2DO PARCIAL PSICOLOGIA SOCIAL UDEMM

¿Quién acuñó el término "representaciones colectivas", precursor de las RS, planteando que lo social es irreductible a la suma de conciencias individuales?. Serge Moscovici. George Mead. Émile Durkheim. Wilhelm Wundt.

Según Moscovici, las Representaciones Sociales son formas de "sentido común" que se presentan como saberes naturales, aunque son construcciones sociales relativas a un contexto histórico. V. F.

3. El proceso de la dinámica de una RS que traslada la ciencia al "dominio del ser", convirtiendo conceptos abstractos en esquemas concretos y naturalizados, se denomina: A) Anclaje. B) Objetivación. C) Focalización. D) Presión a la inferencia.

La condición de emergencia de una RS llamada "dispersión de la información" se refiere a que los datos sobre un objeto son escasos y difíciles de conseguir para el gran público. Respuesta: Falso (se refiere a que la información es superabundante pero insuficiente, desorganizada y fragmentaria). V. F.

¿Cuál es la dimensión de la RS que actúa como el componente evaluativo y orienta definitivamente la conducta del sujeto?. A) Información. B) Campo de representación. C) Actitud. D) Núcleo central.

El "sabio aficionado" es aquel individuo que consume ideas científicas "predigeridas" para integrarse socialmente y dar sentido a su realidad. V. F.

El proceso mediante el cual una nueva teoría se inserta en el esquema de valores y conocimientos previos de un grupo, convirtiéndola en un instrumento para el "hacer" cotidiano, es: A) Objetivación. B) Categorización. C) Anclaje. D) Focalización.

A diferencia de los mitos tradicionales que son estáticos, las Representaciones Sociales en la modernidad se caracterizan por ser dinámicas, mutantes y veloces. V. F.

¿Qué condición de emergencia de las RS ocurre cuando un grupo social empuja al individuo a tomar una posición u opinión formada independientemente de la complejidad técnica del tema?. A) Focalización. B) Dispersión informativa. C) Presión a la inferencia. D) Difusión.

Según los textos, las RS son "ciencias colectivas sui géneris" que permiten a los sujetos hacer familiar lo insólito. Respuesta: Verdadero. V. F.

Según Tajfel (1972), la identidad social se compone del conocimiento de pertenencia a grupos sociales y de: A) El estatus económico alcanzado. B) El significado emocional y evaluativo de dicha pertenencia. C) El número de grupos a los que se pertenece simultáneamente. D) La presión externa para conformarse.

La "creatividad social" es una estrategia de identidad donde los miembros de grupos de bajo estatus intentan abandonar su grupo para integrarse en uno superior. V. F.

El proceso cognitivo mediante el cual el cerebro humano utiliza categorías para ordenar el mundo y otorgarle sentido, dando lugar a los estereotipos, se llama: A) Autoestima. B) Atribución. C) Pensamiento categorial. D) Justificación del sistema.

El "Paradigma del Grupo Mínimo" de Tajfel demostró que basta con una distinción trivial (como la preferencia por un pintor) para que surja el favoritismo endogrupal. V. F.

¿Qué sesgo ocurre cuando se atribuyen los actos negativos del exogrupo a causas internas (personalidad), mientras que sus éxitos se ven como casos excepcionales o azar?. A) Error fundamental de atribución. B) Sesgo de confirmación. C) Máximo error de atribución. D) Profecía autocumplida.

Según la Teoría del Rol Social de Eagly, las características que se atribuyen a los hombres y mujeres dependen fundamentalmente de su biología y no de su posición laboral. V. F.

La tendencia a ver a los miembros del grupo ajeno como más parecidos entre sí que a los del propio grupo se denomina: A) Favoritismo endogrupal. B) Homogeneidad del exogrupo. C) Categorización simple. D) Estereotipia social.

El "Error Fundamental de Atribución" consiste en subestimar factores situacionales y explicar el comportamiento ajeno por rasgos internos de personalidad. V. F.

¿Cuál es el predictor por excelencia de la autoestima global en las mujeres, según las investigaciones citadas?. A) El desempeño académico. B) El comportamiento social. C) La apariencia física. D) Las relaciones familiares.

La "crisis de legitimidad" ocurre cuando miembros de grupos desfavorecidos aceptan que su situación de desventaja es merecida, generando ambivalencia actitudinal. V. F.

¿Qué autor utilizó el efecto de autocinesia para demostrar cómo se crean normas grupales para reducir la incertidumbre? Respuesta: C. A) Solomon Asch. B) Stanley Milgram. C) Muzafer Sherif. D) Serge Moscovici.

La "complacencia" es un cambio profundo y duradero de la conducta debido a la validación subjetiva de las normas. V. F.

