfermera?. A) Dirigirse al marido como interlocutor principal para facilitar la comunicación. B) Aceptar la situación sin intervenir para respetar la cultura. C) Dirigirse directamente a la paciente, favoreciendo su participación y autonomía. D) Solicitar que el marido abandone la consulta inmediatamente.