TS Y PERSONA CON DISCAPACIDAD (optativa)

1. ¿Por qué autores como Goodley (2014) utilizan el término "dis/capacidad" con una barra intermedia?. A) Por una mera cuestión de estilo ortográfico moderno. B) Para hacer referencia al carácter relacional y cambiante de la capacidad y la discapacidad. C) Para diferenciar legalmente quién tiene una discapacidad y quién no.

2. Sobre la terminología utilizada en el manual (personas con discapacidad, personas con diversidad funcional, etc.), se afirma que: A) Todos los términos son neutros y equivalentes entre sí. B) El término "discapacitados" es el único aceptado por la legislación vigente. C) No son términos neutros; cada uno responde a un momento histórico, legislación y posicionamiento político específico.

3. ¿Cuál es la propuesta clave del Movimiento de Vida Independiente (MVI) para promover la autonomía personal ?. A) El modelo de intervención centrado en la familia. B) La asistencia personal. C) La gestión de recursos puramente asistenciales.

4. ¿Qué define al sistema de desigualdad social denominado "capacitismo"?. A) Un sistema que busca dar más recursos a los más capaces. B) Un sistema que marca y devalúa lo vinculado a la "discapacidad" mientras vincula la "capacidad" con lo propio de la especie humana. C) Un método de evaluación médica para determinar el grado de invalidez.

5. ¿cuál es la importancia de un enfoque interseccional en el estudio de la discapacidad?. A) Permite analizar cómo la discapacidad cruza con otros ejes como la clase social, la etnia o el patriarcado, situando a sujetos en especial vulnerabilidad. B) Sirve para unificar todos los tipos de discapacidad en una sola categoría. C) Es un enfoque que ignora las diferencias biológicas para centrarse solo en la economía.

6. ¿Cuál es el origen histórico del "modelo social de la discapacidad"?. A) Surgió en un congreso médico en 1983. B) Apareció por primera vez en el manual "Social Work with Disabled People" de Mike Oliver, destinado a estudiantes de trabajo social. C) Fue una creación exclusiva del movimiento de personas con diversidad funcional física en España.

7. ¿cuál es el papel del trabajo social respecto a las discusiones teóricas de los Estudios de la Discapacidad?. A) Debe limitarse a la gestión de recursos asistenciales básicos. B) Puede servir para aterrizar dichas discusiones teóricas y convertirlas en mejoras prácticas para la vida de la gente. C) Debe ignorar las teorías y centrarse únicamente en la aplicación de la ley vigente.

8.¿En qué momento histórico surge el concepto de "norma" y, por consiguiente, el de "desviación"?. A) En la Edad Media. B) A mediados del siglo XVIII, durante la Modernidad. C) En la Antigüedad clásica.

9. ¿qué constituye el núcleo del trabajo social según Teresa Matus?. A) La gestión puramente administrativa de recursos económicos. B) Una intersección entre los sujetos y el fenómeno social que los convoca. C) El diagnóstico clínico de las condiciones físicas.

10.De acuerdo con Díaz Velázquez (2009), ¿cómo se define la noción de "paradigma" en este contexto?. A) Como una representación simplificada de las relaciones definitorias del fenómeno. B) Como un conjunto de técnicas médicas de rehabilitación. C) Como la forma específica de comprender la discapacidad.

11.¿Qué diferencia establece el texto entre "paradigma" y "modelo"?. A) Son términos sinónimos que se utilizan indistintamente. B) El paradigma es la forma de comprender la discapacidad, mientras que el modelo es una representación simplificada insertada dentro de dicho paradigma. C) El modelo es la teoría general y el paradigma es la aplicación práctica.

12.¿Cuáles son los cuatro paradigmas de la discapacidad ?. A) Prescindencia, individual, social y cultural. B) Médico, caritativo, rehabilitador y asistencial. C) Religioso, biológico, político y económico.

13.¿Cómo se describe la composición de la categoría "discapacidad"?. A) Como una condición puramente biológica y homogénea. B) Como una amalgama heterogénea de condiciones físicas, psíquicas y sensoriales agrupadas bajo un mismo paraguas. C) Como una etiqueta que solo hace referencia a las limitaciones físicas.

14. Sobre la vigencia de los paradigmas de la discapacidad, las fuentes señalan que: A) Cada nuevo paradigma sustituye y elimina por completo al anterior. B) Solo el paradigma social tiene relevancia en las políticas públicas actuales. C) Los paradigmas son transversales y coexisten entrelazados hasta la actualidad.

