2º semana 2025 Desarrollo Sostenible. Sus Implicaciones Educativas

1. ¿Cuáles son los principios guía del pensamiento complejo, y de la educación basada en este enfoque?. a. Inaccesible, autónomo, interconectado, basado en el feedback. b. Organizacional, retroactivo, recursivo, interdependiente. c. Sistémico, dialógico, hologramático. d. Ninguno de los anteriores.

2. ¿Qué capacidad, entre otras, comprende la competencia de pensamiento crítico?. a. Capacidades para reconocer y comprender las relaciones. b. Capacidades para comprender múltiples escenarios. c. Capacidad para cuestionar normas, prácticas y opiniones. d. Capacidad para aprender de otras personas.

3. ¿A qué nos referimos al hablar de justicia ambiental?. a. A la equitativa distribución entre la población de los beneficios e impactos negativos que se derivan de la aplicación de las normativas y políticas nacionales e internacionales. b. Al conjunto de normativas y políticas nacionales e internacionales que se ocupan de los espacios naturales y de los daños producidos por la acción humana. c. Los derechos que adquiere la eco-ciudadanía. d. La aplicación de las leyes ambientales por igual en todo el territorio.

4. La interdependencia nos lleva a: Crear alianzas con otros seres vivos. Favorecer relaciones que mejoren las posibilidades de crecimiento conjunto. Relativizar otras especies. Afianzar la independencia.

5. En el contexto del pensamiento complejo el término emergencia se refiere a: a) Una situación que requiere de una acción coordinada y urgente. b) Una propiedad nueva que no se encuentra en un sistema y que surge de la interacción de sus elementos. c) La situación de crisis mundial que estamos experimentando con efectos adversos y equitativos para todos los habitantes del planeta. d) Una relación desigual entre distintos sistemas que finaliza con el colapso de uno de ellos.

6. El concepto de desarrollo endógeno se caracteriza por ser un proceso: a) Que impide un desarrollo realmente sostenible al ser parcial. b) Que se genera en el interior de las comunidades, contando con sus fortalezas. c) Que se basa en ayudas al desarrollo internacionales. d) Que se basa en el avance individual y comunitario para la elevación del nivel de vida.

7. Los conceptos “bienestar” y “calidad de vida”: a) Tienen componentes subjetivos, con una amplia variabilidad entre individuos y comunidades. b) Solo podemos utilizarlos en los países occidentales, ya que remiten a una específica forma de vivir. c) Son antagónicos a pesar de su pretendida similitud. d) Son sinónimos absolutos.

8. El Informe Brundtland llama la atención sobre: a) El aumento de la contaminación por efecto de los procesos productivos. b) El cambio climático y la pérdida de biodiversidad. c) La pobreza como límite al desarrollo de las capacidades humanas. d) Los modelos de desarrollo y las problemáticas ambientales.

9. Una característica de todo umbral de cambio es: a) Una vez traspasado, se puede revertir la situación con facilidad. b) Es la antesala de un cambio abrupto, habitualmente imprevisible. c) La aparición inmediata del impacto de los factores implicados. d) Se puede prever fácilmente.

10. Entre las buenas prácticas promotoras de movilidad sostenible se encuentra la red ‘Città dei bambini’, avalada por Unesco, cuya misión es: a) Dar prioridad a niños y niñas en el uso de los espacios urbanos. b) Recuperar la ciudad para la convivencia entre sus habitantes y empoderar a la infancia. c) Reducir los espacios urbanos accesibles a los vehículos motorizados. d) Evitar los riesgos de la contaminación que produce el transporte motorizado.

11. La ‘banca ética’ agrupa a las entidades bancarias cuyos estatutos fundacionales le exigen: a) Destinar un remanente a obra social. b) Anteponer el beneficio social sobre el económico. c) Un comportamiento coherente con los principios y valores que la legislación respalda. d) Tomar decisiones con participación de sus accionistas.

12. El diseño de productos con una vida útil limitada se conoce como: a) Innovación tecnológica inducida. b) Obsolescencia programada. c) Motor del consumo. d) Desencadenante de la espiral de consumo para el desarrollo.

