Las teorías de la religión primitiva

Este texto se centra en examinar. Los fundamentos epistemológicos de la fenomenología. Las teorías sobre el hecho religioso hasta los años treinta. La etnografía de Bill Morris sobre la transmigración.

El autor clasifica las teorías en. Deductivas e inductivas. Morales, ontológicas y metafísicas. Psicológicas, sociológicas y otras.

Evans-Pritchard afirma que. Para Durkheim Dios es la sociedad. Para Freud Dios es el padre. Ambas son ciertas.

La lógica explicativa "si yo fuera un caballos" significa. Que hay que tener mucha introspección para llegar a comprender a los animales. Que los hombre a menudo nos comportamos sin relfexionar. Que el evolucionismo especulaba sobre la racionalidad de los llamados "primitivos".

Evans-Pritchard afirma que. Para Durkheim Dios es la sociedad. Para Freud Dios es el padre. Ambas son ciertas.

Este texto se centra en centra en. Extender los beneficios de la teoría freudiana al análisis del simbolismo religioso. Rebatir el dogmatismo implícito en la teoría creacionista. Discutir la fundamentación de teorías sobre el hecho religioso.

Evans-Pritchard discute, entre otros autores. Bauman y Friedmann. Harris y Dumont. Ninguno.

El autor aplica la expresión "si yo fuera un caballo" para caracterizar. La antropología de sillón "decimonónica". La enseñanza del lenguaje de sordomudos a primates bajo condiciones experimentalmente controladas. La práctica del don en sociedades arcaicas.

Uno de los autores que escribió sobre las instituciones totémicas fue. El francés Durkheim. El británico Robertson Smith. Ambas son ciertas.

El autor aplica la expresión "si yo fuera un caballo" para caracterizar. El potlach. El pensamiento mágico. Las teorías evolucionistas sobre el animismo.

Robertson Smith trabajó sobre la institución llamada. Logia. Totetismo. Hipotermia.

La lógica explicativa "si yo fuera caballo" significa. Que hay que tener mucha introspección para llegar a comprender a los animales. Que los hombres a menudo nos comportamos sin reflexionar. Que el evolucionismo especulaba sobre la racionalidad de los llamados "primitivos".

Este texto se centra en. Extender los beneficios de la teoría freudiana al análisis del simbolismo religioso. Rebatir el dogmatismo implícito en la teoría creacionista. Discutir la fundamentación de teorías sobre el hecho religioso.

Evans-Pritchard discute, entre otros autores. Baumann y Friedmann. Harris y Dumont. Ninguno de los anteriores.

El autor aplica la expresión "si yo fuera un caballo" para caracterizar. La antropología de sillón decimonónica. La enseñanza del lenguaje de sordomudos a primates bajo condiciones experimentales controladas. La práctica del don en sociedades arcaicas.

La "mentalidad primitiva" es un concepto desarrollado. Para explicar las ideas de participación y pertenencia. Para impugnar la noción de que todos los seres humanos valemos lo mismo. Para denunciar los errores del filósofo francés Jacques Tati.

Este texto se analiza entre otras. Las teorías sociológicas de la religión. Las teorías de redes religiosas. Las teorías del posestructuralismo.

En su opinión, el estudio de las religiones primitivas. Tienen características que las hacen difícilmente comparables entre sí. Pueden servir para comprender las religiones de la revelación. Ha sufrido un gran desinterés por parte de filósofos y científicos.

Para Evans-Pritchard encontrar la génesis de las religiones. Debe servir de guía de cualquier investigación de campo. Es un camino que sólo lleva a la confusión por carecerse de textos históricos. Es el objetivo de los estudios sobre el fenómeno religioso.

Durkheim escribió sobre. El totemismo de las islas Trobiand. El totemismo de la Guayana británcia. El totemismo australiano.

Este texto se centra en. Ninguna de las anteriores. Rebatir el dogmatismo de las religiones reveladas sobre el hecho religioso. Extender los beneficios de la teoría freudiana al análisis del simbolismo religioso.

Evans-Pritchard discute, entre otros autores con. Lévi Bruhl. Luc Boltanski. Ninguno de los anteriores.