15.¿Cuál es la importancia de estudiar las categorizaciones de la discapacidad para el profesional del Trabajo Social?. A) Para poder clasificar a los sujetos de forma estigmatizadora. B) Porque es clave para orientar y evaluar la praxis profesional, evitando que los sujetos lleven marcas estigmatizadoras persistentes. C) Para cumplir con los requisitos burocráticos de la Modernidad.

16.¿Cuál era la consideración principal sobre las causas de lo que hoy llamamos discapacidad en las nociones premodernas?. A) Se consideraban exclusivamente como fallos biológicos o genéticos. B) Tenían un fuerte componente religioso, viéndose como castigos divinos o mensajes diabólicos. C) Se entendían como un resultado inevitable de la evolución social.

17.En las culturas clásicas griega y romana, ¿de qué dependía principalmente el trato hacia las personas con diferencias corporales o mentales?. A) De su capacidad económica y estatus social. B) Del tipo de diferencia y, especialmente, de la causa de la misma (distinguiendo entre diferencias congénitas o lesiones de guerra). C) Únicamente de la decisión del líder religioso de la comunidad.

18.¿Qué cambio introdujo el Nuevo Testamento respecto a la visión del Antiguo Testamento sobre estas personas?. A) Pasaron de ser ciudadanos de pleno derecho a ser expulsados de las ciudades. B) Empezaron a ser vistas como objetos de compasión y caridad para la "salvación del donante". C) Se prohibió definitivamente que observaran el culto en los santuarios.

19.¿A qué se refiere cuando habla de una "política de muerte" bajo el paradigma de prescindencia?. A) A la persecución legal de los médicos que no lograban curas. B) A la aplicación de la muerte biológica (eugenesia) o la muerte social (marginación). C) Al derecho de las personas con discapacidad a decidir sobre el fin de su vida.

20.¿Cuál es la diferencia fundamental entre el modelo de eugenesia y el de marginación?. A) La eugenesia busca eliminar el rasgo (muerte biológica), mientras que la marginación busca evitarlo o separarlo de la sociedad (muerte social). B) La eugenesia es un modelo moderno y la marginación es exclusivamente premoderno. C) La eugenesia se aplica solo a discapacidades físicas y la marginación a las mentales.

21.¿Qué ejemplo actual de "modelo eugenésico" mencionan las fuentes como herencia de la Modernidad?. A) La creación de centros de educación especial. B) El aborto selectivo, la esterilización forzada o los triajes durante la pandemia por coronavirus. C) La falta de rampas en los edificios públicos.

22.¿cómo se manifiesta el "modelo de marginación" en la sociedad actual?. A) Mediante la inaccesibilidad arquitectónica, sensorial o cognitiva y la ubicación en espacios segregados. B) A través de la imposición de multas a quienes no trabajen. C) Exclusivamente mediante la prohibición de participar en actos religiosos.

23.¿Qué noción define fundamentalmente al paradigma individual de la discapacidad?. A) La discapacidad como una opresión de la estructura social. B) La discapacidad entendida como un defecto psico-fisiológico de la persona. C) La discapacidad como un castigo divino que requiere caridad.

24.¿A qué término se refiere al hablar de la "aritmética política" utilizada para regular a la población?. A) Al diagnóstico médico. B) A la estadística. C) A la beneficencia pública.

25.¿Cuál es la diferencia clave en el modo de intervención entre el modelo caritativo/asistencial y el biomédico/rehabilitador?. A) El modelo caritativo busca la curación y el biomédico la reclusión. B) El caritativo entiende que la condición no tiene "solución", mientras que el biomédico apuesta por la "normalización". C) El modelo biomédico rechaza la institucionalización que el caritativo promueve.

26.Bajo el modelo caritativo/asistencial de la Edad Moderna, ¿cómo eran clasificadas las personas con discapacidad?. A) Como ciudadanos productivos. B) Como “pobres merecedores” dignos de caridad y control. C) Como vagabundos que debían ser perseguidos penalmente.

27.¿Qué supuso el auge de la ciencia positivista y el capitalismo en los siglos XVIII y XIX respecto a la discapacidad?. A) La búsqueda de la máxima eficiencia productiva y el ajuste de los cuerpos a la "norma". B) El fin de la institucionalización en favor de apoyos comunitarios. C) La transferencia total de la gestión de la salud a las instituciones religiosas.

