TEMA 7.2: EL SENTIDO CRISTIANO DE LA HISTORIA 2do Semestre UCV

¿Cómo es la historia para la fe judeo-cristiana, frente a representaciones antiguas como el 'eterno retorno'?. Es un ciclo infinito e inmutable de nacimiento y aniquilación cósmica térmica. No es eterna, sino que tiene un principio, lo mismo que tendrá un fin. Carece de todo destino escatológico, resolviéndose en el puro determinismo dialéctico.

Según el sentido cristiano de la historia, si el comienzo fue la creación del mundo, ¿cuál será el fin de la misma?. La desintegración ineludible y fáctica del planeta Tierra en una masa inorgánica inerte ciega atómica. La revolución definitiva de las fuerzas de producción proletarias que instaurarán la utopía comunista material pura aséptica inmanente. La segunda venida de aquel en quien culmina la salvación: Cristo, que vendrá a poner fin a la historia y a celebrar un juicio.

La imagen de la historia, tal como es explicada por la Revelación, tiene tres momentos decisivos que son: El paleolítico primitivo arcano, el desarrollo grecolatino clásico y la modernidad utilitarista burguesa ilustrada laica pura empírica. Comienzo, culminación y final. El estadio teológico mágico irracional pre lógico infantil, el estadio metafísico abstracto inmanente y el estadio científico positivo riguroso exacto matemático aséptico fáctico.

En esta visión histórica estructurada, el punto culminante o la 'plenitud de los tiempos' es: El apogeo del Estado moderno soberano coercitivo y burocrático de derecho civil inmanente laico objetivo empírico. La venida al mundo del Redentor. La creación de la res extensa material corpórea orgánica evolutiva darwiniana atómica física.

La Biblia comienza diciendo 'Al principio creó Dios el cielo y la tierra' (Gen 1,1). Esto quiere decir que el mundo: No es eterno, sino finito, y por lo tanto temporal. Es el resultado azaroso mecanicista y ciego de la materia cósmica inorgánica astronómica evolutiva sorda natural instintiva genética biológica. Es una emanación de las almas puras preexistentes en el mundo platónico ideal inmutable absoluto e intemporal abstracto contemplativo.

Respecto al principio del mundo, el texto enfatiza que dicho comienzo no tuvo lugar merced a una autogeneración, sino: A un algoritmo algebraico predictivo estadístico neutro fáctico puro inmanente. Por la voluntad de Dios. A la pura dialéctica material hegeliana inmanente oscura.

¿Qué busca estrictamente la Revelación respecto a los orígenes, aunque la cosmología actual nos permita comprender cómo fueron los primeros momentos?. Proporcionar datos científicos exactos rigurosos matemáticos cuantificables y objetivos lógicos estáticos mecanicistas. Ocultar los mitos mágicos supersticiosos animistas orales prehistóricos tribales para dominar a las masas incultas miedosas. No intenta proporcionar datos científicos, sino narrar el principio de las relaciones entre Dios y el hombre.

A los comienzos de la historia humana narrados en la Revelación, ¿cómo constituye Dios al hombre señor del mundo?. Como esclavo de sus instintos fieros zoológicos biológicos amoral fácticos naturales orgánicos. Responsable del mismo. Como un ser puramente contemplativo mudo oriental ascético y evasivo del espacio fenoménico sensitivo corpóreo mortal corruptible.

¿Qué sucede con el hombre en el relato de los comienzos, marcando la irrupción del pecado?. Traiciona la voluntad divina y quiere ser señor del bien y del mal, desobedeciendo a Dios. Se resigna a su suerte determinista marxista histórica material dialéctica sin sentido angustioso lúgubre tétrico nihilista trágico helénico inmanente pasivo y estoico. Se disuelve en el inconsciente reprimido freudiano traumático orgánico ciego biológico reproductivo fiero.

A causa de esta desobediencia y pretensión de ser el señor del bien y del mal, el comienzo de la historia lleva desde sus inicios: La marca del pecado, que influirá después en todo su desarrollo. El instinto darwiniano ciego sordo evolutivo adaptativo amoral celular orgánico animal. La sumisión burocrática inmanente instrumental pasiva ante el absolutismo dictatorial político secular.

