No es una característica de la inmigración en España: La creciente masculinización. La situación de irregularidad administrativa de una parte significativa del colectivo inmigrante. El importante cambio demográfico y social que ha supuesto en los barrios y municipios donde se han asentado.
La asunción de la homogeneidad y superioridad de las sociedades receptoras (dominantes) es propio del: Modelo de asimilación. Modelo de fusión o melting pot. Modelo del pluralismo cultural..
Entender como poco ético el cambio social sólo como un proceso unilateral cuya responsabilidad recae en los inmigrantes, es una critica al: Modelo de asimilación. Modelo de fusión o melting pot. Modelo del pluralismo cultural.
Modelo que surge como crítica al asimilacionismo, aunque sin un gran desarrollo teórico: Modelo del multiculturalismo. Modelo de fusión o melting pot. Modelo del pluralismo cultural.
Modelo que presupone que como consecuencia del contacto de poblaciones distintas se conforma una nueva identidad cultural a partir de la fusión de lo que van aportando cada una de ellas. Modelo del multiculturalismo. Modelo de fusión o melting pot. Modelo del pluralismo cultural.
Modelo que se enmarcó en una nueva corriente de pensamiento que partía de la evidencia de que las sociedades modernas son plurales (aunque no haya migraciones): Modelo del multiculturalismo. Modelo de fusión o melting pot. Modelo del pluralismo cultural.
El multiculturalismo propone una organización social o proyecto político basado en el respeto a las identidades culturales en una estructura dual: Dominio privado y dominio publico. Dominio intrapersonal y dominio comunitario. Dominio nacional e internacional.
Modelo que surge tras la crítica al multiculturanismo por ofrecer una visión estática de la sociedad: Modelo de fusión o melting pot. Modelo del interculturalismo. Modelo de asimilacionismo.
La aceptación por parte del inmigrante de que es cierto el estereotipo negativo definido por el grupo dominante; que tiene menos derechos al disfrute de los recursos comunitarios por su condición de extranjero y que no son importantes sus aportaciones en los procesos de cambio social, se denomina: Opresión psicológica interiorizada. Indefensión aprendida. Síndrome del estrés crónico.
No es un componente del estrés por choque cultural o estrés por aculturación: Sentimiento de pérdida por desarraigo cultural y reducción significativa en su sistema de apoyo social en la sociedad de acogida. Percepción de rechazo por parte de la población de acogida. Conductas de afrontamiento activas.
Son componentes del estrés por choque cultural o estrés por aculturación: Sentimiento de pérdida de identidad y confusión de roles, tanto relacionado consigo mismo como a nivel de expectativas. Incremento de la tensión psicobiológica como consecuencia del esfuerzo de adaptación. Ambas respuestas son correctas.
El Síndrome de Ulises se conoce también por: Síndrome de estrés crónico del inmigrante. Síndrome del choque lingüístico del inmigrante. Trastorno de adaptación por acogida. .
Un inmigrante que mantiene relaciones con los miembros de la sociedad receptora al tiempo que mantiene la identidad y costumbres propias, hace uso de una estrategia de aculturación llamada: Integración. Asimilación. Separación. .
Un inmigrante que ni mantiene relaciones con los miembros de la sociedad receptora ni tampoco mantiene la identidad y costumbres propias, hace uso de una estrategia de aculturación llamada: Marginación. Asimilación. Separación. .
Un inmigrante que mantiene relaciones con los miembros de la sociedad receptora pero no mantiene la identidad y costumbres propias, hace uso de una estrategia de aculturación llamada: Marginación. Asimilación. Separación. .
Un inmigrante que no mantiene relaciones con los miembros de la sociedad receptora pero sí mantiene la identidad y costumbres propias, hace uso de una estrategia de aculturación llamada: Marginación. Asimilación. Separación. .
El estrés asociado al proceso migratorio se relaciona básicamente con: Las demandas ambientales que ponen al individuo en situaciones problemáticas o en contextos donde las expectativas conductuales no son claras; La carencia o escasez (opresiva) de recursos psicológicos y sociales para responder a dichas demandas. Ambas respuestas son correctas.
Proceso por el que una determinada política tiende a desplegar servicios, prestaciones y recursos tomando en especial
consideración los elementos comunes que existen entre personas, grupos o colectivos, y desarrollar estrategias que permitan la integración de las personas y el acceso a los recursos y servicios sin que las diferencias sean un obstáculo. Atención normalizada. Atención primaria. Atención continua.
Conjunto de conocimientos, actitudes, conductas que confluyen en una persona que le capacitan para trabajar. Competencia cultural. Competencia social. Competencia comunitaria.
Componente operativo de la intervención comunitaria en la competencia cultural: Deseo cultural. Conciencia de las propias creencias, actitudes y prejuicios. Ambas respuestas son correctas.
Componente operativo de la intervención comunitaria en la competencia cultural: Conocimiento acerca de las características más significativas de los diversos grupos de inmigrantes. Habilidades para trabajar con inmigrantes. Ambas respuestas son correctas.
Componente operativo de la intervención comunitaria en la competencia cultural: Encuentros culturales efectivos. Habilidades para trabajar con inmigrantes. Ambas respuestas son correctas.
En la población inmigrante el sistema de apoyo socia/lo configuran aquellos _________________ a los que acuden rutinariamente para obtener sanción a sus proyectos y/o ayuda para la satisfacción de sus necesidades. vínculos personales del país de origen vínculos personales de la sociedad receptora Ambas respuestas son correctas.
Los vínculos sociales informales en la inmigración deben ser un referente de primer orden en los programas de intervención comunitaria. Algunas de las actividades que se pueden incluir en estos programas son de nivel: Individual. Diádico. Ambas respuestas son correctas.
Los vínculos sociales informales en la inmigración deben ser un referente de primer orden en los programas de intervención comunitaria. Algunas de las actividades que se pueden incluir en estos programas son de nivel: Grupal. Organizacional. Ambas respuestas son correctas.
Los vínculos sociales informales en la inmigración deben ser un referente de primer orden en los programas de intervención comunitaria. Algunas de las actividades que se pueden incluir en estos programas son de nivel: Comunitario. Diádico, grupal, organizacional y comunitario, pero no a nivel individual. Clínico.
El cambio de actitudes para disminuir la resistencia en la recepción de apoyo formal e informal, es un actividad de: Nivel individual. Nivel grupal. Nivel comunitario.
Proceso de empoderamiento individual en la intervención con el colectivo inmigrante: Experiencias como mentor. Participación en toma de decisiones. Participación en organizaciones cívicas.
La modificación de contextos específicos para que se conviertan en escenarios proveedores de apoyo, es un actividad de nivel: Nivel organizacional. Nivel grupal. Nivel comunitario.
Proceso de empoderamiento organizacional en la intervención con el colectivo inmigrante: Compartir liderazgo. Entrenamiento en conocimiento crítico. Acceso al gobierno.
|
