Refexiones sobre la dinámica de grupos: la paradoja de la generosidad. El trabajador social debe perseguir un modelo de interacción basado en: a) la igualdad, la empatía y la expresividad de todos sus miembros b) El equilibrio, la cooperación y la competencia c) la reciprocidad, la transparencia y la honestidad d) el altruismo, el intercambio y la ayuda mutua .
Por generosidad entendemos según smith y Davidson: a) Donación de uno mismo sin tener en cuenta el propio interés. b) Virtud de dar a los demás bienes libre y abundantemente c) Tener un comportamiento amable y libre de conflictos d) Dinámica que genera su presencia o ausencia.
Smith y Davidson, en su investigación empírica, resalta un doble aspecto: a) Los marcos son estructuras mentales que conforman nuestro modo de ver la vida y pensar de modo diferente requiere hablar de modo diferente b) nos entendemos como seres individuales y nos comportamos como seres sociales c) Por un lado, los comportamientos generosos refuerzan nuestro bienestar, por otro, la falta de generosidad y de interés en el cuidado de los demás, genera mayor insatisfacción y malestar en nosotros mismos. d) ninguna es correcta.
Las 5 medidas del bienestar que correlacionan positivamente con la generosidad, son las siguientes: a) Felicidad, salud corporal, propósito en la vida (objetivo vital), resistencia a la depresión, interés en el crecimiento personal b) Cooperación, felicidad, altruismo, generosidad, resistencia a la depresión c) altruismo, resistencia a la depresión, cooperación, objetivo vital d) Felicidad, salud mental, propósito en la vida, resistencia a la depresión, altruismo.
¿Cuál de las siguientes medidas del bienestar NO se correlaciona positivamente con la generosidad? a) Amistad b) Felicidad c) Propósito en la vida d) Resistencia a la depresión.
Según Smith y Davidson, los comportamientos generosos: a) Refuerzan las emociones positivas b) Reducen la obsesión con las circunstancias y problemas c) Activan reacciones químicas en nuestro cuerpo y cerebro d) Todas las respuestas son correctas .
Lo que diferencia a los seres humanos de otras especies animales es: a) El lenguaje, producto de la reflexibilidad y la inteligencia b) La reflexivilidad, producto de lenguaje y la inteligencia c) La inteligencia, producto del lenguaje y la reflexibilidad . d) Los comportamientos personales y colectivos y las teorías en las que se apoyan.
Lo que diferencia a los seres humanos de otras especies de animales sociales es.... a) El lenguaje. b) La reflexividad. c) La inteligencia.
¿Quién dijo “conocer para prever y prever para conocer”? a) Von Wright b) Kant c) Francis Bacon d) Mary E. Richmond.
Sobre la “reflexividad“, no es cierto que: a) es un producto del lenguaje y la inteligencia, podemos analizar como nos comportamos y conocemos y las leyes que gobiernan nuestra capacidad de conocer b) prever para conocer y conocer para proveer c) nos permite pensar y objetivar nuestra conducta y circunstancia, y tomar en consideración las reglas del juego que seguimos instintivamente.
Una de estas afirmaciones no es cierta: a) la reflexividad es la capacidad de explicar b) la tradición cultural y tecnológica componen un conjunto de explicaciones complejas que, aunque no sean científicas en sentido estricto, orientan nuestro comportamiento y que denominamos “Tradición”. c) La capacidad de explicar mediante formulaciones con sentido figurado, que pueden ser eficaces para solucionar nuestros problemas, constituye el fundamento de la ciencia.
¿Qué autor dice que organizamos nuestro pensamiento a través de metáforas? a) George Lakoff b) Christian Smith c) Richard Sennet d) Herbert Blumer.
Dentro de las paradojas de las sociedades contemporáneas podemos encontrar, señala la respuesta incorrecta: a) El mito del individualismo b) Los patrones de comportamientos. c) Somos seres relacionales, pero no cultivamos las relaciones sociales. .
¿Cuántas paradojas se describen en las sociedades contemporáneas? a) 2 b) 3 c) 4.
Hay algunas paradojas que hay que afrontar en las dinámicas grupales: a) Tradición (conocer el mundo exterior pero no son conscientes de las teorías en las que viven); el mito del individualismo; somos seres relacionales, pero no cultivamos las relaciones sociales b) Parson (funcionalismo); Kant (liberarse de las tradiciones); Durkeim (prácticas institucionaizadas) c) Tradición; el mito del individualismo y la generosidad d) Levi Strauss (estratos); Kant (tradición); Parson (funcionalismo).