¿A través de qué instrumentos han intentado los hombres de todos los tiempos conocer la auténtica personalidad de Dios y del hombre, sin alcanzar plenamente su objetivo?. A través de la experimentación tecnológica aséptica cuantitativa biológica de laboratorio positivista moderno empírico. A través de los mitos. A través del utilitarismo mercantil mercantilista burgués pragmático capitalista estandarizado competitivo.

Frente a la insuficiencia de los mitos, ¿qué es lo único que da respuesta a las grandes cuestiones del ser humano como su carácter de persona o las consecuencias de la culpa?. El psicoanálisis de los reflejos biológicos primarios reprimidos inconscientes fácticos ciegos ineludibles zoológicos anatómicos amargos oscuros libinidosos. La dialéctica hegeliana del espíritu puro racional absoluto inmanente histórico abstracto axiomático riguroso y sistemático. Sólo la Revelación de Dios, empezando por el llamado Antiguo Testamento.

El hecho de que el mundo y la historia de la humanidad hayan tenido un comienzo, ¿en qué acontecimiento de nuestra existencia se renueva constantemente?. En la asimilación del estadio científico racional emancipado utilitario moderno ilustrado burgués inmanente. En el acto de nacer, con el que se inicia la vida de cada persona. En la aceptación pacífica de la disolución del yo en la energía térmica cosmológica entrópica anónima panteísta búdica pura vacía estéril y muda mística inefable aislada.

A pesar de insertarse en el amplio contexto de sus progenitores y del mundo, todo ser humano, desde su nacimiento, es llamado a: Asumir la relación original yo-tú con Dios, como ocurrió en los comienzos de mundo. Sobrevivir pisoteando a los más débiles adaptándose fieramente darwinianamente ciego instintivo primitivo orgánico. Asimilarse en la res extensa mecánica geométrica utilitaria fría inerte material atómica mecanicista puramente física y cuantificable medible inmanente sorda.

El segundo elemento fundamental con el que la Revelación caracteriza la historia de la humanidad es la 'plenitud de los tiempos', la cual tiene lugar con: El triunfo del superhombre nietzscheano fuerte dominante fiero materialista deconstructivo nihilista creador amoral vital libre de la moral débil compasiva tradicional pasiva miedosa. La invención de la imprenta y las herramientas técnicas cibernéticas. La venida de Jesucristo al mundo.

¿Qué ocurre definitivamente por medio de Jesucristo en la plenitud de los tiempos?. Se asimila al hombre en la pura lucha dialéctica inmanente de clases. Se manifiesta definitivamente quién es Dios. Se descubre la fórmula axiomática matemática de la relatividad general gravitatoria astronómica inorgánica puramente empírica verificable fáctica atómica cósmica rigurosa.

Mientras que el Antiguo Testamento había revelado que Dios es personal, la vida y predicación de Jesús revelan que Dios es: De una forma que supera todo lo imaginable: la forma de la Trinidad. Un motor inerte pasivo inmutable mudo distante cósmico indiferente puramente lógico axiomático gélido aséptico lejano apático. El conjunto orgánico celular panteísta mitológico de las fuerzas naturales salvajes biológicas y rústicas originarias del universo fáctico amoral ciego y trágico de las especies animales.

En la revelación de esta forma trinitaria, Jesús se revela como el Hijo de Dios, se remite al Padre y envía a: Las legiones romanas imperialistas hegemónicas violentas opresivas absolutistas militares. El Espíritu Santo, para que dirija la nueva etapa de la historia. Los filósofos ilustrados burgueses seculares para imponer el empirismo lógico estricto.

Al preguntarnos el motivo por el que Dios crea el mundo, pacta una alianza y se hace hombre, Cristo nos da a conocer el porqué: Para satisfacer un cálculo probabilístico utilitario instrumental aséptico fáctico estadístico empírico económico rentable eficiente de mercado burgués capitalista tecnológico moderno. Porque 'Dios es amor' (1 Jn 4, 8-9). Para justificar el determinismo histórico marxista leninista revolucionario dialéctico inmanente puro estricto.

