Tema 3. Juventud, des. cognitivo (parte 1, 2 y 3) 2do Semestre UCV

¿Qué marca el comienzo de la etapa de la adultez emergente respecto a los procesos intelectuales?. El declive irreversible de la capacidad de retención de datos biográficos. El comienzo de una manera de pensar distinta, capaz de afrontar una mayor contradicción y diversidad. La fijación de esquemas sensoriomotores rígidos y estereotipados.

¿Cuáles son las dos cualidades del pensamiento que se desarrollan y consolidan en el joven adulto según el texto?. El pensamiento egocéntrico y memorístico lineal. El pensamiento reflexivo y crítico. El procesamiento bioquímico preasociativo no consciente.

En la secuencia clásica de estadios de Jean Piaget, ¿cuál es el último estadio postulado para la adolescencia?. Sensoriomotor. Operaciones Formales (12-16 años). Pensamiento Postformal Dialéctico.

¿Qué proceso piagetiano describe la integración de una cualidad intelectual en otra estructura superior?. Condicionamiento instrumental de orden superior. Equilibración. Generalización asintótica del estímulo.

En el experimento sobre el Relato de María y Juan, ¿cómo respondieron los adolescentes más mayores?. Aplicaron una lógica binaria estricta sin cuestionar las limitaciones de la premisa explícita. Reconocieron la lógica del relato pero pensaron en las posibilidades y circunstancias de la vida real (no se conformaron con la premisa explícita). Fueron incapaces de comprender el significado literal de las palabras del texto.

¿Cuál es la seña fundamental del pensamiento adaptativo adulto evidenciada en el experimento del Relato de María y Juan?. El aislamiento absoluto de la subjetividad para operar con fórmulas matemáticas abstractas. Intentar 'iniciar un diálogo activo con el texto', configurando perspectivas múltiples y reconciliando los enfoques objetivos y subjetivos. Simplificar los problemas diarios reduciéndolos a estructuras fijas de blanco y negro.

Respecto a la forma de atribuir responsabilidades, ¿cómo juzgan la conducta los adolescentes frente a los adultos emergentes más maduros?. Los adolescentes entienden la multicausalidad sistémica desde el primer ensayo. Los adolescentes tienden a culpar directamente a las personas por su conducta; los más maduros entienden que la conducta es resultado de la interacción entre la persona y su entorno. Los adultos maduros aplican sesgos morales egocéntricos de evitación continua.

¿Cómo evoluciona la visión del mundo desde el pensamiento inmaduro al pensamiento maduro?. El inmaduro ve el mundo de forma flexible; el maduro lo reduce a verdades absolutas rígidas. El inmaduro ve el mundo en blanco y negro; el maduro evoluciona hacia la apreciación de matices, el relativismo y la integración de perspectivas. Se transforma en una pauta innata invariable común a toda la especie.

¿Cuáles son las tres características descriptivas esenciales del Pensamiento Postformal recogidas en la tabla del tema?. Rigidez lógica, asimilación mecánica y rechazo contextual. Manejo de incoherencias, aceptación de compromisos y tolerancia a la incertidumbre. Innatismo instintivo, latencia condicional y supresión perceptiva.

¿Qué significa textualmente la característica postformal de "Manejo de incoherencias"?. La incapacidad total para tomar decisiones razonadas ante dilemas reales. La capacidad para aceptar que la realidad incluye elementos contradictorios. La supresión de las racionalizaciones morales exculpatorias.

La característica postformal de "Aceptación de compromisos" se define como: Someterse de manera pasiva a las contingencias impuestas por la cohorte histórica. Reconocer que muchas decisiones requieren concesiones y equilibrio. La fijación de un contrato social rígido e inmutable basado en operaciones concretas.

¿Qué es la "Tolerancia a la incertidumbre" en el pensamiento postformal maduro?. Un estado de indefensión aprendida ante descargas ineludibles del medio. Comprender que la vida es compleja y no siempre predecible. Un fallo psicométrico al evaluar el tiempo de reacción ante un dilema.