28. ¿Cuándo tuvo su mayor expansión el modelo biomédico/rehabilitador?. A) A principios del siglo XVI con la erradicación de la lepra. B) Durante la Revolución Francesa. C) Tras la I Guerra Mundial.

29.¿Cuál es una crítica que se realiza a la persistencia del modelo biomédico en la actualidad?. A) Que ha abandonado el uso de los diagnósticos específicos. B) Que se sigue apostando por la construcción de residencias en lugar de apoyos en la comunidad. C) Que el Estado ha dejado de financiar las instituciones de rehabilitación.

30.En el sistema neoliberal actual, ¿cómo se suele considerar la discapacidad?. A) Como una responsabilidad colectiva del Estado. B) Como un “problema personal” que requiere responsabilidad, esfuerzo y superación individual. C) Como un fenómeno que ya no requiere de intervenciones de normalización.

31.¿Qué proceso conlleva la medicalización de todos los aspectos de la vida de la persona bajo el modelo rehabilitador?. A) La beneficencia pública. B) La marginación social. C) La normalización.

32.¿Cuál fue el destino de las antiguas instalaciones para leprosos en el siglo XVI?. A) Se utilizaron para aislar y segregar de la comunidad a personas con otras diferencias. B) Fueron convertidas en escuelas públicas para toda la población. C) Se cerraron definitivamente para evitar la propagación de nuevas enfermedades.

33.¿Qué concepto es la "máxima" del Movimiento de Vida Independiente surgido en Berkeley?. A) La curación médica obligatoria. B) La autodeterminación, entendida como la libertad de elegir cómo vivir con los apoyos necesarios. C) La reclusión en instituciones especializadas para garantizar la seguridad.

34.Según el modelo social británico, la discapacidad se define como: A) Una deficiencia física o mental que impide el trabajo. B) Un problema individual que requiere únicamente tratamiento médico. C) El resultado de una relación opresiva entre las personas con impedimentos y la sociedad, iniciada con el ascenso del capitalismo.

35.¿Cuál es la principal estrategia política del modelo minoritario surgido en Estados Unidos?. A) La defensa de los derechos civiles y la promulgación de leyes antidiscriminatorias. B) La confrontación directa con los modos de producción del capitalismo. C) La creación de espacios segregados para proteger a las minorías.

36.El modelo relacional o de "brecha" de los países nórdicos entiende la discapacidad como: A) Algo que reside exclusivamente dentro de la persona. B) Un producto meramente construido por el entorno social. C) Una situación relativa que surge del desajuste entre el funcionamiento individual y las demandas del contexto.

37.¿Qué documento internacional concreta el modelo de derechos humanos?. A) La Declaración de Independencia de los Estados Unidos. B) El manifiesto del modelo social británico de 1970. C) La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (ONU, 2006).

38.Bajo el modelo de derechos humanos, ¿qué tipo de derechos se promulgan para garantizar la igualdad de oportunidades?. A) Únicamente los derechos civiles y políticos básicos. B) Derechos económicos, sociales y culturales que proporcionen los apoyos necesarios para que los derechos civiles se cumplan. C) El derecho a la jubilación anticipada obligatoria.

39.¿Cuál es el cambio de eje fundamental que propone el modelo de diversidad funcional en España?. A) Pasar del eje de la salud al eje de la enfermedad estadística. B) Abandonar el eje de la dignidad para centrarse en la productividad económica. C) Abandonar el eje de la "capacidad" para centrarse en el eje de la dignidad inherente al ser humano.

40. Según el modelo de diversidad funcional, ¿por qué sufren las personas discriminadas por su diferencia funcional?. A) Por el hecho biológico de ser diferentes o tener un funcionamiento menos habitual. B) Por ser sistemáticamente discriminados, ignorados y porque sus vidas son continuamente minusvaloradas por la sociedad. C) Por la falta de avances en la bioética médica tradicional.

41.¿En qué momento histórico comienza a surgir el paradigma cultural de la discapacidad?. A) Durante las protestas de los años sesenta y setenta. B) A comienzos del siglo XXI. C) Tras la Segunda Guerra Mundial.

42.¿Cuál es uno de los principales cuestionamientos teóricos que da paso a este paradigma?. A) La duda sobre la efectividad de la rehabilitación médica. B) El cuestionamiento de la dicotomía entre impedimento (biológico) y discapacidad (social). C) La necesidad de aumentar las pensiones asistenciales.