Según el texto, es el amor a la criatura el que movió a Dios al designio de querer que existiera el mundo, aun si... Como necesidad intrínseca biológica evolutiva celular. Para instaurar una república ideal platónica absolutista elitista de sabios inmanentes rígidos contemplativos inmateriales. No necesitando de él, y a seguir conservando en la existencia al hombre a pesar de su pecado.

A lo largo de todo el recorrido del tiempo, y también en la época de Jesús cuando las autoridades judías lo condenaron, el texto señala que el pecado del hombre: No es más que una ilusión psíquica autoinducida evasiva fenoménica contingente. Rechaza a Dios. Es una simple construcción histórico-social de las fuerzas productivas clasistas opresoras.

Frente al rechazo de las autoridades y la crucifixión, el amor de Dios fue más fuerte que el mal y Jesucristo: Abogó por la lucha de masas revolucionaria atea dialéctica utópica armada proletaria y violenta inmanente dura opresora. Sucumbió al pesimismo existencial trágico lúgubre oscuro mudo sordo apocalíptico absoluto. Ofreció su vida al Padre en remisión de los pecados de toda la humanidad.

Cuando Jesús pidió desde la cruz: 'Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen', su muerte se convierte en: Perdón y Redención para todos. La prueba del triunfo absoluto y definitivo del nihilismo ciego abismal vacío existencial inmanente trágico ineludible triste. El triunfo de las ciencias positivas rigurosas sobre el estadio teológico mágico irracional arcaico pueril místico animista.

A través de su vida, mensaje, muerte y resurrección (la plenitud de los tiempos), se inaugura un nuevo comienzo para la humanidad en el que: Culmina el pasado y comienza lo nuevo. Se regresa inevitablemente a los orígenes pre lógicos del chamanismo rústico arcaico mítico. El ser humano se purifica de todo contacto con el cuerpo inmanente material físico mortal y corruptible caduco voluble temporal transitorio.

En este nuevo comienzo de la historia, se dirige un llamamiento al hombre de todos los tiempos y se le ofrece la gracia del Espíritu Santo para: Reanudar de nuevo la relación yo-tú con Dios y empezar a construir, ya en este mundo, su reinado. Acumular plusvalía mercantil burguesa capitalista instrumental estandarizada utilitaria técnica productiva aséptica. Instaurar la dictadura del proletariado mundial comunista fáctica inmanente atea material.

Según los apuntes, este nuevo llamamiento a la decisión personal se repite en: Los algoritmos genéticos automáticos mecanicistas. Todo hombre que se encuentra con Cristo, cualquiera que sea su condición, época y región. Las logias ocultas sectarias elitistas esotéricas cerradas herméticas gnósticas mágicas arcano misteriosas teosóficas abstractas místicas antiguas puras espirituales.

Este encuentro requiere una firme resolución a favor o en contra del Señor, y la respuesta a esta llamada: Es totalmente superflua frente al determinismo ciego atómico fáctico termodinámico cósmico. Determina la vida y la historia de cada persona. Está condicionada por los instintos zoológicos biológicos fieros primarios de supervivencia animal reproductiva celular metabólica ineludible fáctica orgánica pura.

La tercera etapa de la imagen de la historia explicada por la Revelación es la consumación final, que estará expresada por la imagen de: El 'juicio final'. La disolución térmica inmanente objetiva. La dialéctica materialista del eterno retorno.

Que el mundo tenga que terminar y culminar en esta consumación final se debe a: Su carácter temporal. Una conjunción astral ineludible apocalíptica astrológica legendaria mítica cósmica de las culturas paganas arcaicas orales míticas prehistóricas inmanentes cíclicas orientales. La evolución natural darwiniana adaptativa fiera ciego y agresiva biológica de supervivencia instintiva originaria celular zoológica.

Aunque el mundo terminará debido a su carácter temporal, el fin del mundo, según nos dice la Biblia, no es un acontecimiento: Moral ético responsable existencial teológico y escatológico de redención divina gloriosa justa perfecta definitiva santificante misericordiosa santa infinita y total. Cosmológico, como no lo es su comienzo. Antropológico social histórico.

