tema 2 psicología comunitaria 2

En la conferencia de Swampscott (Boston, mediados de los años 60), se fraguó el origen de la Psicología Comunitaria alrededor de una serie de ideas clave. Una de ellas fue: a) La crítica y rechazo al modelo médico, centrado en el concepto de enfermedad-déficit. b) La aceptación del modelo médico como base para la intervención comunitaria. c) El énfasis en la relación diádica autoridad-activa/enfermo-pasivo como modelo de intervención.

Julián Rappaport es una figura destacada en la Psicología Comunitaria porque: a) Fundó la primera asociación de psicólogos clínicos en Estados Unidos. b) Elaboró el primer programa de formación en Psicología Comunitaria y formuló el concepto de empowerment como meta integradora. c) Desarrolló el modelo médico aplicado a las comunidades.

. El concepto de empowerment tiene dos ejes principales: a) Es elemento vertebrador de la teoría y orientador explícito de los valores en la práctica. b) Se centra en el diagnóstico individual y el tratamiento farmacológico. c) Prioriza la intervención institucional sobre la participación comunitaria.

¿Cuál de los siguientes NO es uno de los valores de la Psicología Comunitaria?. a) La distribución equitativa de los recursos materiales y psicológicos. b) La diversidad y relatividad cultural. c) La relación diádica autoridad-activa/enfermo-pasivo.

El modelo de colaboración entre profesional y comunidad en Psicología Comunitaria se caracteriza por: a) Una relación jerárquica donde el profesional toma todas las decisiones. b) Un modelo experto o paternalista que dirige el cambio. c) Un diálogo horizontal con la comunidad, evitando un modelo experto o paternalista.

El valor de la diversidad y relatividad cultural en Psicología Comunitaria implica: a) Imponer los valores del profesional sobre la comunidad. b) Reconocer el derecho de las personas a ser diferentes y fomentar su protagonismo desde sus propios marcos de referencia. c) Aplicar modelos universales sin considerar las condiciones ambientales y socioculturales.

Según Zimmerman, la orientación hacia los valores del empowerment: a) Sugiere las metas, objetivos y estrategias para implementar cambios. b) Se limita al ámbito individual sin considerar otros niveles. c) Rechaza la necesidad de un marco teórico organizado.

Según Rappaport, el objetivo propio de la teoría en Psicología Comunitaria se resume en: a) La terapia individual. b) El empowerment. c) El diagnóstico clínico.

En América Latina, el término empowerment se ha traducido como: a) Fortalecimiento, potenciación o empoderamiento. b) Debilitamiento o desempoderamiento. c) Centralización o jerarquización.

Según Rappaport (1984), el empowerment es: a) Un tratamiento psicológico individual para trastornos mentales. b) Un proceso por el cual las personas, organizaciones y comunidades adquieren control y dominio sobre sus vidas. c) Una técnica de diagnóstico clínico aplicada en contextos comunitarios.

Según Mechanic (1991), el empowerment es un proceso por el cual los individuos aprenden: a) A depender de profesionales externos para resolver sus problemas. b) A conocer la correspondencia entre sus objetivos y el sentido de cómo alcanzarlos, la relación entre sus esfuerzos y los logros. c) A aceptar pasivamente las circunstancias de su entorno.

Según el Cornell Empowerment Group (1989), la potenciación es un proceso que permite a quienes no comparten por igual los recursos: a) Conformarse con su situación actual. b) Tener un acceso y un control sobre los recursos. c) Depender permanentemente de la ayuda institucional.

Los dos componentes básicos del empowerment son: a) Diagnóstico clínico y tratamiento farmacológico. b) Autodeterminación individual y participación democrática en la vida comunitaria. c) Dependencia institucional y pasividad ciudadana.

Según Zimmerman, la autodeterminación se obtiene con el fortalecimiento de tres dimensiones: a) Biológica, química y física. b) Dimensión interna (persona), comprensión crítica del entorno sociopolítico (externa) y esfuerzos por ejercer control (conceptual). c) Económica, política y religiosa.

Sánchez-Vidal define el poder como: a) La capacidad de influir en el comportamiento de otros a través de la amenaza o uso real de fuerza, recompensas y castigos. b) Un concepto irrelevante para la Psicología Comunitaria. c) La sumisión voluntaria ante las autoridades establecidas.

Según Sánchez-Vidal, el incremento de poder ha de estar: a) Ausente de cualquier programa de desarrollo o cambio social. b) Limitado a las élites políticas y económicas. c) En el centro de cualquier programa de desarrollo o cambio social.

El empowerment favorece un cambio social: a) De arriba-abajo, manteniendo las estructuras de poder existentes. b) De abajo-arriba, en beneficio de una distribución igualitaria de recursos. c) Que elimina la participación ciudadana.

Según la teoría multinivel del empowerment de Zimmerman (2000), la apertura de estructuras mediadoras se considera un proceso de potenciación: a) A nivel individual. b) A nivel organizacional. c) A nivel comunitario.

En la teoría multinivel del empowerment de Zimmerman, el nivel individual incluye: a) Procesos y estructuras que posibilitan la participación de los miembros de una organización. b) Una comprensión crítica del entorno sociopolítico, esfuerzos por ejercer control y participación con otros para alcanzar objetivos comunes. c) La acción colectiva para mejorar la calidad de vida en la comunidad.

En la teoría multinivel del empowerment, el nivel organizacional incluye: a) La percepción de autoeficacia y el locus de control personal. b) Procesos y estructuras que posibilitan la participación de sus miembros e incrementan la efectividad organizacional. c) El patrón cultural global de creencias y valores dominantes.