Antropologia

La nación es un producto cultural. V. F.

La perspectiva constructivista propone abandonar la noción de “culturas nacionales” como “rasgos típicos objetivables” para poder dar cuenta de las tensiones dentro de una cultura y la globalización. V. F.

La cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social. V. F.

La noción de “Multiculturalidad” piensa a las sociedades multiétnicas como una yuxtaposición armónica de distintas etnicidades. V. F.

Según Krotzla pregunta por el Otro no existe per se y de manera abstracta. V. F.

La celebración del multiculturalismo como forma de visibilizar aquellos pueblos que hasta ahora habían sido ignorados ha sido un incentivo para teóricos y actores de movimientos sociales en búsqueda de su reconocimiento identitario. V. F.

Según Segato, los campos de interlocución son un conjunto de principios implícitos que los actores sociales incorporan como sentido común y están en la base de la construcción de los Estados-Nación. V. F.

La propuesta de García Canclini para saltar la tentación de las explicaciones culturalistas es corrernos de la idea de cultura como sustantivo para el adjetivo. V. F.

El antropólogo Alejandro Grimson cuestiona el modo en el que en general se entiende el concepto de cultura, dado que está centrado en la idea de las “culturas nacionales” como conjunto objetivable de “rasgos típicos”. V. F.

La propuesta de García Canclini es comprender el fenómeno de circulación de objetos y personas a nivel global, y las interacciones (armónicas y conflictivas) que producen. V. F.

La categoría de interculturalidad abarca un conjunto inmenso de fenómenos que incluyen convivencias en ciudades multiétnicas. V. F.

Los Estados-nación han jugado un rol importante en la construcción de etnicidades mediante diferentes artefactos culturales. V. F.

El proceso conocido como globalización toma fuerza en la década del 90. V. F.

El fenómeno de la globalización nos enfrenta a un mundo intercultural globalizado en donde las relaciones se dan a través de tensiones, negociaciones y préstamos recíprocos. V. F.

En los campos de interlocución se produce una disputa por la prevalencia de las modalidades de identificación de los distintos grupos dentro de una sociedad en determinado momento. V. F.

Anderson establece que la nación es una comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana. V. F.

La producción de nuevas formas de heterogeneidad y el pluralismo que resulta de la emergencia de identidades transnacionales a través de procesos de etnogénesis o de radicalización de perfiles de identidad ya existentes. V. F.

Según Rita Segato, los campos de interlocución se caracterizan por la desigual distribución de poder. V. F.

Según Krotz dar cuenta de la diferencia es suficiente para resolver la pregunta antropológica. V. F.

Según García Canclini, la globalización implica una relación armónica entre distintos grupos culturales acotados a sus respectivos territorios. V. F.

Grimson define a la comunicación como concepto vinculado o definido por los procesos tecnológicos y los contenidos de medios masivos. V. F.

Las disputas en torno a la apropiación étnica que plantea el debate multicultural de los diferentes campos no piensan en el rol que juegan los Estados-nación,. V. F.

Para Grimson la cultura es un lugar de armonía. V. F.

Interculturalidad y multiculturalidad son categorías intercambiables. V. F.

La noción de “campos de interlocución” fue introducido por Rita Segato para dar cuenta de los rasgos esenciales e inmutables de una Nación. V. F.

La noción de “campo de interlocución” está ligada a la de globalización como categoría superadora de los Estados. V. F.

Los relatos políticos nacionales que configuraban las identidades de las personas están intactos. V. F.

Los rasgos comunes deben buscarse en rasgos objetivos. V. F.

Los espacios inter son aquellos que solo echan luz sobre las conexiones. V. F.

La consideración de la cultura como “esencial, homogénea o sistemática” permite dar cuenta de los conflictos característicos de la interculturalidad propia de las sociedades actuales. V. F.

La globalización se va a caracterizar por: El surgimiento y uso intensivo y extensivo de los dispositivos tecnológicos que achican distancias. El surgimiento de la medicina moderna. El uso intensivo y extensivo de la navegación. El surgimiento de las democracias. La escasez de la tecnología digital.