PS

1.Según Paul Natorp (1913), la Pedagogía Social se caracteriza principalmente por: Considerar la educación como un proceso individual orientado al desarrollo personal independiente del entorno social. Entender la educación como la formación del ser humano en y para la comunidad, otorgándole así un carácter social. Definir la pedagogía como una ciencia natural centrada en los procesos biológicos del aprendizaje.

2. Las aportaciones de la Pedagogía Social se organizan en ocho bloques complementarios que, en conjunto, buscan: Reforzar la enseñanza tradicional centrada en el aula y en la transmisión unidireccional del conocimiento. Integrar diversas dimensiones educativas, sociales y éticas para promover una educación a lo largo de la vida, participativa y transformadora. Limitar la educación al aprendizaje individual sin conexión con la comunidad.

3.¿Qué caracteriza la aportación italiana a la Pedagogía Social a través de la idea de la “società educante”?. Que la educación debe entenderse como una tarea colectiva donde toda la sociedad actúa como agente educativo, más allá de la escuela y la familia. Que la Pedagogía Social debe centrarse únicamente en la enseñanza formal y en los sistemas escolares estatales. Que la educación social italiana se limita a la asistencia social y a la formación laboral de jóvenes y adultos.

4.¿Qué diferencia fundamental existe entre la concepción de la Pedagogía Social en Paul Natorp y la de Hermann Nohl?. Natorp la concibe como una pedagogía práctica centrada en la juventud, mientras que Nohl la desarrolla como teoría filosófica del idealismo alemán. Natorp defiende la educación en, por y para la comunidad desde un enfoque filosófico, y Nohl la concreta como praxis educativa orientada a la vida social. Ambos autores rechazan el papel de la comunidad en la formación del individuo, priorizando la autonomía moral individual.

5.¿Qué es AIEJI?. Asociación Internacional de Educación Secundaria. Asociación Internacional de Educadores Sociales. Asociación Internacional de Pedagogos.

6.“La ES traslada el “saber hacer” a ámbitos cambiantes de acción socioeducativa, con códigos, deontológicos y principios éticos”. Dimensión Profesional. Dimensión Científica. Dimensión Académica.

7. ¿En qué siglo nació la Pedagogía Social?. Siglo XIX. Siglo XVII. Siglo XVIII.

8.En la obra de Pestalozzi, la educación se entiende como un proceso que integra: La cabeza, el corazón y la mano. El gobierno. La religión.

9.La relación entre Pedagogía Social y Educación Social se caracteriza por: La diferencia que hay entre compañeros. Una complementariedad entre reflexión teórica e intervención socioeducativa. Son autónomos entre sus propios campos.

10.La función social de la educación, según la Pedagogía Social contemporánea, consisteen: Adaptar a las personas a la sociedad existente sin cuestionarla. Promover la inclusión, la participación y la transformación social. Transmitir normas y valores de forma unidireccional.

11.¿Tras qué conflicto comienza a hablarse de “pedagogía social”?. La Primera Guerra Mundial. La Guerra Civil. La Revolución Industrial.

12.¿Cuál es el país que se considera como la “cuna” de la pedagogía social como disciplina?. Alemania. Francia. España.

13.El fenómeno del “efecto cocoon” se relaciona con: El aislamiento social provocado por el uso excesivo de tecnologías y redes. Vivir en grupo todo el tiempo. El trabajo en equipo en las comunidades rurales.

14.Uno de los tres grandes ejes de integración social propuestos por Subirats y cols. (2004) se refiere a las redes familiares, vecinales y asociativas que sostienen el apoyo mutuo. ¿Cuál es este eje?. Ciudadanía efectiva. Redistribución. Reciprocidad.

15.¿Qué modelo económico se menciona como generador de desigualdades y exclusión?. El socialismo democrático. El neoliberalismo. El capitalismo clásico.

16.¿Qué significa que la exclusión social sea un fenómeno “multidimensional y multifactorial”?. Que afecta a varios ámbitos a la vez y tiene varias causas que se refuerzan entre sí. Que depende de la falta de acceso a los recursos económicos. Que se limita al ámbito laboral y educativo.

17.¿Cuáles son los tres grandes ámbitos que históricamente ha abarcado la Educación Social?. Educación social especializada, animación sociocultural y educación permanente y de adultos. Educación infantil, orientación escolar y mediación familiar. Formación profesional, educación ambiental y atención sanitaria comunitaria.

18.En el contexto de la exclusión social, ¿qué diferencia hay entre un enfoque multidimensional y uno multifactorial?. “Multidimensional” se refiere a varias causas, mientras que “multifactorial” se centra en varios efectos. “Multidimensional” alude a los distintos ámbitos afectados, y “multifactorial” a las múltiples causas que los generan. Ambos términos significan lo mismo: exclusión en un solo ámbito.

