TEST 4 Sociología

Según la definición clásica de Edward Burnett Tylor (1871), ¿cuál es la implicación fundamental de considerar la cultura como un 'todo complejo'?. Que la cultura depende íntegramente de una matriz social y debe ser aprendida. Que la cultura se hereda genéticamente a través de las generaciones. Que los elementos materiales son independientes de las creencias morales. Que la cultura es una respuesta biológica instintiva ante el entorno.

Desde la perspectiva del materialismo histórico (marxismo), ¿cómo se conceptualiza la cultura en relación con la economía?. Como una superestructura que actúa como epifenómeno de la base económica. Como una herramienta de liberación que siempre cuestiona el poder. Como un elemento neutral que busca la integración de todas las clases. Como el motor principal que determina las relaciones de producción.

¿Qué función cumple la 'conciencia colectiva' en la teoría del hecho social de Émile Durkheim?. Garantizar la unión, integración y supervivencia de la sociedad. Fomentar el conflicto social para renovar las estructuras políticas. Reducir la importancia de los ritos y ceremonias públicas. Permitir que el individuo elija libremente sus valores personales.

Max Weber advirtió que la modernidad traería consigo una prioridad progresiva de un tipo de racionalidad. ¿A cuál se refería?. Zweckracional (Racionalidad orientada a fines u objetivos). Wertracional (Racionalidad orientada a valores). Racionalidad carismática basada en la tradición oral. Racionalidad afectiva dirigida por las emociones colectivas.

¿Cuál es la tesis principal de Ann Swidler (1988) sobre el uso que las personas hacen de la cultura?. Las personas utilizan la cultura como un 'kit de herramientas' para resolver situaciones. El uso de la cultura es puramente inconsciente y biológico. La cultura solo es relevante en momentos de crisis económica. La cultura es un sistema rígido que dicta cada movimiento del individuo.

Diferencie las dos grandes visiones antropológicas: la visión 'totalista' de Marvin Harris frente a la visión 'mentalista' de Clifford Geertz. Harris ve la cultura como adaptación material; Geertz como sistemas de significado. Geertz defiende la evolución lineal; Harris defiende el difusionismo. Harris analiza el lenguaje; Geertz analiza exclusivamente las herramientas. Ambos consideran que la cultura es un epifenómeno de la economía.

Adam Kuper realiza una crítica mordaz al concepto de cultura. ¿Cuál de estos puntos forma parte de su crítica?. La cultura es algo que el hombre adquiere por instinto. El concepto es demasiado preciso y limita la investigación. No existen alternativas terminológicas más precisas. Se utiliza a menudo con fines políticos para la represión o discriminación.

Paul Bohannan define la cultura como un 'dispositivo protésico'. ¿Qué significa esta metáfora?. Que la cultura es algo artificial que se puede quitar a voluntad. Que funciona como una extensión de nuestras capacidades biológicas. Que la cultura es una carga que impide el desarrollo natural. Que la cultura solo sirve para reparar daños sociales del pasado.

Dentro de los elementos de la cultura, ¿qué diferencia fundamental existe entre 'valores' y 'normas'?. Los valores son siempre explícitos (leyes); las normas son implícitas (costumbres). No hay diferencia; ambos términos son sinónimos en sociología. No hay diferencia; ambos términos son sinónimos en sociología. Las normas hacen operativos los valores y clarifican su jerarquía.

En el estudio del lenguaje, ¿qué es un 'sociolecto'?. Una forma de hablar compartida por grupos sociales amplios. La forma única e irrepetible en que habla un individuo específico. La versión estandarizada de la lengua promovida por el Estado. Una variante lingüística asociada a un territorio geográfico concreto.

La tradición antropológica alemana popularizó el concepto de 'Kulturkreise' (áreas o círculos culturales). ¿Cuál era su objetivo principal?. Ofrecer una alternativa al evolucionismo mediante la cronología relativa. Demostrar que todas las culturas evolucionan de forma lineal hacia el progreso. Eliminar la distinción entre cultura material e inmaterial. Probar que la cultura depende exclusivamente del clima de la región.

Diferencie los términos 'etnocentrismo' y 'relativismo cultural'. El etnocentrismo solo ocurre en Europa (eurocentrismo). El etnocentrismo juzga otras culturas bajo los propios patrones; el relativismo analiza cada cultura desde sus propios valores. El relativismo cultural defiende que hay culturas superiores a otras. El relativismo cultural 'hard' acepta principios universales como los Derechos Humanos.