El modo de pensamiento donde el individuo se despoja de su responsabilidad personal y la transfiere a la autoridad, permitiéndole obedecer órdenes inmorales, es el: A) Estado autónomo. B) Estado agéntico. C) Sesgo de obediencia. D) Efecto de conversión.

En los experimentos de Asch, la conformidad aumentó significativamente cuando la mayoría era de 15 personas comparada con una de 3 personas. V. F.

¿Qué tipo de influencia impulsa a cumplir con las expectativas de los demás para obtener aprobación social o evitar el rechazo?. A) Influencia informativa. B) Influencia normativa. C) Influencia referente. D) Innovación.

Milgram descubrió que aproximadamente el 65% de los participantes estaban dispuestos a administrar la descarga máxima de 450 voltios por orden de la autoridad. V. F.

¿Cuál base del poder social según French y Raven se fundamenta en la identificación del objeto con el agente o el respeto hacia la fuente?. A) Poder legítimo. B) Poder del experto. C) Poder de referencia. D) Poder informativo.

El poder de información es el único tipo de poder socialmente independiente porque el cambio persiste sin necesidad de vigilancia del agente. V. F.

La técnica de condescendencia que consiste en hacer una solicitud pequeña primero para luego pedir una más grande se llama: A) Puerta en la cara. B) Amago (Low Ball). C) Pie en la puerta. D) Congraciarse.

La conformidad disminuye drásticamente si hay al menos una persona en el grupo que rompe la unanimidad dando la respuesta correcta. V. F.

El efecto que producen las minorías activas, caracterizado por un cambio interno, privado y latente en las actitudes, se denomina: A) Complacencia. B) Normalización. C) Efecto de conversión. D) Reactancia.

Según Moscovici, para que una minoría sea eficaz debe mostrarse flexible y abierta al diálogo en lugar de mantener un mensaje consistente. V. F.

La modalidad de influencia donde ocurre un compromiso mutuo que conduce a una convergencia o "punto medio" entre las partes es: A) Conformidad. B) Normalización. C) Innovación. D) Obediencia.

El "Sesgo de Conformidad" en psicología social es la tendencia histórica a ver la influencia como un proceso unidireccional de la mayoría hacia el individuo. Respuesta: Verdadero. V. F.

En los estudios de "azul-verde" de Moscovici, la minoría tuvo influencia real cuando: A) Se mostraron inseguros de sus juicios. B) Variaron su respuesta en cada ensayo. C) Fueron consistentes en decir "verde" ante filminas azules. D) El experimentador apoyó su posición.

La "reactancia" es un estado motivacional que surge para proteger la libertad propia cuando es amenazada, pudiendo causar un "efecto boomerang". V. F.

Según el modelo de impacto social de Latané, el impacto de una fuente adicional de influencia es: A) Siempre el mismo independientemente del tamaño del grupo. B) Mayor en la minoría porque aún no han alcanzado la "meseta". C) Nulo después de la tercera persona. D) Exponencialmente infinito.

Las minorías inducen un procesamiento cognitivo más activo y sistemático en la mayoría que las propias mayorías. V. F.

¿Qué factor de estilo conductual minoritario implica actuar por principios y no por motivos ocultos o intereses personales?. A) Inversión. B) Autonomía. C) Flexibilidad. D) Consistencia.

El "contrato de indulgencia" significa que la mayoría es más tolerante con las minorías que son percibidas como parte del propio endogrupo. V. F.

El prejuicio se conceptualiza típicamente como el componente cognitivo de las actitudes intergrupales. V. F.

¿Quién introdujo el término "estereotipo" en 1922 para referirse a los "retratos en la mente" que filtran la realidad?. A) Gordon Allport. B) Walter Lippmann. C) Susan Fiske. D) Henri Tajfel.

Según el Modelo del Contenido del Estereotipo, ¿qué sentimiento se evoca hacia grupos percibidos con alta calidez pero baja competencia (ej. ancianos)?. A) Orgullo/Admiración. B) Envidia/Celos. C) Lástima/Simpatía. D) Disgusto/Resentimiento.

La discriminación es el comportamiento individual que crea o refuerza las ventajas de un grupo sobre otro. Respuesta: Verdadero. V. F.

¿Qué mecanismo de formación de estereotipos implica detectar erróneamente una relación entre dos características independientes, afectando más a las minorías?. A) Correlación ilusoria. B) Efecto de primacía. C) Profecía autocumplida. D) Asimilación.

El prejuicio reactivo es aquel que mantienen los miembros de grupos favorecidos para proteger su estatus. V. F.

El modelo de cambio estereotípico que predice un cambio gradual y acumulativo conforme aumenta la información desconfirmatoria es: A) Modelo de conversión. B) Modelo de suma o contabilidad. C) Modelo de subtipos. D) Modelo de los prototipos.