El pensamiento postformal se considera tanto un estilo de personalidad como: Un reflejo innato de orientación automática. Un modo de pensamiento (dimensión personal y cognitiva). Una cadena de respuestas respondientes de tipo S-R.

¿Por qué se afirma que el pensamiento postformal es "Dialéctico"?. Porque rechaza de forma absoluta cualquier aportación de la lógica formal piagetiana. Porque plantea el cambio cualitativo como alternativa a la insuficiencia del pensamiento formal, integrando lo lógico-analítico con lo intuitivo. Porque se limita a repetir información mecánica de forma verbal sin comprenderla.

¿Qué cualidad del pensamiento postformal indica que está estrechamente relacionado con la experiencia práctica diaria?. Su naturaleza abstracta pura descontextualizada. Es un pensamiento "Práctico", que integra el razonamiento lógico con el intuitivo para responder a problemas diarios. Su dependencia exclusiva de la velocidad de procesamiento fluida.

¿Qué significa que el pensamiento postformal sea "Flexible"?. Que cambia aleatoriamente de un segundo a otro sin ninguna estructura lógica subyacente. Que no existe una concepción unitaria del pensamiento, siendo más flexible, contextual, interpretativo y relativista, aceptando multicausalidad y soluciones múltiples. Que imita de forma exacta la conducta de un modelo adulto por aprendizaje vicario.

¿Cómo se define genéricamente la Empatía en las diapositivas teóricas de la asignatura?. Una pauta conductual supersticiosa basada en una contingencia nula. El reconocimiento e interpretación de las señales y emociones en los demás. La toma de decisiones basada exclusivamente en las normas de la ley y el orden.

¿Qué es la "Empatía Cognitiva"?. Imaginar o sentir de forma directa el sentimiento o la emoción del otro en el propio cuerpo. La toma de perspectiva del modo que tiene el otro de ver y pensar las cosas o la realidad. La predisposición involuntaria a ejecutar una conducta motora de ayuda.

¿Cómo se conceptualiza la "Empatía Afectiva" frente a la cognitiva?. Como el almacenamiento mecánico de datos sobre el estado civil de los congéneres. Consiste en imaginar o sentir el sentimiento o emoción del otro. Una actitud de sumisión condicionada por un castigo positivo previo.

La "Empatía Comportamental" se define textualmente como: La capacidad de verbalizar críticas constructivas ante dilemas morales abstractos. La predisposición a hacer algo positivo por el otro. Un movimiento elemental de aproximación motora similar a una taxia positiva.

¿Qué caracteriza a la "Empatía Situacional"?. Es un rasgo de personalidad estable y universal presente ante cualquier circunstancia o especie. Ocurre solo en determinadas situaciones o ante determinadas personas o tipos de problemas específicos. Se hereda genéticamente y no sufre modificaciones por el aprendizaje o la cultura.

¿Qué es el "Desarrollo Moral" según el marco conceptual introducido en el tema?. El conjunto de normas punitivas instituidas por el código penal de una cohorte histórica. El conjunto de los pensamientos, sentimientos y comportamientos relacionados con los criterios del bien y del mal. Un constructo social estático que concluye al consolidarse el estadio sensoriomotor.

¿Qué abarca la dimensión intrapersonal del desarrollo moral?. Lo que la gente debería o no hacer en sus interacciones y contratos sociales con los demás. El sistema de valores de la persona y su sentido del yo. La imitación vicaria del comportamiento agresivo de un modelo hacia un muñeco.

La dimensión interpersonal del desarrollo moral se centra en: La velocidad de razonamiento inductivo ante problemas abstractos nuevos. Lo que la gente debería o no hacer en sus interacciones con los demás. El rango de modificabilidad del hipocampo ante el estrés crónico.

¿En qué se centra la célebre Teoría del Desarrollo Moral de Lawrence Kohlberg?. En las pautas motrices involuntarias de los recién nacidos ante estímulos táctiles. Se centra en las normas y reglas que se observan en el pensamiento humano en lo relativo a la moral. En los programas de reforzamiento continuo aplicados a la conducta prosocial.