19.Dentro de la primera etapa de generación de derechos humanos ¿Cuáles son sus características principales?. Deber de inmediatez, universalidad y abstención. Deber de abstención, inmediatez y universalidad. Deber universalidad , inmediatez y abstención.

20.¿Qué valor inspira a los derechos humanos de segunda generación?. Igualdad. Libertad. Solidaridad.

21.¿Cuál es uno de los indicadores de profesionalización mencionados por Riera?. La inexistencia de un código ético. La ausencia de formación específica. Un cuerpo de conocimientos propio.

22.La primera generación de derechos humanos se inspira en el principio de: Libertad. Solidaridad. Igualdad.

23.Los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC) son también conocidos como: Derechos de primera generación. Derechos de segunda generación. Derechos de tercera generación.

24.¿Cuál es la principal diferencia de los derechos de tercera generación frente a los otros?. Solo pertenecen a la persona y su contexto. No pertenecen únicamente al individuo, son derechos de cooperación. No existen diferencias, sólo se clasifican en otra categoría.

25.¿Cuáles son los cuatro grandes ámbitos de competencias que se generan a través del ejercicio profesional en la educación social, según el texto?. Competencias técnicas, comunicativas, emocionales y organizativas. Competencias teóricas y metodológicas, conductuales, culturales y creativas. Competencias cognitivas, instrumentales, sociales y evaluativas.

26.La dignidad de la persona es…. La base sobre la que se construyen todos los derechos humanos, reconociendo que cada ser humano no tiene ningún valor en sí mismo, por el hecho de existir. La base sobre la que se construyen casi todos los derechos humanos, reconociendo que cada ser humano tiene un poco de valor en sí mismo, por el hecho de existir. La base sobre la que se construyen todos los derechos humanos, reconociendo que cada ser humano tiene un valor en sí mismo, por el hecho de existir.

27.¿Qué afirmación define mejor los Derechos Humanos según la ONU (2002)?. Son privilegios otorgados por los Estados. Se adquieren mediante la participación política. Son inherentes a toda persona por el simple hecho de existir.

28.¿En qué principio se basan los derechos humanos de tercera generación?. En la libertad. En la igualdad. En la solidaridad.

29.¿Cuál de las siguientes iniciativas se considera un antecedente fundamental en el origen de la animación sociocultural en España?. Las Universidades Populares, orientadas a acercar la cultura a las clases trabajadoras. Los programas municipales de educación ambiental desarrollados a partir de los años noventa. Las primeras escuelas públicas de tiempo libre creadas tras la aprobación del texto legal de 1982.

30.¿Qué relación existe entre Animación Sociocultural y Desarrollo Comunitario?. La A.S.C. es el objetivo y el desarrollo comunitario es la metodología. Son prácticas independientes sin relación directa. La A.S.C. es la metodología que facilita el desarrollo comunitario.

31.La animación sociocultural (ASC) en España se consolidó como práctica profesional principalmente a partir de: Las primeras Universidades Populares del siglo XX. Los movimientos sociales de los años sesenta. La llegada de los ayuntamientos democráticos en los años ochenta.

32.¿Cuál es la finalidad principal de la Animación (Gestión) Cultural?. Fomentar la participación social y la reflexión crítica. Desarrollar el ocio educativo y la interrelación. Mejorar la sensibilidad y democratizar la cultura.

33.¿Qué objetivo define la Animación en el Tiempo Libre?. Movilización cultural de personas y colectivos. Participación en acciones lúdicas, culturales o creativas para favorecer la interrelación. Generar la dinámica social desde la participación.

34.¿Qué acontecimiento histórico marcó un hito en la difusión cultural y educativa durante la Segunda República Española?. La creación de los Institutos Obreros. Las Misiones Pedagógicas. La fundación de las Escuelas de Tiempo Libre.

35.Según la UNESCO (1982), la animación sociocultural se define como: Un conjunto de técnicas recreativas aplicadas a la juventud. Un conjunto de prácticas sociales que estimulan la iniciativa y participación comunitaria. Un sistema de formación profesional para animadores.

36.La perspectiva latinoamericana de la animación sociocultural está especialmente influida por: Jean Piaget. Edgar Morin. Paulo Freire.

37.Según el texto, ¿cuál es el horizonte común que comparten la animación sociocultural y el desarrollo comunitario?. Proporcionar actividades culturales y recreativas que garanticen el acceso al ocio en la comunidad. Transformar la realidad social mediante procesos colectivos y educativos que fortalezcan la identidad, la cooperación y la solidaridad comunitaria. Sustituir la acción educativa por intervenciones asistenciales centradas en resolver necesidades inmediatas.