Antropologia de la educación social II

1. O comportamento formal, estabilizado, repetitivo e estereotipado, realizado de forma seria como un acto social é... a. Unha cerimonia social. b. Un ritual. c. Un ritual de paso.

2. A cor da pel pode ser. a. Efecto da cantidade de melanina. b. Un risco de pertenza a unha raza determinada. c. Ambas opcións son correctas.

3. A cultura é un dispositivo para encouzar unha elección?. a. Si. b. Non. c. So, en colectivos determinados.

4. Marvin Harris propuxo o paradigma teórico de ... a. Neoevolucionismo. b. Particularismo cultural. c. Materialismo cultural.

5. Que modelo lingüístico importará C. Levis Strauss a antropoloxía?. a. Modelo morfolóxico. b. Modelo fonolóxico. c. Modelo sintáctico.

6. A forza sagrada impersoal existente no universo que pode residir en obxectos, animais, persoas ou plantas é: a. Mana. b. Tabú. Manas.

7. A que fai referencia o concepto de pertenzas persoais acuñado por ....Service?. a. A certas nacións de prioridade das persoas que viven en sociedades sen estado. b. Elementos que non son recursos estratéxicos e están endebédente asociados cunha persoa específica. c. Ambas son certas.

8. Como se chama o enfoque antropolóxico que outorga un maior crédito ao que o observador antropolóxico percibe e considera importante da cultura que se estuda, que ao que perciben e consideran importante os propios nativos que lle informan dela?. a. Enfoque Etic. Da cultura. b. Enfoque Emic da cultural. c. Enfoque Emic e Etic da cultura.

9. O proceso de asimilación e incorporación de elementos procedentes doutra cultura por contacto directo e continuo durante certo tempo denomínase... a. Trasculturación. b. Aculturación. c. Socialización.

10. A que usos destinan as persoas da diversas sociedades os seus escasos recursos?. a. Fondo de subsistencia, fondo de recuperación, fondo de renda, fondo asociativo e fono cerimonial. b. Fondo de subsistencia, fondo de reposición, fondo de renda, fondo social e fondo cerimonial. c. Fondo de subsistencia e fondo de reposición.

11. A economía dun pobo é... a. As formas de organizar os produtos que necesitan para a súa subsistencia. b. O seu sistema de produción, distribución e consumo de recursos. c. O sistema de produción incluído os seus medios de produción.

12. Cales son as fases dos ritos de transición ou de paso?. a. Separación, atribución e agregación. b. Separación, definición e agregación. c. Separación, marxinalidade e agregación (separación, liminidade e incorporación).

13. A autoridade e o exercicio... a. De poder. b. Aprobado de poder. c. A capacidade para impoñerse a outros.

14. Cales son as prácticas comúns nas sociedades tribais para que a alianza do matrimonio perdure mais alá da vida dalgúns dos conxugues... a. Serivato e levirato. b. Poligamia. c. Poliandria.

15. Cando falamos de forrajeo, horticultura e industrialización entre outro estamos falando de ...?. a. Estruturas segundo a tipoloxía de Poloni. b. Estruturas adaptastes segundo Cohen. c. Fondos de subsistencia encargados das producións de bens.

16. Un grupo de parentes comporta por ambas partes e os seus fillos que residen xuntos é... a. Familia extensa. b. Familia. c. Familia nuclear.

17. A relixión é... a. Unha técnica de compulsión externa sobre os poderes sobrenaturais. b. Un complexo de ideas e nocións que deforman a realidade e que consiste nun sistema de crenzas e mitos sobrenaturais. c. Ambas son correctas.

18. As palabras coas que se nomean a os diferentes parentes nunha lingua particular son: a. Treminos de parentesco. b. Tipos de geneológicos. c. Grupos de ascendencia.

19. Cando falamos de correlacións no sentido que lle da Cohen falamos de?. a. Variables correlacionadas. b. Asociacións ou comparacións entre dúas ou mais variables. c. Ambas son correctas.

20. Os emblemas sagrados que simbolizan unha identidade común son... a. Totems. b. Tabús. c. Manas.

21. A redistribución como forma de intercambio refírese a ... a. Ao fondo de subsistencia no que se redistribúen os bens nas familias. b. Fluxo de ben cara a periferia , é característico dos Estados. c. Fluxo de bens de cara o centro e logo de regreso. Común nos Cazicazgos.

22. Cando falamos de estratificación de xénero , referímonos a ... a. Disasociación entre os roles asignados a mulleres e a homes. b. Tarefas e actividades que se asignan a cada sexo. c. Imaxes demasiado simplificadas a fortemente arraigadas sobre os homes e as mulleres. d. Distribución desigual dos recursos sociais entre homes e mulleres.

