tema 7 psicología comunitaria 5

El pluralismo cultural valora positivamente la diversidad y sostiene que: a) Es imposible la convivencia entre grupos culturalmente diferentes. b) Es posible la convivencia en paz en sociedades compuestas por grupos étnica, cultural o lingüísticamente diferentes. c) Los grupos minoritarios deben abandonar su cultura.

El MULTICULTURALISMO p100ropone una organización social basada en: a) La eliminación de todas las identidades culturales. b) El respeto a las identidades culturales en una estructura dual: dominio público (igualdad) y dominio privado (respeto a la diversidad). c) La imposición de una única cultura dominante.

Una crítica al multiculturalismo es que: a) Promueve demasiado el cambio social. b) Ofrece solo una visión estática de la sociedad. c) Ignora completamente las diferencias culturales.

La INTERCULTURALIDAD se caracteriza por: a) Una visión estática de las relaciones culturales. b) Reflejar la dinámica social de las relaciones intergrupales y realizar una propuesta de sociedad pluricultural basada en la convivencia interactiva. c) La separación completa de los grupos culturales.

En la interculturalidad, la diferencia es reconocida como: a) Un problema que debe eliminarse. b) Un valor enriquecedor y como un derecho de los individuos y grupos. c) Algo irrelevante para la convivencia.

Según Trickett, Watts y Birman, el nuevo concepto de diversidad humana surge en el marco de: a) Las guerras mundiales. b) Los movimientos por los derechos civiles en Norteamérica de los años 60. c) La revolución industrial.

Desde la perspectiva de la diversidad humana, la situación de precariedad de los inmigrantes se explica: a) Por una carencia de genes o características de personalidad. b) Desde los procesos de dominación donde los inmigrantes sufren deprivación, exclusión y discriminación. c) Por falta de voluntad individual.

Según Prilleltensky y Nelson, la situación opresiva es fruto de: a) Las características individuales de los inmigrantes. b) Una redistribución injusta y desproporcionada de poder entre los grupos sustentada en un contacto intergrupal asimétrico. c) La falta de educación de los inmigrantes.

La ausencia de poder de los inmigrantes se manifiesta en tres categorías básicas: a) Económica, política y religiosa. b) Ausencia de poder para definir una imagen positiva, acceso normalizado a recursos comunitarios, y falta de voz para participar en la vida pública. c) Individual, familiar y laboral.

. La opresión psicológica interiorizada se manifiesta cuando el inmigrante asume que: a) Tiene los mismos derechos que los autóctonos. b) Es cierto el estereotipo negativo, tiene menos derechos por ser extranjero y sus aportaciones no son importantes. c) Su cultura es superior a la de la sociedad de acogida.

Según Watts, Griffith y Abdul-Adil, la mejora del conocimiento y la conciencia crítica permite a los inmigrantes: a) Aceptar pasivamente su situación de opresión. b) Definirse de manera afirmativa y alcanzar un conocimiento crítico sobre la asimetría histórica, racial, política y social. c) Rechazar cualquier contacto con la sociedad de acogida.

Según Bronfenbrenner, la inmigración es un proceso de transición ecológica porque: a) No implica cambios significativos en la vida de la persona. b) Se modifica la posición de la persona que emigra como consecuencia de un cambio de escenario y ejecución de nuevos roles. c) Solo afecta a aspectos económicos.

Las transiciones ecológicas demarcan periodos de: a) Estabilidad total sin necesidad de adaptación. b) Desequilibrio personal y/o social que requieren cambios y adaptación, incrementando la vulnerabilidad y el riesgo psicosocial. c) Crecimiento económico garantizado.

Según Achotegui, el duelo migratorio es más significativo en áreas vitales como: a) Solo aspectos económicos. b) La familia y amigos, la lengua y cultura propia, el estatus, la tierra dejada atrás y los riesgos físicos. c) Exclusivamente el ámbito laboral.

El estrés por choque cultural o estrés por aculturación incluye, según Bravo: a) Sentimiento de pérdida por desarraigo, incremento de tensión psicobiológica, pérdida de identidad, percepción de rechazo e impredecibilidad del entorno. b) Únicamente problemas económicos. c) Solo dificultades con el idioma.

El Síndrome de Ulises o Síndrome del estrés crónico del inmigrante, según Achotegui, aparece cuando: a) El inmigrante logra una integración exitosa. b) Las circunstancias adversas se perpetúan en el tiempo. c) El inmigrante regresa a su país de origen.

Según Boneva y Frieze, entre las fortalezas de los inmigrantes se destacan: a) Pasividad y conformismo. b) Alta motivación por el control, autoeficacia, afán emprendedor, orientación al trabajo y motivación de logro. c) Dependencia de los servicios sociales.

. Las estrategias interventivas desde la Psicología Comunitaria se orientan a: a) Aumentar la dependencia de los inmigrantes. b) Optimizar las fortalezas de los inmigrantes para que adquieran conciencia crítica, habilidades de afrontamiento activo y recuperen el control sobre sus vidas. c) Mantener a los inmigrantes en situación de vulnerabilidad.

. La aculturación ha sido definida como: a) El proceso de eliminación de la cultura de origen. b) Los cambios que se producen en grupos humanos con diferentes culturas cuando entran en contacto. c) La imposición de una cultura sobre otra sin cambios.

Según Pratto, Sidanius, Stallworth y Malle, las sociedades humanas tienden a estructurarse como sistemas basados en: a) Igualdad total entre grupos. b) Jerarquías donde un grupo se constituye como dominante con una cuota desproporcionada de poder. c) Ausencia de cualquier estructura de poder.