43.Más allá de las condiciones materiales, ¿en qué pone el foco el paradigma cultural?. A) En la "normalidad" que no suele ser nombrada y en cómo esta constituye lo que se entiende por capacidad. B) En la construcción de edificios totalmente accesibles. C) En la eliminación de todas las etiquetas médicas.

44.Según este paradigma, ¿qué es lo que realmente distingue entre quién tiene derecho a participar en la sociedad y quién no?. A) El grado de deficiencia física medido por expertos. B) La división cultural entre quienes son considerados "normales" y quienes no. C) El nivel de productividad económica del individuo.

45. ¿Cómo se considera la "experiencia de la discapacidad" desde el paradigma cultural?. A) Como una tragedia personal que debe ser superada. B) Como un lugar de posible transgresión de los discursos y representaciones dominantes. C) Como una condición de receptor pasivo de la cultura hegemónica.

46.¿Qué caracteriza al "Disability Art" (Arte de la Discapacidad) ?. A) Es un arte que intenta adaptar las piezas artísticas a la discapacidad de la persona. B) Es un arte que toma la experiencia de la discapacidad como recurso y eje central para la práctica artística. C) Es un arte terapéutico diseñado para rehabilitar a los artistas.

47. ¿Qué efecto busca la performance de Lisa Bufano, "Ocean for a Wooden Heart"?. A) Hacer difusas las líneas de categorización entre la discapacidad y la normalidad. B) Mostrar la dificultad de vivir en un entorno sin rampas. C) Demostrar que la tecnología puede sustituir las capacidades humanas.

48.¿cómo se define la red de protección social y sus programas para personas con discapacidad?. A) Como una estructura puramente técnica, neutra y apolítica. B) Como una red configurada bajo marcos interpretativos (paradigmas) que no es apolítica ni inocua. C) Como un sistema basado exclusivamente en la voluntad individual del trabajador social.

49.¿Qué modelo persiste cuando la trabajadora social actúa como una "experta" que ignora el conocimiento del usuario y busca devolverlo a la "norma"?. A) El modelo social de derechos. B) El modelo de diversidad funcional. C) El modelo biomédico o rehabilitador.

50.¿Cuál es la consecuencia de una intervención basada en los modelos caritativo/asistencial y biomédico respecto a los recursos?. A) Una tendencia a prescribir recursos institucionalizados, como las residencias, ignorando otras alternativas. B) El fomento inmediato de la vida independiente en la comunidad. C) La eliminación de todos los diagnósticos sociales para evitar etiquetas.

51.¿Qué papel fundamental desempeña la trabajadora social en relación con los derechos de las personas con discapacidad?. A) Se limita a informar sobre la legislación vigente sin intervenir. B) Actúa como una "palanca" para que el simple reconocimiento de los derechos se haga efectivamente real. C) Debe priorizar el ahorro de recursos públicos sobre la efectividad de los derechos.

52.En la praxis del Trabajo Social que potencia la autodeterminación, ¿cómo se reconoce a la persona con discapacidad?. A) Como un "paciente" que debe seguir un tratamiento de normalización. B) Como un "agente" con capacidad de elección, lejos de las nociones de receptor pasivo. C) Como un "pobre merecedor" que requiere tutela constante.

53. ¿Cuál es el objetivo de la intervención social más allá de operacionalizar políticas públicas?. A) Cumplir estrictamente con los baremos de productividad institucional. B) Buscar potenciales transformaciones y hacer efectivos los derechos reconocidos. C) Clasificar a los sujetos según su grado de discapacidad física únicamente.

54.Durante el proceso de acompañamiento, ¿en qué contribuye la trabajadora social respecto a los usuarios?. A) Únicamente en la gestión de ayudas económicas directas. B) En la construcción de los sujetos, tanto por la posibilidad de enunciación como por las respuestas desplegadas. C) En el disciplinamiento de sus conductas para que se ajusten a la normativa de los centros.

55.¿Cuáles son los principios éticos fundamentales en los que se debe basar la praxis profesional?. A) Autodeterminación, bienestar (individual y colectivo) y compromiso con la justicia social. B) Eficiencia económica, neutralidad política y obediencia institucional. C) Caridad cristiana, beneficencia y control social de la desviación.