A4 ESPE TEST WUOLAH

1) Por cultura escolar entendemos: a. Un conjunto de normas que rigen cualquier sistema educativo, con independencia del país o región, por cuanto es genérica. b. Un conjunto de normas que definen los saberes a enseñar y los comportamientos a inculcar. c. Un conjunto de prácticas que permiten la transmisión y la asimilación de los saberes y la incorporación de los comportamientos. d. b y c son correctas.

El primer teórico de la educación puesta al servicio del estado fue: a. Aristóteles. b. Confucio. c. Platón. d. Montesquieu.

Entendemos por enculturación,. a. El proceso por el cual los miembros de una sociedad van integrando las pautas culturales más extendidas y asentadas en tal sociedad. b. El proceso por el cual algunos de los miembros de una sociedad van integrando las pautas culturales más extendidas y asentadas en tal sociedad. Lógicamente, está en relación con los niveles educativos. c. El proceso por el cual una cultura superior transforma una inferior. d. El proceso por el cual se produce una adaptación de los recién llegados a sociedades diferentes en las formas culturales de las propias de su lugar de origen.

4) Según Pierre Bourdieu, la escuela,. a. Combate la reproducción de las desigualdades. b. Legitima la reproducción de las desigualdades. c. Combate o legitima la reproducción de las desigualdades, en relación directa con el capital cultural que va adquiriendo el alumnado. d. Ninguna de las anteriores es correcta.

5) Según Pierre Bourdieu, las clases superiores,. a. Asumen planteamientos culturales sin cuestionar su construcción social. b. Definen qué es cultura, por cuanto mantienen una superioridad social. c. Ven la cultura propia como una cultura superior. d. b y c son correctas.

Con el término “capital cultural”, Bourdieu hacía referencia a,. a. Las diferencias entre las personas, derivadas de lo económico. b. Las diferencias entre las personas, derivadas de su clase social. c. Las diferencias entre las personas, derivadas de su educación y cultura. d. Ninguna de las anteriores es correcta.

John Dewey defendía que la escuela era. a. Parte pasiva en la configuración de un nuevo orden social, por cuanto aceptaba las premisas propias de las clases superiores. b. Neutral ante los intentos de imposición por parte de las élites. c. Parte activa fundamental en la configuración de un nuevo orden social. d. Un proceso de transmisión de capitales teóricos y prácticos.

Paulo Freire defiende. a. Una acción consecuente al planteamiento didáctico, con independencia de cual sea, puesto que todos son positivos. b. Una reflexión profunda, de la cual derive una acción consecuente a ella. c. Un acto desligado de cualquier tipo de política. d. Un acto educativo que haga prescindir al alumnado de la necesidad de transformar el mundo.

9) La familia es. a. El núcleo de la sociedad. b. La primera de las instituciones humanas. c. Un grupo social definido a partir del matrimonio. d. a y b son correctas.

10) Cabría definir el modelo indiferente – dentro de los modelos educativos propios de la familia-, como... a. El de unos padres sobreprotectores que hacen lo posible por privar a sus hijos de todo sufrimiento o dificultad. b. El modelo que genera escasa tolerancia a la frustración y al carácter déspota dentro de casa. c. El de unos padres que no sienten demasiada implicación en la educación de sus hijos. d. El de unos padres que dictan las normas sin atender a las opiniones o necesidades de los hijos.

Según Bolívar (2006),. a. Si antes estaba clara la división de funciones (“la escuela enseña, la familia educa”) hoy la escuela está acumulando ambas funciones y -en determinados contextos- está obligada a asumir la formación en aspectos de socialización primaria. b. La escuela y la familia son dos mundos cercanos, pero con sus distintas funciones perfectamente delimitadas. c. En el ámbito familiar constituye el lugar privilegiado para la primera socialización de las personas (actitudes, valores, responsabilidad, autonomía, etc.). d. Es frecuente que profesores y padres mantengan visiones distintas acerca de sobre qué, cómo, dónde y de qué manera colaborar.

12) La primera ley en que se trata la cuestión de la familia como un asunto de interés y se insta a su formación fue: a. En la Ley General de Educación, 1970. b. En la LODE (1985). c. En la LOGSE (1990). d. En la LOECE (1980).

13) ¿En qué año se promulgó la Ley Moyano?. a. 1857. b. 1845. c. 1898. d. 1917.

14) ¿Cuál de estos rasgos no es característico de la educación pública durante los años de 1931 a 1933?. a. Laicismo en la escuela primaria. b. Aumento de las plazas para nuevos maestros. c. Importancia de la lengua materna. d. Religión como componente fundamental de la educación.