TEOLOGÍA (PREGEXAM - T.2)

¿Qué son los sacramentos y cuántos hay? 1113-1131. Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, a través de los cuales se nos otorga la vida divina. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden y Matrimonio. Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por la Iglesia y confiados a sus ministros, a través de los cuales se nos otorga la vida divina. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Exequias cristianas, Orden y Matrimonio. Los sacramentos son signos visibles que únicamente recuerdan la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, a través de los cuales se nos representa la vida divina. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden y Matrimonio. Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por los Apóstoles y confiados a cada comunidad, a través de los cuales se nos otorga la vida divina. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Bendición de los enfermos, Orden y Matrimonio.

¿Qué relación existe entre los sacramentos y Cristo? 1114-1116. Los misterios de la vida de Cristo constituyen el fundamento de lo que ahora, por medio de los ministros de su Iglesia, el mismo Cristo dispensa en los sacramentos. «Lo que era visible en nuestro Salvador ha pasado a sus sacramentos» (San León Magno). Los misterios de la vida de los Apóstoles constituyen el fundamento de lo que ahora, por medio de los ministros de su Iglesia, la propia comunidad dispensa en los sacramentos. «Lo que era visible en nuestro Salvador ha pasado a sus sacramentos» (San León Magno). Los misterios de la vida de Cristo constituyen el fundamento de lo que ahora, únicamente por la fe interior de cada creyente, el mismo Cristo dispensa en los sacramentos. «Lo que era visible en nuestro Salvador ha permanecido fuera de sus sacramentos» (San León Magno). Los misterios de la vida de Cristo constituyen el fundamento de lo que ahora, por medio de los ministros de su Iglesia, la Iglesia reproduce simbólicamente en los sacramentos. «Lo que era visible en nuestro Salvador ha pasado exclusivamente a la predicación» (San León Magno).

¿Cuál es el vínculo de los sacramentos con la Iglesia? 1117-1119. Cristo ha confiado los sacramentos a su Iglesia. Son «de la Iglesia» en un doble sentido: «de ella», en cuanto son acciones de la Iglesia, la cual es sacramento de la acción de Cristo; y «para ella», en el sentido de que edifican la Iglesia. Cristo ha confiado los sacramentos a su Iglesia. Son «de la Iglesia» en un doble sentido: «de ella», en cuanto son invenciones de la Iglesia, la cual es sacramento de la acción de Cristo; y «para ella», en el sentido de que sustituyen la misión de la Iglesia. Cristo ha confiado los sacramentos a cada creyente. Son «de la Iglesia» en un doble sentido: «de ella», en cuanto son acciones de la Iglesia, la cual actúa independientemente de la acción de Cristo; y «para ella», en el sentido de que edifican la Iglesia. Cristo ha confiado los sacramentos a su Iglesia. Son «de la Iglesia» en un doble sentido: «de ella», en cuanto son acciones privadas de sus ministros, la cual es sacramento de la acción de Cristo; y «para ella», en el sentido de que edifican únicamente a quien los recibe.

¿Qué es el «carácter» sacramental? 1121. El carácter sacramental es un sello espiritual, conferido por los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y del Orden. Constituye promesa y garantía de la protección divina. En virtud de este sello, el cristiano queda configurado a Cristo, participa de diversos modos en su sacerdocio y forma parte de la Iglesia según estados y funciones diversos. Queda, por tanto, consagrado al culto divino y al servicio de la Iglesia. Puesto que el carácter es indeleble, los sacramentos que lo imprimen sólo pueden recibirse una vez en la vida. El carácter sacramental es un sello espiritual, conferido por los sacramentos del Bautismo, de la Eucaristía y del Matrimonio. Constituye promesa y garantía de la protección divina. En virtud de este sello, el cristiano queda configurado a Cristo, participa de diversos modos en su sacerdocio y forma parte de la Iglesia según estados y funciones diversos. Queda, por tanto, consagrado al culto divino y al servicio de la Iglesia. Puesto que el carácter es temporal, los sacramentos que lo imprimen pueden repetirse al cambiar la situación personal. El carácter sacramental es un sello espiritual, conferido por los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y del Orden. Constituye manifestación externa de la pertenencia social. En virtud de este sello, el cristiano queda configurado a Cristo, participa de diversos modos en su sacerdocio y forma parte de la Iglesia según estados y funciones diversos. Queda, por tanto, consagrado al culto divino y al servicio de la Iglesia. Puesto que el carácter depende del estado de gracia, los sacramentos que lo imprimen han de renovarse después de cada pecado grave. Ninguna es correcta.

228. ¿Qué relación tienen los sacramentos con la fe?. Los sacramentos no sólo suponen la fe, sino que con las palabras y los elementos rituales la alimentan, fortalecen y expresan. Celebrando los sacramentos la Iglesia confiesa la fe apostólica. De ahí la antigua sentencia: «lex orandi, lex credendi», esto es, la Iglesia cree tal como reza. Los sacramentos no requieren previamente la fe, sino que con las palabras y los elementos rituales la sustituyen, garantizan y hacen innecesaria. Celebrando los sacramentos la Iglesia confiesa la fe apostólica. De ahí la antigua sentencia: «lex orandi, lex credendi», esto es, la Iglesia cree tal como reza. Todas son correctas. Ninguna es correcta.

