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¿En torno a qué acontecimiento histórico se suele datar el nacimiento de una idea de derecho que rechaza toda autoridad?: El mayo del 68 francés. La Declaración Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas, de 1948. La Revolución francesa. La revolución de la Comuna de París en 1848.

¿En qué consiste la «universalidad» de los derechos humanos?: En que son comprendidos y compartidos por la totalidad de los seres humanos. En que deben calificarse como derechos todas las reivindicaciones de los sujetos particulares respondan o no a una reflexión razonada. En que su existencia responde a una lógica y tiene una razonabilidad común, pero distinta de la que se atribuye a las leyes físicas. En que se vive de hecho en todas las culturas y épocas históricas.

Para el conjunto de las corrientes positivistas modernas, el objeto del derecho: Es el adecuado discernimiento de los derechos de cada titular en el caso concreto. Se refiere siempre al sujeto, a la propiedad, al poder, etc. Ha de fundamentarse en principios y valores éticos. Depende de quien detente el poder en cada momento.

¿En qué consiste el pacto social según T. Hobbes?: En una convención entre los hombres, que transfieren su derecho a gobernarse a sí mismos a una asamblea o gobierno. En un acuerdo de voluntades que dará origen a una sociedad organizada. En un simple parto de no agresión. Ninguna de las respuestas es correcta.

Para los reformadores protestantes: La naturaleza puede operar como principio y guía de la acción humana, pero no es de fiar al estar corrompida por el pecado. La naturaleza deja de ser principio de acción humana para convertirse en un puro criterio moral. El individuo debe confiar en su subjetividad a la hora de elaborar las leyes necesarias. Ninguna de las respuestas anteriores es válida.

En la cultura actual, los derechos individuales... Responden a la libertad y dignidad de cada persona. Deben reconocer las preferencias subjetivas de cada persona. Los derechos de cada uno tienen como límite los derechos de los demás. Son derechos limitados por el poder.

Para H. Grocio, el derecho natural...: Tiene idéntico contenido y naturaleza que el del iusnaturalismo clásico. Es un simple conjunto de pautas morales. Es producto de la voluntad divina. Existiría y sería válido, aunque Dios no existiera.

Para H. Kelsen: Las leyes se deben elaborar buscando la eficacia y el cumplimiento. Las leyes se elaboran de acuerdo con procedimientos formales para garantizar su validez. Las leyes deben basarse tanto en criterios científicos como axiológicos. Ninguna de las respuestas es correcta.

Para D. Escoto y G. de Ockham, el fundamento de la ley reside en: La justicia. La justicia y la razón. La voluntad. La fuerza del poder.

¿En qué consiste la «abstracción» de los derechos humanos según el pensamiento de H. Arendt?. En que, al ser generales, deben concretarse en unas leyes que los desarrollen. En que son inexistentes en la práctica. En que su titular es el ser humano en abstracto y no los individuos concretos. En su capacidad de variar conforme a los tiempos.