Según Anthony Giddens, ¿por qué es fundamental el proceso de socialización para la sociedad?. Porque elimina las diferencias entre culturas dominantes y subculturas. Porque permite que el Estado controle todos los pensamientos individuales. Porque habilita la reproducción social y la continuidad estructural. Porque garantiza que nadie cometa delitos nunca.

¿En qué consiste la 'socialización primaria'?. En la educación formal obligatoria impartida por el Estado. En el proceso de resocialización tras una crisis personal profunda. En la adquisición de conocimientos fundamentales en los primeros años dentro de la familia. En el aprendizaje de técnicas laborales complejas durante la madurez.

Dentro de las instituciones educativas, ¿qué se entiende por 'currículo oculto'?. La transmisión de normas de comportamiento y valores como la puntualidad o el respeto. Los conocimientos técnicos y específicos que solo se enseñan en la universidad. Un plan secreto de los profesores para cambiar las ideologías políticas de los alumnos. El conjunto de asignaturas que el centro decide no impartir ese año.

Los grupos de pares son agentes de socialización. ¿Cuál es su característica definitoria?. El vínculo basado en la generación o la igualdad de estatus. La transmisión exclusiva de conocimientos técnicos especializados. La jerarquía estricta impuesta por un líder adulto. La obligación legal de pertenecer al grupo hasta la mayoría de edad.

¿Qué ocurre en la llamada 'socialización terciaria'?. El individuo se integra en su primer grupo de amigos en el colegio. Se producen procesos de desocialización y resocialización ante crisis o vejez. Se adquieren las pautas básicas de higiene y alimentación. Se aprenden los primeros sonidos y gestos comunicativos.

En el control social, ¿cuál es la diferencia entre el control 'latente' y el 'difuso'?. El latente es a través de la socialización velada; el difuso identifica actores pero no usa normas escritas. El latente lo ejerce el Estado; el difuso lo ejerce la familia. El latente usa la violencia física; el difuso usa multas económicas. No existe tal distinción; el control social es siempre formal (leyes).

Ruth Benedict sostiene en 'Anthropology and the Abnormal' que la desviación es 'contextual'. ¿Qué significa esto?. Que la desviación social no existe realmente, es una ilusión óptica. Que los sujetos desviados de una sociedad pueden ser los dominantes en otra. Que la desviación solo depende de la genética del individuo. Que un delincuente lo es en todas las sociedades por igual.

Diferencie las 'sanciones positivas' de las 'negativas' en el control social. Las positivas son recompensas o privilegios; las negativas son castigos o desaprobación. Las positivas son multas bajas; las negativas son penas de cárcel. Las positivas siempre son informales; las negativas siempre son formales. Las positivas las aplica el individuo a sí mismo; las negativas la sociedad.

¿Qué crítica se le hace a Durkheim respecto a su visión de la cultura?. Que tiene una tendencia mecanicista que ignora la elección personal. Que su visión es puramente materialista y olvida lo moral. Que da demasiada importancia a los conflictos de clase. Que no cree que la cultura sea necesaria para la supervivencia.

En la socialización secundaria, ¿cuál es el papel de los medios de comunicación y productos culturales?. Ejercen un papel indirecto pero relevante en la formación de hábitos y valores. Son el único agente que forma la identidad de género. No tienen ninguna influencia real en sociedades modernas. Sustituyen por completo a la escuela en la transmisión de conocimientos técnicos.

¿Qué distingue a una 'contracultura' de una 'subcultura'?. No hay diferencia; son dos términos para el mismo fenómeno. La contracultura es activa y directamente contestataria contra la cultura dominante. La subcultura siempre es violenta; la contracultura es pacífica. La contracultura solo existe en el ámbito de la música y el arte.

Según el texto, ¿por qué la cultura es 'acumulativa e histórica'?. Porque sigue pautas de sedimentación y consolidación de conductas del pasado. Porque la historia es una asignatura obligatoria en todas las culturas. Porque solo las culturas con escritura pueden progresar. Porque cada individuo elige de cero su propia cultura al nacer.

Diferencie 'multiculturalidad' de 'interculturalidad' según las reflexiones más recientes. La interculturalidad implica contacto, interrelación y cambio entre grupos culturales. Ambos términos significan exactamente lo mismo en la UNESCO. La multiculturalidad prohíbe el contacto entre diferentes grupos. La multiculturalidad es el contacto íntimo; la interculturalidad es la simple coincidencia.