La psicología humanista pretendió: Dar respuesta a los interrogantes relacionados con el sentido de la vida Alcanzar la objetividad frente a los eventos psíquicos Dar respuesta a los eventos intrapsíquicos. El terapeuta experiencial: Sólo asume el papel de experto en lo relativo al proceso de experienciación Asume el papel de experto en lo relativo al proceso de experienciación y, a veces, también respecto a lo que le pasa al paciente No asume el papel de experto. Las psicoterapias experienciales: Distinguen entre conocimiento conceptual y conocimiento encarnado, pero se centran en éste último Tienen entre sus objetivos la conceptualización de la experiencia encarnada Sólo aceptan la existencia del conocimiento encarnado. Las terapias experienciales destacan que, para ser eficaces, la empatía, la autenticidad y la aceptación incondicional del terapeuta deben ser percibidas por: El paciente Un observador externo Tanto por el paciente como por un observador externo. Actualmente, el método fenomenológico es asumido por las terapias experienciales: Únicamente como método clínico Únicamente como método científico Como método científico y clínico. Entre los nuevos desarrollos de las terapias experienciales se encuentran: La promoción del cambio psicológico extra-terapéutico La terapia primal La sofrología. El paradigma de eventos es una alternativa metodológica desarrollada por las terapias experienciales que se caracteriza por: Centrarse en microprocesos recurrentes observables en un mismo proceso terapéutico Integrar información cuantitativa y cualitativa Basarse en la transcripción de sesiones completas. Un mayor grado de experienciación en las primeras sesiones de las terapias experienciales predice mejores resultados en la reducción de los síntomas sobre todo de: La depresión La depresión y los problemas de pareja La depresión, los problemas de pareja y ciertas experiencias traumáticas. Las actuales terapias experienciales comparten su interés por: La relación entre la profundidad de la experiencia durante las sesiones y los resultados del tratamiento El desarrollo de los grupos de encuentro La confrontación entre método científico y método fenomenológico. Entre las aportaciones de las terapias experienciales a la psicoterapia actual destaca: La práctica de la atención plena La importancia concedida al apego La importancia concedida al apego y a la práctica de la atención plena. El modelo clínico fenomenológico rechaza la noción de enfermedad mental como etiqueta peyorativa de la conducta porque asume: Que toda conducta es normal, racional y comprensible desde el punto de vista de su ejecutante Un intenso interés por desarrollar el potencial humano Que los pacientes no son receptores pasivos de los tratamientos. De acuerdo con Bernstein y Nietzel, el modelo clínico fenomenológico se caracteriza por: La relevancia atribuida a la percepción del mundo propia del paciente La ayuda directa a los pacientes La acumulación de datos biográficos del paciente. En relación con las terapias humanistas, el modelo clínico fenomenológico: No fue suficiente para que contaran con un núcleo teórico común y una metodología propia No fue suficiente para que contaran con un núcleo teórico común, pero sí con una metodología propia Permitió que contaran con un núcleo teórico común y una metodología propia. Actualmente el interés de los terapeutas experienciales en la concienciación se centra sobre todo en: El proceso por el que los contenidos concienciados acceden a la conciencia Tanto los contenidos de cada experiencia concreta como el proceso por el que estos acceden a la conciencia Los contenidos de cada experiencia concreta. En los grupos de encuentro de orientación experiencial: Hay terapeuta pero éste actúa sólo como facilitador No hay terapeuta El terapeuta es un director del proceso que acompaña al grupo. Los actuales grupos de autoayuda deben a la corriente humanista: La aplicación de la dinámica de grupos La implementación de la adherencia al tratamiento El reconocimiento de la importancia de la inteligencia emocional. La formulación comparada de casos clínicos especifica cómo la teoría, la técnica y la concepción del proceso pueden contribuir a: El tratamiento de un caso particular La creación de un protocolo para abordar un cierto tipo de patología La investigación con metodología de caso único. La reducción fenomenológica es una etapa del método fenomenológico que consiste en: Una aproximación desprejuiciada al fenómeno La descripción y explicación jerarquizada del fenómeno La descripción del fenómeno. El nivel transpersonal de conciencia propiamente dicho, tal como es considerado por las terapias transpersonales, se centra en: Las experiencias prototípicas de la especie La experiencia perinatal y las experiencias prototípicas de la especie La experiencia perinatal y las experiencias prototípicas de la especie y la tendencia a la unión perfecta entre cuerpo y espíritu. Cuando los terapeutas humanistas y experienciales promueven el diseño individual hermenéutico, están proponiendo: Una combinación de información cualitativa y cuantitativa Una investigación puramente cualitativa de caso único El estudio cualitativo de microprocesos recurrentes en un caso único. La historia interna del Movimiento Humanista se caracterizó por: La oscilación entre las propuestas irracionalistas y el enriquecimiento ético del método científico El triunfo de las propuestas irracionalistas El triunfo de las propuestas de enriquecimiento ético del método científico. En materia de investigación el Movimiento Humanista reivindicó: La creatividad frente al aprendizaje La importancia de la alianza terapéutica La variable terapeuta. La historia interna del movimiento humanista se caracterizó por: La oscilación entre ambas orientaciones Su orientación irracionalista Su orientación científica. Uno de los siguientes elementos no fue elemento de protesta del movimiento humanista: El optimismo propio de la década de los 60 La concepción de lo que era la ciencia psicológica de la época El conductismo. Los actuales tratamientos experienciales tienen en común: Un hacer clínico de carácter fenomenológico Un hacer investigador fenomenológico Las anteriores respuestas son verdaderas. El movimiento humanista defendió: Las anteriores respuestas son verdaderas La no estigmatización de los pacientes El innatismo de la tendencia al autodesarrollo. La aceptación del método fenomenológico por parte del movimiento humanista conlleva: Las anteriores respuestas son verdaderas Fuertes críticas al método científico Propuestas alternativas a la investigación tradicional. El movimiento humanista consideraba que la acumulación de datos biográficos del paciente: Tiene un valor muy restringido en el tratamiento Es fundamental para el diagnóstico Las anteriores respuestas son verdaderas. Las investigaciones empíricas muestran que la experienciación es una habilidad que el paciente: Mejora y ahonda a lo largo del tratamiento Debe tener bien desarrollada antes del tratamiento para que éste sea efectivo Las anteriores respuestas son verdaderas. De entre las técnicas desarrolladas por los tratamientos experienciales para afrontar los conflictos con los otros significativos ausentes destacan: Silla vacía Role-playing Meditación. La importancia que hoy se concede al cuerpo y las emociones como indicadores de los procesos de cambio en la mayor parte de las psicoterapias procede del impacto generado por: La terapia bioenergética, la terapia gestáltica y el focusing La terapia rogeriana, la terapia gestáltica y el focusing La terapia rogeriana, la terapia bioenergética y la terapia gestáltica. Desde la óptica humanista, algunos autores han criticado las limitaciones del ensayo clínico porque: El énfasis en la validez interna implica de hecho desatender la validez externa Las variables intervinientes se relacionan linealmente Los terapeutas sólo son empáticos en la medida en que logran captar lo que un cliente concreto considera ser empático.