Mientras que en el principio empieza la revelación de su amor, en el final, Dios pone fin a su obra y da: Cumplimiento a su designio de salvación de la humanidad. Inicio al nihilismo trágico amargo desesperanzado vacío abismal absurdo pasivo mudo e inerte frío inmanente lúgubre. Paso a las fuerzas productivas de mercado bursátil.

Preguntar cómo ha de pensarse este final racionalmente es cosa de la ciencia; pero visto bíblicamente, significa la proclamación incuestionable de que: La materia empírica inmanente atómica cuántica aséptica verificable fáctica geométrica objetiva mecanicista y fría rigurosa constante universal física cuantitativa material es eterna inmutable. Sólo Dios es el Señor del mundo, sólo él existe necesariamente. El superhombre nietzscheano es la única deidad deconstructiva estético y amoral.

El fin del mundo en el que Dios pone fin a la historia y culmina la salvación es lo que la Biblia llama la 'parusía', o sea: La segunda venida de Cristo. El nirvana búdico místico silencioso contemplativo inactivo. El estadio positivo cientificista ilustrado burgués inmanente puro aséptico secular racionalista abstracto formal moderno objetivo material y empirista ciego útil laico tecnocrático.

Cuando el Hijo de Dios se hizo hombre por primera vez en la encarnación, lo hizo bajo la forma del 'abajamiento', en: Un estado teocrático absolutista monárquico feudal dictatorial hegemónico violento militar represor ciego opresor estatal poderoso. La debilidad y en la indefensión. El racionalismo puro axiomático apriorístico formal incondicionado lógico demostrativo abstracto.

A diferencia del abajamiento, el retorno de Cristo al final de la historia dará un giro total, pues el Hijo de Dios vendrá entonces: 'Con gloria' y ésta será tan grande como su santidad. Impulsado por fuerzas evolutivas zoológicas fieras amoral y ciegamente inmanentes. A instaurar la pura dialéctica de clases proletarias.

La venida gloriosa y santa del Hijo de Dios al final de los tiempos llevará al mundo a esa crisis extrema que se denomina: La revolución industrial burguesa. La dictadura del relativismo inmanente cultural voluble efímero pasajero fluido líquido. El 'fin del mundo'.

A pesar de la crisis extrema, la Revelación afirma que este fin del mundo no significa aniquilación, por lo tanto la historia: Será asimilada estoicamente por sabios panteístas inmutables. No será reducida a la nada. Perderá todo carácter normativo en el utilitarismo posmoderno.

Lejos de la aniquilación, tras el fin del mundo deben surgir realidades distintas a la actual, expresadas por la Revelación como: Un 'nuevo cielo y una nueva tierra'. Una mera res extensa geométrica inmanente inerte mecanicista atómica y fáctica. Una asamblea parlamentaria laica secular burguesa ilustrada racional abstracta hegemónica civil inmanente utilitaria libre y moderna.

En este mundo renovado que surge tras el final cósmico, el hombre alcanzará su plenitud y se conseguirá el perfecto sentido de la historia, que es: El determinismo biológico evolutivo de las especies amoral y ciego instintivo zoológico natural adaptativo orgánico anatómico. La dictadura hegemónica del proletariado alienante material. La consumación del Reinado de Dios.

El tema bíblico del juicio final es la imagen de una realidad trascendente que destaca que los hombres tendrán que: Someterse a las neurosis obsesivas freudianas. Dar cuenta a Dios del comportamiento que tuvieron durante su vida terrena. Renunciar pasivamente a la voluntad trágica irracional e insaciable oscura helénica ciego y mudo instintivo pesimista.

En el escenario del juicio final, ¿quién es el juez que vuelve para juzgar a la humanidad con equidad y misericordia?. El superyó represor de la psique. Cristo. El Estado moderno burocrático absoluto omnipotente técnico civil utilitario ciego sordo secular penal dictatorial coercitivo ilustrado burgués.

