TTSG Grupal y Principios Teóricos del Trabajo Social

¿Cuáles son los tres principios fundamentales que guían el marco conceptual del Trabajo Social con Grupos como disciplina científica?. a) La eugenesia liberal, el individualismo posesivo y el multitasking regresivo. b) La racionalidad científica, el análisis de la realidad social y la dinámica de grupos como ámbito de potenciación de capacidades. c) El absolutismo cultural, la inactividad metódica y las justificaciones míticas del entorno. d) La reconfiguración del parentesco, el amor líquido y la temporalidad reducida al instante presente.

En la intervención grupal para afrontar la conflictividad intergeneracional, ¿qué genera la mayor conciencia sobre sí misma, las circunstancias y lo que le ocurre a cada persona?. a) Una suplantación adaptativa de los modelos de actuación tradicionales. b) Una mayor libertad para relacionarnos con nosotros mismos. c) Un proceso de cansancio sin mundo que aniquila la comunidad. d) El establecimiento inmediato de liderazgos rígidos y asimétricos.

¿Qué facilita la dinámica de grupo en el ámbito familiar, al ser una escuela de comportamiento que nos permite dejar de ser invisibles unos para otros?. a) Los progenitores delegan la totalidad de sus funciones sancionadoras en la institución. b) Adolescentes y progenitores pueden descubrirse a sí mismos y a los demás gracias a la interacción. c) Se impone una definición angélica del bien y de la virtud en el corto plazo. d) Se automatiza el consumo de información trivial a través de la televisión.

¿Qué enriquecimiento específico se deriva del trabajo conjunto en dinámicas de grupo con personas que experimentan problemas similares y los resuelven de forma diferente a nosotros?. a) Nos permite aislar reflexivamente la experiencia intrapersonal de la cópula. b) Nos permite trabajar conjuntamente para fortalecer nuestras competencias relacionales. c) Supone una regresión inercial idéntica al estado de vigilancia del animal salvaje. d) Valida de forma definitiva la infelicidad colectiva como un derecho absoluto.

Al analizar la naturaleza humana, ¿qué modelo teórico propone López Peláez en lugar de definiciones 'angélicas' o 'demoníacas' de la virtud, el bien o el esfuerzo?. a) Un pesimismo radical que refuerce de manera sistemática los procesos exclusógenos. b) Un modelo que integre comportamientos altruistas y egoístas, intereses, pasiones y sueños, partiendo de la sociedad, la cultura y el lenguaje. c) Un modelo que subordine la subjetividad libre de los sujetos al criterio puro del mercado. d) Un modelo que elimine de forma irreversible la necesidad del rigor metodológico y de la prueba.

Desde la concepción de la persona como una realidad histórica y dinámica en el EEES, ¿en qué se centra el Trabajo Social con Grupos al rechazar los objetivos asistencialistas?. a) En el diseño de planes de apoyo basados en ocurrencias de la administración. b) En aumentar las competencias sociales y las capacidades de cada persona para que participe activamente en sus propios cambios. c) En seducir al público asistente mediante la exhibición sistemática de la trivialidad. d) En fragmentar las prácticas individuales encerrando al ciudadano en la autosuficiencia.

¿Cuál es el primer elemento básico a considerar al formular una definición del Trabajo Social con Grupos?. a) La sensibilidad cosmopolita líquida. b) El objeto de nuestra disciplina (la capacitación de las personas para lograr una interacción adecuada con los demás). c) El modelo de la sociedad del rendimiento y del cansancio. d) La eugenesia liberal mediatizada por la tecnología robótica.

Según el texto, ¿con qué se identifica textualmente el "ámbito propio" del Trabajo Social con Grupos en la delimitación de sus elementos conceptuales?. a) El ciberespacio atemporal y sin lugar de las redes multimedia. b) La dinámica de grupos, como un entorno adecuado para potenciar a la persona y actuar colectivamente para alcanzar objetivos. c) Las estructuras de parentesco tradicionales del Antiguo Régimen. d) Las asambleas escolares de las comunidades indígenas desposeídas.

¿Qué advierte el autor que es lo más peligroso en el Trabajo Social con Grupos respecto a la metodología científica?. a) Someter la actividad profesional al rigor de la planificación por etapas. b) Abandonar la metodología científica y sustituir el diagnóstico riguroso por «ocurrencias». c) Utilizar lenguajes universales universarios basados en metáforas familiares. d) Evaluar el progreso individual en relación con las proyecciones demográficas.

¿Cuál es el "presupuesto teórico básico" que opera como el cuarto elemento indispensable para formular la definición de la disciplina?. a) El darwinismo social neoliberal. b) La defensa de la ciudadanía democrática. c) El misticismo de las prácticas de eugenesia liberal. d) La sumisión del individuo aislado ante las castas de poder.

¿Cuál es la definición formal y exacta del Trabajo Social con Grupos que sintetiza e integra los cuatro elementos constitutivos analizados?. a) Es una disciplina científica, dentro del ámbito del Trabajo Social, que parte de los valores de la ciudadanía democrática, tiene como objetivo principal capacitar a las personas y grupos para afrontar retos y oportunidades, mediante una metodología centrada en el diseño, puesta en marcha, aplicación y evaluación de la dinámica de grupos. b) Es una especialización de carácter asistencialista orientada a reestructurar los marcos lingüísticos de las familias pobres mediante el uso de redes sociales. c) Es un programa de esfuerzo intrapersonal centrado en la modificación conductual en entornos de crisis socioeconómica e inestabilidad geopolítica. d) Ninguna de las anteriores es correcta.