13. El principio precautorio, o principio de precaución: a) Supone una rémora para el avance científico. b) Tiene un carácter preventivo para evitar las consecuencias negativas de toda tecnología. c) Establece una cautela ante hechos que podrían suceder, aunque no esté demostrada científicamente su indefectibilidad. d) Tiene como finalidad la mejora de las innovaciones para una mayor eficacia.

14. La compasión como valor requiere: a) Apego hacia el que sufre. b) Mimetizarse con el desfavorecido. c) Respeto y reconocimiento de la dignidad del desfavorecido, en el marco de la justicia. d) Sentimiento de conmiseración.

15. La valoración de la huella ecológica de un país requiere comparar: a) Su consumo de recursos y bienes y su necesidad de sumideros, con la capacidad de su territorio para proporcionarlos. b) Su capacidad industrial, con su capacidad de producir bienes y recursos no contaminantes. c) Su capacidad territorial para absorber los residuos, con los detritus que genera su actividad industrial. d) La capacidad regeneradora de sus sumideros, con su producción de residuos.

16. Entre las metodologías formativas que más contribuyen al desarrollo de la capacidad crítica y autocrítica se encuentra: a) La evaluación por pares en el marco de la evaluación formativa (orientada al aprendizaje). b) La construcción de mapas conceptuales. c) El aprendizaje servicio. d) Los grupos de aprendizaje colaborativo.

17. El principio Hologramico del pensamiento complejo hace referencia a un principio que: a) rompe con la causalidad lineal. b) alude a la autonomía. c) está sujeto a la cultura y a todas sus representaciones, especialmente las tecnológicas. d) alude a que cada una de las partes de un sistema contiene lo esencial de éste.

18. El ‘comercio justo’ se caracteriza por: a) Productores competentes, buenos conocedores del sector económico. b) Disponer de redes de distribución de amplio alcance. c) Dar prioridad a los aspectos éticos y al consumo de proximidad. d) Dar prioridad a los aspectos éticos, sociales y ecológicos sobre los criterios económicos.

19. El término glocalización es un neologismo utilizado inicialmente en el terreno de la Sociología para indicar: a) La responsabilidad inspirada en la conciencia crítica de las especies. b) Las dos caras de la sociedad posmoderna: individualización y globalización. c) La responsabilidad distendida entre los seres humanos. d) La responsabilidad expandida entre ser humano y especie.

20. Ante la actual crisis ecosocial, Edgar Morin considera que es posible un cambio del rumbo de la humanidad, apoyándose en lo que denomina: a) Cinco principios de esperanza. b) Conciencia crítica de especie. c) Competencias para la sostenibilidad. d) Ideología del bien común.

21. El humanismo biocéntrico, considera al ser humano: a) Un modesto integrante de la comunidad de vida que constituye la biosfera. b) Un ser en la cúspide jerárquica de la comunidad de vida. c) Un ser al que se encuentran subordinados el resto de los seres vivos. d) Un ser por sí mismo imprescindible para el mantenimiento de la biosfera.

22. Las moléculas de ‘efecto invernadero’ (GEI) son: a) Moléculas de distintos gases vitales para la regulación del balance de energía de la tierra. b) Moléculas de distintos gases que se licuan en los niveles altos de la atmósfera. c) Moléculas de gases cuya principal función es facilitar calor a la corteza terrestre. d) Moléculas de gases que están limitando el cambio climático.

23. El ‘sistema climático global’ es un efecto de la interactividad que se produce entre la atmósfera y: a) la hidrosfera, la criosfera, la biosfera y la geosfera. b) la hidrosfera y la biosfera. c) la biosfera. d) la criosfera y la hidrosfera.

24. Se considera que los satisfactores: a) son sinónimos de las necesidades. b) dan respuesta a las necesidades. c) definen las necesidades. d) se comportan de igual manera que las necesidades.

25. De los siguiente ¿Cuál considera que es un sistema material?. a) Un modelo educativo. b) Una sociedad. c) Una cultura. d) Un cuerpo humano.