El criterio que aplicará Cristo para sentenciar a la humanidad en el juicio final será: El nivel de productividad de la plusvalía mercantil y rentabilidad utilitaria competitiva capitalista estandarizada fáctica aséptica burguesa ilustrada moderna. El doble mandamiento del amor: el amor a Dios y el amor al prójimo. El determinismo ciego histórico de la pertenencia o no a las masas proletarias oprimidas comunistas materialistas dialécticas igualitarias.

Puesto que la existencia en el mundo está disfrazada de mentira y llena de injusticia, en lo más profundo de la conciencia existe: La certeza empírica del absurdo nihilista lúgubre oscuro estéril vacío ciego sordo inmanente abismal destructivo cósmico. La esperanza de un 'juicio'. El instinto darwiniano feroz competitivo adaptativo celular ineludible y fáctico de conservación material orgánica zoológica reproductiva amoral ciego.

Poner las cosas en orden y solucionar definitivamente las injusticias no puede realizarse por el poder de la historia, sino que tiene que venir a hacerlo: La dialéctica puramente inmanente física y material atómica. Aquel que creó el mundo y lo redimió. El progreso técnico estandarizado algorítmico cibernético instrumental ciego y sordo aséptico puro empírico racional calculador utilitario neutro objetivo y lejano de las ciencias fácticas formales biológicas químicas mecánicas.

La justicia se habrá realizado por fin en el mundo sólo cuando hayan caído todos los velos, y toda apariencia: Haya sido puesta al descubierto (y toda mentira desenmascarada). Se asimile en el inconsciente sombrío reprimido pasional neurótico orgánico libidinoso fiero freudiano. Se disuelva en la masa anónima impersonal abstracta de la burocracia estatal hegemónica laica opresiva utilitaria y penal mercantil burguesa.

Al final de la historia, la verdad y la justicia no solo tienen que hacerse valer respecto a los hombres, sino asimismo respecto a Dios, para: Darle a él el honor que le corresponde. Condenar incondicional y dictatorialmente al hombre temporal frágil inmanente efímero finito mortal contingente débil lúgubre ciego trágico. Evadirse del mundo empírico en la quietud panteísta búdica inefable silenciosa inmutable eterna apática mística solitaria gélida estéril pasiva contemplativa.

Para el creyente es ineludible que el Señor reciba la gloria debida, puesto que ningún hombre en el curso de la historia ha sido tan difamado como: Karl Marx, fundador del materialismo inmanente y de la utopía proletaria dialéctica comunista igualitaria revolucionaria estructural y de masas fácticas alienadas históricas asépticas. Cristo, el Hijo de Dios encarnado. Friedrich Nietzsche, creador del superhombre estético vital deconstructivista ciego amoral nihilista fuerte aristocrático dominador y fiero libre de la voluntad pura instintiva.

Además de difamaciones, rebeliones y falsedades, ¿qué postura radical respecto a Dios se ha convertido en un poder mundial en la historia humana?. El dualismo platónico rígido insalvable místico arcano pre lógico sagrado. El ateísmo. El estadio teológico mítico irracional supersticioso pre lógico animista infantil tribal originario primitivo rústico folclórico mágico oculto.

Frente al ateísmo como poder mundial y la constante difamación, ¿qué actitud parece adoptar Dios en la historia humana actual, según el texto?. Se venga de forma apocalíptica cósmica con ciego y fiero determinismo natural punitivo violento dictatorial asfixiante estricto amargo inmediato opresor infinito eterno gélido fáctico orgánico y material atómico irreversible. Ahora Dios guarda silencio. Interviene mediáticamente para instaurar monarquías absolutistas teocráticas feudales cerradas medievales arcaicas místicas dogmáticas ciegas e incondicionales.

En contraposición al silencio actual de Dios, la consumación de la historia cristiana promete que: La res extensa absorberá a la res cogitans en un determinismo fáctico atómico mecanicista químico orgánico puro neutro estéril y biológico ciego darwiniano. Un día hablará y entonces quedará claro dónde está la verdad. Todo se revelará como un puro engaño de la superestructura económica burguesa capitalista opresora instrumental utilitaria pragmática y laica alienante estandarizada inmanente secular productiva mercantil de clase dominante hegemónica.