Una de estas afirmaciones no es correcta: a) causalidad, explicación e intención son opciones fundamentales de von Wright b) Kant denomina a intelligentsia libre a la liberación de las reglas tradicionales para buscar la verdad frente a la seguridad en la tradición. c) solidaridad, honestidad, lealtad y ayuda mutua son elementos claves de lo que Putnam llama Capital social denso.
¿Cuál de las siguientes es considerada en el texto como la primera paradoja de las sociedades contemporáneas? a) Los estereotipos con los que clasificamos......nos limitan, nos condicionan. b) No sólo podemos describir los fenómenos y las leyes que nos gobiernan.....podemos analizar cómo nos comportamos. c) Aunque conocemos el mundo exterior...no somos conscientes de las teorías en las que vivimos, nos movemos y nos mueven. .
Teorizando constantemente… a) Acabamos por darnos cuenta de que estamos siempre inmersos en teorías. Identificamos nuestra forma de mirar y de explicar con el orden natural de las cosas b) No nos damos cuenta de que estamos siempre inmersos en teorías. Identificamos nuestra forma de mirar y de explicar con el orden natural de las cosas c) Nos damos cuenta de que estamos siempre inmersos en teorías e identificamos nuestra forma de teorizar y de explicar con el orden natural de las cosas .
Una de las paradojas de las sociedades contemporáneas es: a) Que aunque conocemos el mundo exterior, la realidad física, a menudo no somos conscientes de las teorías en las que vivimos, nos movemos y nos mueven. b)Sólo podemos describir la realidad y no modificarla. c) Que somos seres individualistas, y no cultivamos las relaciones sociales.
El lema, según Kant, “atrévete a saber”, ¿a qué epoca hace referencia? a) Revolución industrial. Siglo XIX b) Ilustración. Siglo XVIII c) Edad Contemporánea. Siglo XX.
Lema de la Ilustración: a) “Atrévete a saber” (Kant) b) “Libérate y aprende de tus teorías” (Mannheim) c) “Teoriza y aprende con las teorías de los demás” (Mannheim) .
¿A quién se atribuye la frase "atrévete a saber"? a) Kant b) Mannheim c) Von Wright.
MANNHEIM: a) No podemos liberarnos de la conexión afectiva e instintiva, con nuestra forma de pensamiento heredada, producto de la socialización, en la medida en que tenemos establecido un modelo de interacción, el científico y/o universitario, en el que la búsqueda de la verdad sustituye a la búsqueda de la seguridad en la tradición. b) Podemos liberarnos de la conexión afectiva e instintiva, con nuestra forma de pensamiento heredada, producto de la socialización, en la medida en que establecemos un modelo de interacción, el científico y/o universitario, en el que la búsqueda de la verdad sustituye a la búsqueda de la seguridad en la tradición c) Podemos liberarnos de la conexión afectiva, pero no de la instintiva, con nuestra forma de pensamiento heredada, producto de la socialización, en la medida en que establecemos un modelo de interacción, el científico y/o universitario, en el que la búsqueda de la verdad sustituye a la búsqueda de la seguridad en la tradición. .
Con MANNHEIM (68) a) La característica principal de los científicos o de lo que denominamos “inteligencia innata” es que de manera creciente ha sido reclutada en estatus sociales y situaciones vitales constantemente cambiantes, y que su modo de pensamiento no está ya sometido a reglamentación por una organización en forma de casta b) La característica principal de los científicos o de lo que denominamos “inteligencia libre” es que de manera creciente ha sido reclutada en estratos sociales y situaciones sociales vitales constantemente cambiantes, y que su modo de pensamiento no está ya sometido a reglamentación por una organización en forma de casta c) La característica principal de los científicos o de lo que denominamos “inteligencia libre” es que de manera creciente ha sido reclutada en estratos sociales y situaciones vitales constantemente cambiantes, y que su modo de pensamiento no está ya sometido a reglamentación por una organización en forma de casta .
Explicamos los datos porque… a) Disponemos de teorías científicamente probadas, pues es necesario analizar dichas teorías que nos permitirán el análisis de un objeto de estudio determinado, constatando sus aciertos, y también sus limitaciones b) Disponemos de teorías científicamente probadas, y es necesario analizar las diferentes teorías que permiten el análisis de un objeto de estudio determinado, constatando sus potencialidades, sus aciertos, y también sus limitaciones c) Disponemos de teorías, y es necesario analizar las diferentes teorías que permiten el análisis de un objeto de estudio determinado, constatando sus potencialidades, sus aciertos, y también sus limitaciones .
