1 Cuestionario El fenomeno del conocimiento

¿Cuál es el objetivo principal del método fenomenológico en el estudio del conocimiento según Hessen?. Analizar las leyes lógicas que rigen la corrección del pensamiento formal. Demostrar que el objeto es una creación subjetiva de la conciencia cognocente. Investigar los procesos psíquicos concretos y su conexión con otros procesos en el tiempo. Aprehender la esencia general y la estructura fundamental del fenómeno del conocimiento.

En la relación de conocimiento, ¿qué significa que la correlación entre sujeto y objeto sea irreversible?. Que el objeto puede convertirse en sujeto si el proceso de conocimiento se detiene. Que el sujeto y el objeto son términos intercambiables en cualquier circunstancia. Que el conocimiento es un proceso que no puede retroceder una vez iniciado. Que la función del sujeto es aprehender y la del objeto es ser aprehendido, roles que no se invierten en el conocer.

¿Cómo se define la 'imagen' dentro de la descripción fenomenológica del conocimiento?. Como una construcción puramente espontánea del sujeto que no guarda relación con el objeto. Como el objeto real que es arrastrado físicamente dentro de la conciencia del sujeto. Como una entidad física que se sitúa en el espacio entre el sujeto y el objeto. Como el instrumento mediante el cual la conciencia aprehende las propiedades del objeto.

Según el texto, ¿en qué se diferencia la estructura del conocimiento de la estructura de la acción?. En el conocimiento el sujeto es receptivo, mientras que en la acción el sujeto es espontáneo y activo frente al objeto. En el conocimiento el sujeto determina al objeto, mientras que en la acción el objeto determina al sujeto. La acción es un proceso puramente psicológico, mientras que el conocimiento es puramente ontológico. No existe diferencia estructural, pues en ambos casos el sujeto y el objeto se mantienen estáticos.

Hessen afirma que los objetos ideales, como los de la matemática, poseen 'trascendencia'. ¿Qué significa esto?. Que solo existen en el mundo físico y material tras ser percibidos por los sentidos. Que son verdades cambiantes que evolucionan según el contexto cultural. La trascendencia epistemológica implica una independencia y fijeza que no depende de contextos externos al objeto mismo. Que son creaciones subjetivas que dependen totalmente del pensamiento de cada individuo.

¿Cuál es la definición de 'verdad' que se desprende de la consideración fenomenológica?. La utilidad práctica que el conocimiento proporciona al sujeto en su vida diaria. La concordancia del contenido del pensamiento (la imagen) con el objeto mentado. La propiedad intrínseca del objeto de ser siempre evidente para el sujeto. La coherencia interna de los pensamientos dentro del sujeto cognocente.

¿Por qué la Psicología no puede resolver el problema de la esencia del conocimiento humano?. Porque el conocimiento es un fenómeno puramente lógico que no involucra al sujeto. Porque investiga el origen y curso de los procesos psíquicos prescindiendo de su referencia a la verdad u objeto. Porque la Psicología solo se ocupa de objetos ideales y no de procesos reales. Porque la Psicología se limita a estudiar la arquitectura interna de los entes lógicos.

¿En qué consiste el error del 'logicismo' según el texto de Hessen?. En negar la existencia de objetos ideales en la matemática. En desconocer que el problema epistemológico es distinto al de la concordancia del pensamiento consigo mismo. En intentar explicar el conocimiento exclusivamente a través de los procesos psicológicos del sujeto. En creer que el objeto es el único elemento importante en el conocimiento.

De acuerdo con el texto, ¿qué diferencia a la Fenomenología de la Teoría del Conocimiento?. La Fenomenología es un método preparatorio que describe el fenómeno, pero no decide sobre su justeza o verdad. La Fenomenología estudia solo el sujeto y la Teoría del Conocimiento estudia solo el objeto. La Fenomenología es una explicación filosófica, mientras que la Teoría del Conocimiento es solo una descripción. Son exactamente lo mismo, ya que describir el fenómeno equivale a explicarlo.

¿Cuál de los siguientes es el problema central de la teoría del conocimiento que cuestiona si el objeto determina al sujeto o viceversa?. El problema de la posibilidad del conocimiento. El problema del origen del conocimiento. El problema de las formas del conocimiento. El problema de la esencia del conocimiento humano.