¿Por qué los sacramentos son eficaces?. Los sacramentos son eficaces ex opere operato («por el hecho mismo de que la acción sacramental se realiza»), porque es Cristo quien actúa en ellos y quien da la gracia que significan, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen también de las disposiciones del que los recibe. Los sacramentos son eficaces ex opere operantis («por el hecho mismo de que la acción sacramental se realiza»), porque es Cristo quien actúa en ellos y quien da la gracia que significan, según la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen también de las disposiciones del que los recibe. Los sacramentos son eficaces ex opere operato («por el hecho mismo de que la acción sacramental se realiza»), porque es la Iglesia quien actúa por su propia autoridad en ellos y quien da la gracia que significan, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen exclusivamente de las disposiciones del ministro. Todas son incorrectas.

¿Por qué los sacramentos son necesarios para la salvación?. Para los creyentes en Cristo, los sacramentos, aunque no todos se den a cada uno de los fieles, son necesarios para la salvación, porque otorgan la gracia sacramental, el perdón de los pecados, la adopción como hijos de Dios, la configuración con Cristo Señor y la pertenencia a la Iglesia. El Espíritu Santo cura y transforma a quienes los reciben. Para los creyentes en Cristo, los sacramentos, puesto que todos deben recibirse por cada uno de los fieles, son necesarios por igual para la salvación, porque otorgan la gracia sacramental, el perdón de los pecados, la adopción como hijos de Dios, la configuración con Cristo Señor y la pertenencia a la Iglesia. El Espíritu Santo cura y transforma a quienes los reciben. Para los creyentes en Cristo, los sacramentos, aunque no todos se den a cada uno de los fieles, son necesarios para la salvación, porque expresan una gracia que no comunican, el perdón de los pecados, la adopción como hijos de Dios, la configuración con Cristo Señor y la pertenencia a la Iglesia. El Espíritu Santo recuerda y orienta a quienes los reciben. Para los creyentes en Cristo, los sacramentos, aunque no todos se den a cada uno de los fieles, son necesarios para la salvación, porque otorgan la gracia sacramental, el perdón de los pecados, la independencia de Dios, la identificación con los ministros y la pertenencia a cualquier comunidad religiosa. El Espíritu Santo cura y transforma a quienes los reciben.

¿Qué es la gracia sacramental?. La gracia sacramental es la gracia del Espíritu Santo, dada por Cristo y propia de cada sacramento. Esta gracia ayuda al fiel en su camino de santidad, y también a la Iglesia en su crecimiento de caridad y testimonio. La gracia sacramental es la gracia del Espíritu Santo, dada por la Iglesia e idéntica en todos los sacramentos. Esta gracia ayuda al fiel en su cumplimiento exterior de las normas, y también a la Iglesia en su crecimiento de caridad y testimonio. La gracia sacramental es la ayuda exclusivamente humana de la comunidad, dada por Cristo y propia de cada sacramento. Esta gracia ayuda al fiel en su camino de santidad, y también a la Iglesia en su crecimiento de organización y prestigio social. Todas son correctas.

¿Qué relación existe entre los sacramentos y la vida eterna? 1130. En los sacramentos la Iglesia recibe ya un anticipo de la vida eterna, mientras vive «aguardando la feliz esperanza y la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo» (Tt 2, 13). En los sacramentos la Iglesia recibe ya un recuerdo simbólico de la vida eterna, mientras vive «aguardando la feliz esperanza y la evocación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo» (Tt 2, 13). En los sacramentos la Iglesia recibe ya la plenitud definitiva de la vida eterna, mientras vive «sin necesidad de aguardar la feliz esperanza y la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo» (Tt 2, 13). Ninguna es correcta.

¿Qué son los sacramentales?. Los sacramentales son signos sagrados instituidos por la Iglesia, por medio de los cuales se santifican algunas circunstancias de la vida. Comprenden siempre una oración acompañada de la señal de la cruz o de otros signos. Entre los sacramentales, ocupan un lugar importante las bendiciones, que son una alabanza a Dios y una oración para obtener sus dones, la consagración de personas y la dedicación de cosas al culto de Dios. Los sacramentales son signos sagrados instituidos directamente por Cristo, por medio de los cuales se santifican todas las circunstancias de la vida con eficacia sacramental. Comprenden siempre una oración acompañada de la señal de la cruz o de otros signos. Entre los sacramentales, ocupan un lugar importante las bendiciones, que son una alabanza a Dios y una oración para obtener sus dones, la consagración de personas y la dedicación de cosas al culto de Dios. Los sacramentales son signos sagrados instituidos por la Iglesia, por medio de los cuales se santifican algunas circunstancias de la vida. Comprenden siempre una fórmula de consagración idéntica a la de los siete sacramentos. Entre los sacramentales, ocupan un lugar importante las ordenaciones litúrgicas, que son una alabanza a Dios y una oración para obtener sus dones, la consagración de personas y la dedicación de cosas al culto de Dios. Los sacramentales son signos sagrados instituidos por la Iglesia, por medio de los cuales se comunica necesariamente la gracia propia de los sacramentos. Comprenden siempre una oración acompañada de la señal de la cruz o de otros signos. Entre los sacramentales, ocupan un lugar importante las bendiciones, que son una sustitución del Bautismo y un medio para eliminar el pecado original, la consagración de personas y la dedicación de cosas al culto de Dios.