El modelo de subtipos es en realidad un modelo de estabilidad, ya que permite mantener el estereotipo general creando subcategorías para las excepciones. V. F.

¿En qué etapa histórica el prejuicio se empezó a ver como un mecanismo de defensa o resultado de una "personalidad autoritaria"?. A) Hasta 1920. B) 1920-1960. C) 1960-1980. D) 1980-Actualidad.

Según la hipótesis del contacto de Allport, el contacto entre grupos siempre reduce el prejuicio sin importar las condiciones. V. F.

El racismo que se manifiesta como un conflicto entre valores igualitarios y sentimientos negativos inconscientes se llama: A) Racismo simbólico. B) Racismo aversivo. C) Racismo tradicional. D) Metarracismo.

El sexismo hostil y el sexismo benévolo son formas opuestas e incompatibles de prejuicio hacia las mujeres. V. F.

¿Qué concepto se refiere al tope simbólico invisible que impide a las mujeres acceder a altos cargos jerárquicos?. A) Brecha salarial. B) Techo de cristal. C) Discriminación inversa. D) Sexismo moderno.

El racismo moderno ya no se justifica en la biología o raza, sino en la "defensa de valores culturales". V. F.

El sexismo que idealiza a la mujer como madre y esposa, pero que refuerza la idea de que es el "sexo débil" que necesita protección, es: A) Sexismo hostil. B)Sexismo benévolo. C) Sexismo institucional. D) Neosexismo.

La androginia implica que un individuo puede presentar rasgos de masculinidad y feminidad de forma independiente y equilibrada. V. F.

¿Cómo se denomina al trato condescendiente hacia personas de grupos minoritarios que marca diferencia bajo una apariencia de amabilidad?. A) Racismo institucional. B) Metarracismo. C) Discriminación inversa. D) Sexismo ambivalente.

El metarracismo es la exclusión a través de barreras económicas o tecnológicas sin discurso racista explícito. V. F.

Según Foucault, el racismo histórico ha servido para: A) Promover la integración racial. B) Avalar las jerarquías político-sociales y fomentar nacionalismos. C) Eliminar la noción de raza biológica. D) Fortalecer la democracia global.

El sexismo moderno apoya la igualdad de género en el discurso pero niega que exista discriminación estructural en la actualidad. V. F.

En la RS, el "universo de significaciones y temas vinculados" a un objeto social se denomina: A) Información. B) Campo de representación. C) Actitud. D) Anclaje cognitivo.

Las Representaciones Sociales aparecen frecuentemente en momentos de crisis o conflictos para ayudar a comprender lo doloroso. V. F.

Según la TIS, la motivación de la persona para evaluar al grupo de forma positiva se basa en: A) El miedo al castigo del líder. B) La necesidad de mantener una autoestima positiva. C) La presión del sistema económico. D) La falta de información sobre el exogrupo.

La "acentuación" en el prejuicio consiste en minimizar las diferencias entre grupos para facilitar la convivencia. V. F.

El "estado autónomo" se diferencia del "estado agéntico" en que el individuo: A) Obedece ciegamente. B) Actúa como instrumento de otro. C) Se siente responsable de sus propios actos y los evalúa moralmente. D) Sufre de desamparo aprendido.

La influencia informativa produce un cambio cognitivo real e internalización, mientras que la normativa produce complacencia superficial. V. F.

¿Qué autor argumentó que el prejuicio es una "antipatía basada en una generalización errónea e inflexible"?. A) Moscovici. B) Tajfel. C) Allport. D) Fiske.

El racismo simbólico o moderno se manifiesta frecuentemente como una discriminación "políticamente correcta". V. F.

La "profecía autocumplida" social en los roles de género implica que: A) Los estereotipos cambian automáticamente cada década. B) Las expectativas de logro basadas en estereotipos terminan confirmando la desigualdad. C) Las mujeres y hombres tienen las mismas oportunidades reales hoy. D) La biología determina el éxito académico.

En el experimento de Asch, el participante real solía ser el primero en responder para no verse influido. V. F.

La función de los estereotipos que protege la autoestima proyectando valores inaceptables en otros grupos es la: A) Función adaptativa de categorización. B) Defensa de los valores del yo. C) Facilitación de la identidad social. D) Justificación de acciones colectivas.

El "Efecto residual" en el estudio de Moscovici mostró que la influencia de la minoría puede alterar incluso la percepción fisiológica del color complementario. V. F.

El sesgo que lleva a preferir activamente al propio grupo sin necesidad de odiar al otro se llama: A) Favoritismo endogrupal. B) Homogeneidad del exogrupo. C) Xenofobia. D) Discriminación inversa.