23. Que entendemos por transcrición oculta. a. A resistencia oculta dos oprimidos ante a dominación. b. A orde social non estratificada que a que subordinados acatan a dominación. c. Interaccións públicas abertas entre dominantes e oprimidos.

24. A riqueza invertida coa intención de producir gañancia, chámaselle ... a. Sistema capitalista. b. Plusvalía. c. Capital. d. Produción.

25. Ao uso de técnicas sobrenaturais para lograr mestas específicas chámaselle... a. Maxia. b. Un ritual. c. Relixión. d. Un ritual de paso.

26. A idea de que un sistema social discernibles, con base nas diferenzas de riqueza e de poder, transcenda a países individuais chamámoslle a teoría... a. De periferia. b. Colonial. c. Capitalista. d. Sistema mundial.

27. Que entendemos por estratexia adaptativa?. a. O traballo de campo que se realiza para coñecer con criterio antropolóxico a produción dunha sociedade. b. Os medios para gañarse a vida o sistema produtivo segundo Cohen. c. Os medio necesarios parra conseguir un sistema produtivo de acordo con Malinowski. d. A ampliación perspectiva etnográfica para entender o sistema económico dunha sociedade.

28. A acelerada independencia das nacións no sistema mundial actual é... a. Interdependencia. b. Globalización. c. Sociedade plural. d. Multicultralismo.

29. Hexemonía segundo Perrie Bourdie ten que ver con... a. Que toda orde social trata de facer que as súas propias arbitrariedades parecen naturais. b. As armas dos débiles. c. Situacións que parecen ser conflitivas. d. O exercicio de autoridade.

30. Con que termo se definen as tarefas que culturalmente opóñense o traballo na casa fronte o mais valorado traballo no exterior. a. Sociedade patriarcal. b. Estereotipos de xénero. c. Dicotomía público- privada. d. Estratificación de xénero.

31. A compra, venta e valoración con base a oferta e a demanda, chámaselle... a. O sistema de produción. b. Principio de mercado. c. Subsistencia. d. Acumulación de bens.

32. Os seres humanos somos animais ?. a. Si, temos un comportamento salvaxe que está a destruír o planeta. b. Si, somos seres bio – psico – socio- culturais. c. Non, somos seres bio – culturais e a cultura fainos distintos aos animais.

33. Os símbolos son sinais que ... a. Non teñen unha conexión necesaria nin natural coas cousas que significan. b. Non teñen unha conexión natural, pero si necesaria coas cousas que significan. c. Si teñen unha conexión natural ou necesaria coas cousas que significan.

34. Que entendemos por antropoloxía aplicada?. a. A aplicación de datos, perspectivas, teorías, métodos antropolóxicos para identificar, avaliar e resolver problemas sociais contemporáneos. b. Aplicación perspectiva etnográfica a un problema ou fenómeno social. c. O traballo de campo que se realiza en contextos de cooperación internacional.

35. Cal dos seguintes afirmacións sobre o concepto de cultura non é correcto. a. Ten en conta as necesidades biolóxicas. b. É adaptativa e inadaptativa. c. Basease no refinamento, o gusto e a satisfacción, a educación e a apreciación das belas artes.

36. A etnografía é... a. Estudo de diferenzas e similitudes bioculturais. b. Traballa nun campo particular da bioloxía humana. c. Traballo de campo nun escenario cultural en particular.

37. Marvin Harris propuxo o paradigma teórico de... a. Neoveolucioismo. b. Particularismo histórico. c. Materialismo cultural.

38. A que corrente teórica e autor se lle adscribe a idea de que os seres humanos tiñan unhas necesidades biolóxicas universais e que desenvolvemos costumes para satisfacelas. a. Marvin Harris e o difusionismo. b. Malinoski e o funcionalismo. c. Levi – Strauss e o configuracionismo.

39. Un grupo étnico é... a. Un grupo culturalemente distinto entre moitos nunha sociedade. b. Un conxunto de individuos que se converten en axentes políticos. c. Un grupo con estatus adquirido que se converten en axentes políticos.

40. A ciencia que se ocupa de o orixe e o desenvolvemento de toda a gama de variabilidade humana e os modos de comportamentos sociais a través do tempo e do espazo, e dicir, por obxecto o estudo científico e humanístico da especie humana é: a. Antropoloxía xeral. b. Antropoloxía arqueolóxica. c. Antropoloxía física.

41. A perda dunha cultura e da identidade étnica dunha comunidade ou pobo sen que implique unha desaparición da unidade social é: a. Xenocidio. b. Etnocidio. c. Conflito social.

42. Xulgar outras culturas usando estenderes culturais propios denominase: a. Etnocentrismo. b. Estereotipo. c. Discriminación.

43. A relación xenealóxica real a denominamos como. a. Termo de parentesco. b. Tipo xenealóxico. c. Linaxe. d. Grupo de ascendencia.