Según Kohlberg, el desarrollo moral en niños y adolescentes acompaña a: La maduración de las kinesias indirectas de orientación. La maduración cognoscitiva. El desvanecimiento o estiramiento progresivo del programa de refuerzo social.

¿Qué constituyen los estadios del juicio moral en la teoría jerárquica de Kohlberg?. Una cadena asociativa de reflejos condicionados respondientes que se sustituyen de forma acumulativa. Una jerarquía de estructuras cognitivas en las que los estadios superiores "superan" a los inferiores, sustituyéndolos a la vez que los mantienen reorganizados. Un conjunto de racionalizaciones exculpatorias variables dependientes del nivel de deprivación.

¿En qué principio ético y evolutivo se fundamentan las etapas del juicio moral de Kohlberg?. En reducir el grupo de personas protegidas para centrarse exclusivamente en el propio yo (egoísmo adaptativo). En que cada vez el grupo de personas a los que se desea el bien es más grande (ética más extensa e inclusiva) centrándose en cambios cualitativos. En la eliminación permanente de la tolerancia a la incertidumbre.

¿Qué crítica formuló Albert Bandura (1991) a la teoría del desarrollo moral de Kohlberg?. Que le daba demasiada importancia a los métodos de Scoring alternativos de Rest. Que ponía un énfasis excesivo en el pensamiento moral y prestaba poca atención al comportamiento moral (mecanismos de racionalización para exculparse). Que adolecía de un sesgo biológico ligado a trastornos alimentarios juveniles.

¿Quién criticó la calidad de las investigaciones de Kohlberg señalando la dificultad para puntuar los dilemas morales y proponiendo métodos alternativos (1986)?. Albert Bandura. Rest. Walker.

¿Qué autor menciona explícitamente el texto (Walker, 1996) para señalar que la teoría de Kohlberg adolece de: Un optimismo exagerado respecto a la longevidad física de los adultos. Sesgos culturales. Un enfoque puramente mecanicista basado en la tasa de respuesta operante.

¿Qué premisa de Gibbs (1995) se cita respecto al uso de la inteligencia emocional en el ámbito moral?. Que la inteligencia emocional sustituye por completo a la brújula moral abstracta. Que la inteligencia emocional "puede ser usada para hacer el bien o para el mal", requiriendo una brújula moral. Que decrece de forma paralela a la velocidad de procesamiento perceptivo.

¿Qué significa que el pensamiento inmaduro conciba el mundo "en blanco y negro"?. Que padece una ceguera al color de carácter genético y neurosensorial. Que simplifica la realidad de forma dicotómica: las cosas son absolutamente correctas o incorrectas, buenas o malas, sin término medio. Que opera bajo un programa de intervalo fijo constante de contingencia perfecta.

El relativismo del pensamiento postformal implica textualmente que el sujeto: Cree que no existe ninguna verdad y que todas las acciones son caóticas e impredecibles. Entiende que el conocimiento y la verdad son relativos y dependen del contexto, la perspectiva y la experiencia histórica. Se siente en una situación de indefensión y sumisión absoluta ante las normas legales.

¿Qué autor o autores se asocian en el texto (Walker y Pitts, 1998) con el estudio de las dimensiones intrapersonal e interpersonal de la moral?. Jean Piaget y Jean-Jacques Rousseau. Walker; Walker y Pitts. K. Warner Schaie y Jeffrey Jensen Arnett.

¿Qué capacidad postformal permite reconciliar el análisis objetivo con los factores intuitivos personales?. El razonamiento formal binario puro abstracto. El pensamiento integrativo o dialéctico práctico. La acumulación mecánica de conocimientos de la inteligencia cristalizada.

La frase "iniciar un diálogo activo con el texto" describe metodológicamente: Un retraso en el tiempo de reacción ante un test psicométrico de Seattle. El proceso por el cual el pensamiento adulto adaptativo deconstruye un dilema analizando múltiples perspectivas y variables reales. Una conducta supersticiosa propia de la adultez emergente inmadura.