Según Terry Eagleton, ¿cuál es la consecuencia funesta de considerar todos los discursos igualmente buenos e irrefutables en el debate contemporáneo sobre relativismo y posmodernidad?. a) Estimular la universalización transparente de las prestaciones sociales. b) Hacer posible la absolutización de cualquiera de ellos, conduciéndonos al absolutismo cultural y a la autocracia. c) Desarrollar una sensibilidad cosmopolita abierta al reconocimiento del otro. d) Revertir los procesos de cansancio y enajenación de la sociedad del rendimiento.

Bajo el marco del segundo principio teórico, ¿cuál es la triple condición dimensional que se postula que posee la vida humana?. a) Racional, cibernética y biológica. b) Histórica, relacional y aspiracional. c) Inercial, mono-causal y estática. d) Vulgar, superficial y banal.

Los pensadores ilustrados inventaron el lenguaje de los derechos humanos. ¿Cuál es la primera característica esencial de este legado destacada por el texto?. a) Constituyen una meta final fija orientada a consolidar las tradiciones locales. b) No son una meta final, sino que constituyen la base para que cada uno de nosotros pueda establecer su propia trayectoria personal (un requisito estructural). c) Eliminan por completo la necesidad de dotar de recursos económicos al Estado del Bienestar. d) Se limitan de manera exclusiva a la asignación de deberes coercitivos al individuo aislado.

¿Cómo se define conceptualmente la "sensibilidad cosmopolita" propia de la mejor tradición de la Ilustración y de nuestra disciplina?. a) Como la insatisfacción y envidia experimentada en las sociedades de consumo de la OCDE. b) Como la sensibilidad creciente ante las penalidades de los demás, que por ser ciudadanos iguales que nosotros nos resultan cada vez más insoportables. c) Como una patología infantil y victimista abierta al conformismo político. d) Como una técnica de adoctrinamiento inercial que aplane la realidad intersubjetiva.

Pascual Bruckner, en "La euforia perpetua", analiza la concepción de la felicidad en las sociedades avanzadas. ¿A qué modo de vida creativo y personal nos reta el autor, postulado sobre un valor superior?. a) El infantilismo y el victimismo protector. b) La libertad. c) El conformismo y la aceptación acrítica del destino. d) La apoteosis del consumo privado e insolidario.

Jürgen Habermas, en "El futuro de la naturaleza humana", alerta sobre la implantación de criterios de mercado en la ingeniería genética. ¿Qué concepto utiliza para denominar este riesgo que puede fundar una nueva élite y generar dualización social?. a) Racismo tradicional cosmológico. b) Eugenesia liberal. c) Biolítica informacional. d) Determinismo e-Social.

Gilles Chatelet critica el individualismo posesivo occidental. ¿Qué metáfora utiliza para definir el hastío y la insoportable trivialidad de este modelo de vida de mercado?. a) La metáfora del anacoreta enclaustrado. b) La metáfora del «puerco». c) La metáfora del ratón solo en la bolera. d) La metáfora de la jaula de oro sin barrote.

Peter Sloterdijk analiza la expansión de la vulgaridad y la devaluación de los criterios de excelencia en la interacción contemporánea. ¿A qué atribuye este proceso el autor?. a) Al modelo de comunicación vertical de esfuerzo y superación. b) Al modelo de comunicación «horizontal», cuyo objetivo es la adulación del espectador y la exhibición de la trivialidad. c) A las estructuras de retroducción analógica de las castas. d) A un círculo virtuoso de diálogo abierto, inclusivo y respetuoso.

Byung-Chul Han postula que la práctica de la multitarea (multitasking) en la sociedad del rendimiento constituye: a) Una habilidad cognitiva superior exclusiva del ser humano tardomoderno. b) Una regresión, dado que el multitasking está ampliamente extendido entre los animales salvajes como técnica imprescindible para la supervivencia en la selva. c) Un requisito indispensable para consolidar los procesos de inclusión social. d) Un principio metodológico de la cibernética que incrementa la inmersión contemplativa.

El tercer principio de la urdimbre teórica de la asignatura establece textualmente que los cambios en la trayectoria personal y grupal: a) Son mecánicos, unidireccionales e irreversibles. b) Son por etapas, progresivos y reversibles. c) Se producen exclusivamente mediante grandes saltos drásticos de conversión. d) Carecen de inercia y de etapas de crecimiento temporal.

¿A qué concepto o patología relacional nos conduce "el síndrome del esfuerzo fallido" del trabajador social, derivado de partir de una definición incorrecta de la realidad?. a) A caer en un analfabetismo funcional puramente prestacionista. b) A pasar de un optimismo fanático a un pesimismo recalcitrante. c) A la deslegitimación total de las tres organizaciones internacionales. d) A una hiperactividad con alto grado de inmersión contemplativa.

Dentro del modelo de intervención estructurado en cinco fases (Fernández y López, 2006), la primera fase se denomina "Fase de diseño del grupo". Señala cuál es uno de sus objetivos literales: a) Lograr un clima de confianza en el grupo. b) Redefinir y afianzar el propósito ante las primeras disensiones. c) Evaluación precisa de los problemas a tratar. d) Clarificar e interpretar los patrones de comunicación dentro del grupo.

En la secuenciación metodológica de las dinámicas grupales, ¿la fase que se caracteriza específicamente por los objetivos generales de "inclusión" y "orientación" es: a) La Primera Fase: Fase de Diseño del Grupo. b) La Segunda Fase: Fase Inicial del Grupo. c) La Tercera Fase: Fase de Transición. d) La Quinta Fase: Fase Final.

¿En qué fase de la dinámica de grupo comienzan a surgir las primeras disensiones, la inercia de la rutina y se estructuran formalmente las relaciones de poder?. a) Fase inicial del grupo (segunda fase). b) Fase de transición (tercera fase). c) Fase de trabajo y correspondencia (cuarta fase). d) Fase final de separación (quinta fase).