Tema 2

¿Qué es la DUDH?. a) Decálogo Universal del Desarrollo de los Hombres. b) Decreto Universal de no Discriminación de los Hombres. c) Declaración Universal de los Derechos Humanos. d) Declaración Única del Desarrollo de los Humanos.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos fue aprobada en: a) 1948. b) 1894. c) 1489. d) 1984.

Con la DUDH, los países disponen de: a) Unas leyes internacionales de carácter obligatorio en torno a los derechos humanos. b) Un código ético-político. c) Unas categorías ideológico-normativas capaces de juzgar los comportamientos humanos a nivel universal. d) Las respuestas B y C son correctas.

A partir de la DUDH, los países del mundo disponen de un código mundial: a) Ético-público. b) Político-moral. c) Ético-político. d) Humano-universal.

La DUDH considera como valores de una vida digna: a) Autoestima, libertad, igualdad y diferencia personal, derecho a la vida, dignidad humana, tolerancia y educación. La tolerancia es un valor en el ámbito social y la educación no está dentro de los valores de una vida digna. b) Derecho a la vida, justicia, libertad, igualdad, dignidad humana, tolerancia y paz. La tolerancia y la paz son valores en el ámbito social. c) Libertad, autoestima, igualdad y diferencia personal, derecho a la vida, dignidad humana e integridad. d) Educación, libertad, igualdad, justicia, tolerancia, dignidad humana y derecho a la vida. La tolerancia es un valor en el ámbito social y la educación no está dentro de los valores de una vida digna.

El artículo 3 de la DUDH establece que «todo individuo tiene derecho a…»: a) La vida y la libertad. b) La vida, la seguridad y la libertad. c) La vida, la libertad y la seguridad de su persona. d) Ninguna es correcta.

La dignidad humana: a) No expresa superioridad de un hombre sobre otro hombre o animal. b) Es un valor básico y extrínseco. c) Tiene sus orígenes en el estoicismo y en el cristianismo. d) Todas las respuestas anteriores son falsas.

La libertad es: a) Un concepto paralelo de la vida humana, vinculado al reconocimiento de la dignidad humana. b) Un concepto ontológico que parte de la teoría pactista y está ligado al reconocimiento de la dignidad humana. c) Un valor derivado del derecho a la vida y vinculado con el reconocimiento de la dignidad humana. d) Un concepto con muchos enfoques, pero que no está vinculado al reconocimiento de la dignidad humana.

Según Medina Rubio, ¿cuál de estos valores no forma parte del “ethos democrático”?. a) La libertad. b) La tolerancia. c) La justicia. d) La solidaridad.

El derecho a la vida es: a) Un derecho de los seres vivos sobre su propia vida: tener vida, no solo conservarla y mantenerla. b) Un derecho primario y radical, que permite acceder al disfrute de los demás derechos humanos. c) Las respuestas A y B son verdaderas. d) Las respuestas A y B son falsas.

La autoestima: a) Es la opinión emocional que los demás tienen de uno mismo. b) Es la opinión emocional que las personas tienen de sí mismas. c) Tiene una vertiente interior y exterior. d) Todas las respuestas anteriores son verdaderas.

Los valores de una vida digna son: a) Un conjunto de valores imprescindibles e iguales para todas las personas, que les permiten un desarrollo integral. b) Un conjunto de valores básicos para todas las personas, plasmados en todas las Constituciones. c) Solo los valores que ayudan a autorrealizarse y que cambian según el lugar y el momento histórico. d) Los valores que las personas exigen y que aún no están plasmados en las Constituciones.

La integralidad: a) Es la manera de actuar con coherencia respecto a los valores personales y los compartidos con la comunidad. b) Es un derecho fundamental y absoluto, basado en el respeto a la vida y a su desarrollo sano. c) Las respuestas A y B son verdaderas. d) Las respuestas A y B son falsas.

Para estudiar la igualdad como valor de los derechos humanos, hay que distinguir dos tipos: a) Igualdad colectiva e individual. b) Igualdad social e individual. c) Igualdad social y política. d) Igualdad política e individual.

La responsabilidad tiene dos vertientes: a) Interior y exterior. b) Individual y colectiva. c) Interior y colectiva. d) Ética y colectiva.

Mill denomina “tolerancia negativa” a: a) La ausencia de principios, ideas y opiniones por comodidad o por un relativismo extremo. b) Defender las propias creencias reconociendo que su validez es relativa. c) Un conjunto de valores negativos que radicalizan las posturas. d) Todas las respuestas anteriores son falsas.

Durkheim señala dos tipos de solidaridad: a) Mecánica y axiológica. b) Axiológica y ontológica. c) Orgánica y mecánica. d) Ontológica y orgánica.

El derecho a la paz se estudia en tres dimensiones: a) Paz entre naciones, paz estatal y paz individual. b) Paz individual, paz internacional y paz solidaria. c) Paz solidaria, paz interplanetaria y paz individual. d) Paz nacional, paz internacional y paz interplanetaria.