Según Barón (2000), el adoctrinamiento intenso en grupos extremistas busca debilitar el pensamiento crítico mediante el aislamiento y bombardeo informativo. V. F.

La técnica de "Puerta en la cara" se fundamenta en el principio de: A) Escasez. B) Compromiso. C) Reciprocidad y concesión mutua. D) Validación social.

El racismo institucional es aquel que reside en personas con patologías psicológicas individuales. V. F.

¿Cuál es la "paradoja de las minorías" en la teoría del impacto social?. A) Que las minorías nunca tienen impacto. B) Que cada miembro adicional de la minoría tiene un impacto relativo mayor porque aún no llegaron a la "meseta". C) Que la mayoría siempre se convierte en minoría. D) Que las minorías solo influyen si son inconsistentes.

El sesgo de homogeneidad del exogrupo aumenta la probabilidad de estereotipia y de tratar a los otros como una "masa indiferenciada". V. F.

En la técnica de "Amago" o "Low Ball", la base de la condescendencia es el principio de: A) Simpatía. B) Escasez. C) Compromiso y consistencia. D) Autoridad.

Según la TIS, la identidad social es una esencia con la que nacemos y no cambia a lo largo de la vida. V. F.

¿Cuál es el riesgo del "congraciamiento" excesivo como técnica de influencia? . A) Que el agente gane demasiado poder. B) Que sea percibido como manipulador y genere un efecto negativo. C) Que la persona pierda su identidad social. D) Que se convierta en conformidad informativa.

La desobediencia civil en los experimentos de Milgram aumentaba cuando el participante estaba acompañado de pares desobedientes. V. F.

83. El sentimiento de "envidia o celos" según Fiske se dirige a grupos con: A) Alta calidez y alta competencia. B) Baja calidez y baja competencia. C) Baja calidez y alta competencia (ej. estereotipos sobre ciertos grupos económicos). D) Alta calidez y baja competencia.

Las Representaciones Sociales sirven para organizar el caos del mundo y enfrentar la angustia existencial. V. F.

¿Qué crítica le hace Eagly a la Teoría de la Identidad Social?. A) Que es demasiado sociológica. B) Su carácter "psicologicista" al ignorar estructuras socioeconómicas. C) Que no usa métodos experimentales. D) Que se enfoca demasiado en las minorías.

El proceso de "Acentuación" tiende a hacernos creer que los miembros de nuestro propio grupo son todos idénticos. V. F.

¿Qué base del poder social implica la capacidad de castigar la no-complacencia?. A) Poder de recompensa. B) Poder coercitivo. C) Poder legítimo. D) Poder del experto.

La "naturalización del inmigrante" es un proceso complejo donde el extraño debe justificar ahora el sistema que antes le era ajeno. V. F.

El "Efecto Boomerang" es un resultado posible de: A) La obediencia ciega. B) El poder legítimo. C) La reactancia ante una amenaza a la libertad. D) El anclaje exitoso de una RS.

El sexismo moderno es más fácil de identificar que el tradicional porque usa un lenguaje más agresivo. V. F.

¿Qué autor vincula la androginia a la posibilidad de construir identidades más libres de condicionamientos?. A) Serge Moscovici. B) Sandra Bem. C) Émile Durkheim. D) Stanley Milgram.

En las sociedades colectivistas la tasa de conformidad suele ser más alta que en las individualistas. V. F.

La "Conversación interior" entre el Yo, el Mí y el Otro Generalizado fue postulada por: A) Tajfel. B) Allport. C) George Mead. D) Foucault.

La RS es un sistema más amplio que la actitud; la actitud es solo su dimensión evaluativa. V. F.

¿Qué sucede con la autoestima académica femenina cuando un varón las supera, según Eccles et al.?. A) Aumenta por espíritu de competencia. B) Se mantiene igual. C) Disminuye significativamente. D) Desaparece la identidad de género.

La "vigilancia" es indispensable para que el poder informativo produzca un cambio real. V. F.

El proceso que ocurre cuando mayorías se convierten en minoría se caracteriza por: A) Reacciones muy positivas de alivio. B) Reacciones muy negativas y de pérdida de estatus. C) Indiferencia total. D) Mayor creatividad social inmediata.

El racismo tradicional se fundamentaba en el darwinismo social y el esencialismo biológico. V. F.

¿Cuál es el objetivo principal del "debriefing" en la ética de investigación?. A) Engañar mejor al participante. B) Explicar la verdadera naturaleza del estudio tras finalizarlo para eliminar el estrés o confusión. C) Cobrar los honorarios. D) Publicar los resultados antes que otros.

Según el marco integrador final, ningún individuo existe fuera de los grupos sociales que lo constituyen. V. F.