El significado de una palabra depende del contexto. La medida en que una palabra pueda tener una carga explicativa en un contexto determinado, dicha palabra debe formar parte de… a) De un modelo de organización dentro de un contexto b) De un modelo de organización contextual dentro de ese contexto c) De un modelo de organización contextual y explicativo de ese contexto .
En el ámbito de las Ciencias de la Sociedad, en el que se ubica el Trabajo Social con Grupos es fundamental… a) Ninguna es correcta b) Analizar las teorías que se utilizan, pero también las limitaciones de dichas teorías, y los puntos de partida desde los que se articula sus análisis de la realidad c) Analizar las teorías que se utilizan, sus potencialidades, sus limitaciones, y los puntos de partida desde los que se articula su análisis de la realidad .
Von Wright analiza los conceptos: ....., ….. y ….. a) CASUALIDAD, EXPLICACIÓN e INTENCIÓN, que articulan nuestra concepción de la metodología científica, del valor del método, de la libertad y de la amplitud de la relación causa-efecto en la cultura y la sociedad b) Ninguna es correcta c) CASUALIDAD, VALOR y MÉTODO, que articulan nuestra concepción de la metodología científica, del valor del método, de la libertad y de la amplitud de la relación causa-efecto en la cultura y la sociedad .
¿Cómo podría calificarse la elección de “existencial” que analiza Wright? a) La opción por un punto de vista susceptible de anterior fundamento b) La opción por un punto de vista no susceptible de ulterior fundamento c) Ninguna es correcta .
Una de las paradojas de las sociedades contemporáneas es: a) Que aunque conocemos el mundo exterior, la realidad física, a menudo no somo conscientes de las teorías en las que vivimos, nos movemos y nos mueven. b) Solo podemos describir la realidad y no modificarla. c) Ninguna es correcta.
En nuestra disciplina es fundamental a) Analizar las teorías que se utilizan y sus potencialidades, no se pueden analizar sus limitaciones y los puntos de partida desde los que se articula su análisis de la realidad b) Analizar las teorías que se utilizan y sus limitaciones, no se pueden analizar sus potencialidades y los puntos de partida desde los que se articula su análisis de la realidad c) Analizar las teorías que se utilizan, sus potencialidades, sus limitaciones y los puntos de partida desde los que se articula su análisis de la realidad .
El Trabajo Social con Grupos se ubica en a) Ambas respuestas son correctas b) El ámbito de las Ciencias Sociales c) El ámbito de las Ciencias Ambientales d) El ámbito de las ciencias políticas.
El autor de "Explicación y Comprensión" es: a) Adam Smith b) Sennet Von c) Wright.
En el ámbito específico del Trabajo Social con Grupos… a) Ninguna es correcta b) Es necesario describir las principales teorías que se utilizan y sus consecuencias prácticas, de tal forma que el trabajador social con grupo pueda utilizarlas en función de la evaluación de la problemática que va a afrontar en el ejercicio de su actividad profesional c) Es necesario describir las principales teorías que se utilizan, sus consecuencias prácticas, y los debates entre las mismas, de tal forma que el trabajador social con grupos pueda utilizarlas en función de la evaluación de la problemática que va a afrontar en el ejercicio de su actividad profesional .
Una de las paradojas de las sociedades contemporáneas es: a) El mito de la colectividad b) El mito del individualismo c) El mito del narcisismo.
Una de las paradojas de las sociedades contemporáneas es… a) El mito de la colectividad. b) El mito del individualismo. c) El mito del narcisismo.
Sennet diferencia cinco tipos de modelos de intercambio dentro de los cuales desarrollamos nuestras interacciones: a) intercambio altruista, intercambio en el que todos ganan, intercambio diferenciador, intercambio de suma cero, intercambio del tipo el ganador se lo lleva todo b) intercambio cooperativo, intercambi altruista, intercambio de habilidades, intercambio redistributivo c) intercambio altruista, intercambio de suma cero, intercambio no cooperativo, intercambio generosos, sin intercambio d) Sennet no diferencia cinco tipos de modelos de intercambio.
¿Qué autor postula que el desarrollo de las habilidades humanas está gobernado por un ritmo determinado siendo la primera fase la instauración de un habito, la segunda la habilidad se amplia y se cuestiona el habito adquirido y la tercera se reinstaura el habido perfeccionado? a) Smith b) Sennet c) Davidson.
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