La solidaridad debe entenderse como condición de la justicia y como el ideal que compensa las insuficiencias de la práctica de esa…. a) Responsabilidad. b) Voluntad. c) Virtud fundamental. d) Realización.

¿Cuál de estos es un principio de los derechos humanos para el ámbito social?. a) La autoestima. b) La integridad. c) La libertad. d) La paz.

La DUDH fue aprobada por: a) La Comisión de Derechos Humanos de la ONU. b) La Asamblea General de las Naciones Unidas. c) Los Estados miembros del Consejo de Seguridad de la ONU. d) La Comisión Internacional de los Derechos de la ONU.

¿En qué año y lugar se aprobó la Carta de las Naciones Unidas?. a) San Francisco, 1945. b) Berlín, 1943. c) París, 1943. d) París, 1945.

¿Qué se preparó en Dumbarton Oaks?. a) El Estatuto del Tribunal Constitucional. b) Las bases del orden internacional. c) El proyecto de la Carta de las Naciones Unidas. d) La Declaración Universal de Derechos Humanos.

La Carta de las Naciones Unidas, que recoge la promesa de redactar y promulgar una Declaración Universal de los Derechos Humanos, también se llama: a) Carta Magna. b) Edicto de Nantes. c) Common law. d) Carta de San Francisco.

¿Qué documento sirvió de base para crear los dos Pactos Internacionales de derechos humanos?. a) La Carta de las Naciones Unidas. b) La Declaración Universal de los Derechos Humanos. c) La Declaración de Independencia de Estados Unidos. d) Ninguno de los anteriores.

¿Quién aprobó esos dos Pactos Internacionales?. a) Europa del Este y la Unión Soviética. b) La Asamblea General de las Naciones Unidas. c) Los Estados orientales y los del bloque socialista. d) La Asamblea General de la Unión Europea.

¿Quién creó la Comisión de Derechos Humanos?. a) La Asamblea General. b) El Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. c) Un organismo internacional de las Naciones Unidas. d) Todas son correctas.

Según el artículo 1 de la DUDH: a) «Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros». b) «La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente público». c) «Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos». d) «El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación».

¿Qué órgano se encargó de proteger los derechos humanos definidos en la Carta de San Francisco?. a) Los individuos y la sociedad. b) El Estado y los ciudadanos unos respecto de otros. c) La Comisión de Derechos Humanos. d) El Tribunal Constitucional de Justicia.

La DUDH se compone: a) De un preámbulo y treinta artículos. b) De un preámbulo y diecisiete artículos. c) De cinco partes. d) De un preámbulo y treinta artículos que recogen derechos civiles, políticos, sociales, económicos y culturales.

El choque ideológico-político durante la redacción de la DUDH enfrentó a: a) Europa Occidental y los Estados de la órbita soviética. b) El mundo occidental y Asia. c) Los países desarrollados y el Tercer Mundo. d) Los países desarrollados y los Estados de la órbita soviética.

Los derechos de la DUDH llegaron a considerarse: a) Preceptos políticos del derecho consuetudinario internacional. b) Preceptos naturales del derecho internacional. c) Preceptos jurídicos del derecho consuetudinario internacional. d) Preceptos jurídicos del derecho internacional.

¿Qué artículo de la DUDH se refiere al trabajo?. a) Artículo 25. b) Artículo 23. c) Artículo 24. d) Artículo 27.

¿Cuántas generaciones de derechos humanos se suelen distinguir para analizar su evolución?. a) Dos. b) Cuatro. c) Tres. d) Cinco.

Los derechos humanos de primera y segunda generación: a) Están recogidos en las constituciones y cartas de gobierno de diversos países. b) No están recogidos en ningún documento, aunque se aceptan socialmente. c) Hay consenso internacional en que no hace falta recogerlos en ningún documento. d) Las respuestas B y C son verdaderas.

Los derechos de primera generación tienen dos características: a) Titularidad individual y derechos colectivos. b) Titularidad individual y derechos civiles. c) Titularidad individual y derechos de solidaridad. d) Titularidad individual y derecho de autonomía.

¿A qué generación pertenece el derecho a la tutela judicial efectiva?. a) Primera. b) Segunda. c) Tercera. d) Cuarta.

¿A qué generación pertenece el derecho a la intimidad personal?. a) Primera. b) Segunda. c) Tercera. d) Cuarta.

La primera generación de derechos humanos también se llama: a) Derechos colectivos, de solidaridad y calidad de vida. b) Derechos relacionados con las nuevas tecnologías. c) Libertades civiles y políticas. d) Derechos económicos, sociales y culturales.

¿Cuál de estos derechos no es un derecho civil?. a) Derecho a la vida. b) Derecho al honor. c) Derecho al sufragio. d) Derecho a reunirse.