En el desarrollo de los valores de la vida adulta, Kohlberg afirma que el avance en el juicio moral depende de: La velocidad de procesamiento numérico acumulativo. El cambio y evolución lógica de las estructuras cognitivas que asimilan y reorganizan los estadios inferiores. Los niveles de deprivación motivacional de la cohorte.

¿Qué tipo de empatía se asocia con un rasgo duradero y general de la personalidad del individuo (Empatía Disposicional)?. Aquella que aparece exclusivamente ante problemas de la cohorte histórica. Un rasgo o disposición estable a ser empático ante una amplia variedad de situaciones y personas. Una respuesta pseudocondicionada preasociativa transitoria.

¿Qué cualidad del juicio moral kohlbergiano indica que sigue un orden idéntico en las distintas personas y culturas?. Que es un constructo social completamente flexible y voluble de ensayo en ensayo. Que el cambio de estructuras sigue un orden lógico, común (sucesión invariante). Su determinación mecánica por programas de razón variable.

Las racionalizaciones para exculparse, criticadas por Bandura, son: Herramientas del pensamiento postformal para tolerar la incertidumbre. Mecanismos cognitivos que las personas utilizan para justificar comportamientos inmorales, desalineando el pensamiento de la acción real. Respuestas biológicas innatas para suprimir el estrés crónico.

El enfoque psicométrico de la inteligencia formal, a diferencia del enfoque postformal, se centra principalmente en: El manejo dialectico de incoherencias y la aceptación de compromisos emocionales. Cómo cambian de forma cuantitativa las operaciones intelectuales y las puntuaciones en tests estandarizados. La descripción biográfica no lineal de las trayectorias vitales.

Cuando se afirma que la conducta es resultado de la interacción entre la persona y su entorno, se está aplicando un pensamiento: Inmaduro dicotómico de blanco y negro. Adulto emergente y temprano más maduro (pensamiento complejo sistémico). Preoperacional característico de la niñez temprana.

¿Qué cualidad moral de la adultez se vincula con la brújula moral intrapersonal?. El cumplimiento ciego de un castigo positivo impuesto por la autoridad materna. La construcción del sistema de valores propio y el sentido del yo que guían las decisiones biográficas. La imitación automática de conductas motoras de un modelo por refuerzo vicario.

¿Qué autor de los siguientes se cita explícitamente en el subapartado de críticas a la puntuación de dilemas morales de Kohlberg?. Jeffrey Jensen Arnett. Rest (1986). Paul B. Baltes.

¿Qué cualidad del pensamiento postformal permite ponderar múltiples causas y diseñar soluciones diversas ante un mismo problema real?. La multidireccionalidad mecanicista del arco reflejo. La flexibilidad cognitiva (multicausalidad y soluciones múltiples). La rigidez de la premisa lógica explícita adolescente.

La empatía afectiva se diferencia de la cognitiva porque la afectiva implica: Analizar de forma intelectual y lógica las razones del comportamiento ajeno. Imaginar o sentir directamente el sentimiento o la emoción de la otra persona. Elaborar un juicio moral postconvencional abstracto kohlbergiano.

La brújula moral mencionada en el texto sirve específicamente para: Orientar geográficamente los movimientos elementales de taxias animales. Evitar que capacidades como la inteligencia emocional se utilicen con fines inmorales o destructivos ("hacer el mal"). Incrementar la velocidad de procesamiento de la inteligencia fluida.

¿Qué limitación cognitiva de la adolescencia se supera al madurar el pensamiento postformal práctico?. La imposibilidad de retener habilidades procedimentales complejas. La rigidez de aplicar la lógica formal pura sin considerar el contexto real y las circunstancias vividas. La capacidad de habituarse a estímulos auditivos estresantes.

En conclusión, el desarrollo cognoscitivo de la juventud avanza hacia: Una homogeneización absoluta de las mentes que elimina la variabilidad individual. Un pensamiento más complejo, flexible, relativista, integrado con la emoción y con un fuerte desarrollo de la empatía y el juicio moral. Una regresión asintótica condicionada por influencias no normativas.