¿Cuál de estos derechos no pertenece a la segunda generación?. a) Derecho al trabajo. b) Derecho a la propiedad privada. c) Derecho al desarrollo económico. d) Derecho a participar libremente en la vida cultural de la comunidad y en el patrimonio cultural de la humanidad.

La segunda generación —derechos económicos, sociales y culturales— tiene como eje: a) La solidaridad. b) La libertad. c) La paz. d) La igualdad.

La segunda generación de derechos humanos se llama: a) Libertades civiles y políticas. b) Derechos colectivos, de solidaridad y calidad de vida. c) Derechos relacionados con las nuevas tecnologías. d) Derechos económicos, sociales y culturales.

¿A qué generación pertenece el derecho a la educación?. a) Primera. b) Segunda. c) Tercera. d) Cuarta.

¿Cuál de estos derechos no corresponde a la tercera generación?. a) Derecho a la paz. b) Derecho a un medio ambiente sano y a la calidad de vida. c) Derecho a la vida. d) Derecho a un desarrollo sostenible.

¿Cuál de estos es un derecho de tercera generación?. a) Derecho al trabajo. b) Derecho al desarrollo de los pueblos. c) Derecho a la igualdad. d) Derecho a la educación.

Los derechos de tercera generación afectan de manera especial a la educación y la convivencia, además de a: a) La diversidad y la solidaridad. b) El medio ambiente sano y el desarrollo sostenible. c) La libertad informática. d) El derecho a la paz.

Los derechos de tercera generación: a) Han sido incluidos de forma general en las constituciones. b) No están incluidos de forma general en las constituciones, aunque están presentes en la conciencia social. c) Aparecen reconocidos en algunas constituciones, de forma aislada y particular. d) Las respuestas B y C son verdaderas.

¿Cuál es el valor fundamental de los derechos de tercera generación?. a) Igualdad. b) Comunicación. c) Solidaridad. d) Tolerancia.

El derecho a un desarrollo sostenible pertenece a la: a) Primera generación. b) Segunda generación. c) Tercera generación. d) Cuarta generación.

¿Qué generación tiene derechos de titularidad colectiva que afectan a bienes e intereses compartidos por todos?. a) Cuarta. b) Primera. c) Tercera. d) Segunda.

¿A qué generación pertenece el derecho a la libertad informática y las nuevas tecnologías?. a) Primera generación. b) Segunda generación. c) Tercera generación. d) Todas las respuestas anteriores son falsas.

El derecho al desarrollo de los pueblos ha tenido tres referentes: a) Autodeterminación; desarrollo de las capacidades humanas; desarrollo económico con proyección social. b) Igualdad entre culturas; desarrollo de las capacidades humanas; desarrollo económico con proyección social. c) Cooperación para el crecimiento económico; desarrollo de las capacidades humanas; desarrollo económico con proyección social. d) Desarrollo económico con proyección social; autodeterminación; libertad de expresión.

El derecho a la autodeterminación de los pueblos no viene recogido en: a) Los Pactos Internacionales de Derechos Humanos. b) La Carta de las Naciones Unidas. c) La Declaración Universal de los Derechos Humanos. d) Las respuestas b y c son verdaderas.

¿Cuál es uno de los nuevos derechos que surgen en la cuarta generación?. a) Participar con voz y voto en las instituciones internacionales. b) Libertad de expresión en el ciberespacio. c) Derechos del ciudadano universal. d) Derecho a la plena realización del individuo como ser humano.

¿Cuál de estos es un derecho de segunda generación?. a) Derecho al desarrollo sostenible. b) Derecho al desarrollo de los pueblos. c) Derecho a la educación. d) Todas las respuestas anteriores son correctas.

Según el libro, al principio la DUDH…. a) Era obligatoria y tenía un tribunal internacional que imponía sanciones. b) No tenía mecanismos de control ni era vinculante; tenía un valor principalmente declarativo y moral. c) Solo se aplicaba a los países que la ratificaran como tratado. d) Fue aprobada por la Comisión de Derechos Humanos y no por la Asamblea General.

¿Cómo se agrupan los artículos de la DUDH según los derechos que recogen?. a) 1–2: principios básicos; 3–21: derechos civiles y políticos; 22–28: derechos económicos, sociales y culturales; 29–30: condiciones y límites. b) 1–10: derechos civiles; 11–20: derechos políticos; 21–30: derechos sociales. c) 1–21: derechos sociales; 22–30: derechos políticos. d) Los treinta artículos forman un único bloque, sin grupos diferenciados.

¿Qué diferencia señala el libro entre la primera y la segunda generación respecto al papel del Estado?. a) En la primera, se limita la intervención estatal para proteger libertades; en la segunda, el Estado debe actuar para garantizar derechos sociales. b) En ambas generaciones, el Estado debe abstenerse de intervenir. c) En la primera, el Estado debe prestar servicios sociales; en la segunda, debe abstenerse. d) El papel del Estado no cambia entre generaciones.