Autoevaluación de Fundamentos de la Ética tema 1

1. La Ética es: Una ciencia experimental sobre la conducta. Una disciplina filosófica que estudia la vida moral del hombre. Un conjunto de normas sociales. Una ciencia positiva descriptiva.

2. El término “êthos” significa principalmente: Ley. Naturaleza biológica. Carácter o modo de ser. Sentimiento.

3. La Ética, a diferencia del conocimiento moral espontáneo, es: Instintiva. Emocional. Reflexión sistemática y crítica. Cultural.

4. La Ética se diferencia de la Teología Moral porque: Niega la razón. Se fundamenta sólo en la razón. Es revelada. Es dogmática.

5. La Ética es un tratado práctico porque: Describe costumbres. Se limita a teorizar. Orienta la acción humana. Analiza emociones.

6. El objeto material de la Ética son: Las normas jurídicas. Las emociones. Los actos humanos. Las costumbres.

7. Son actos humanos aquellos que: Son involuntarios. Proceden de deliberación y libertad. Son reflejos biológicos. Carecen de conciencia.

8. El objeto formal de la Ética es: La eficiencia. La moralidad. La utilidad. La legalidad.

9. El bien moral en sentido ético tiene carácter: Relativo. Técnico. Absoluto. Social.

10. El "hacer” técnico es: Intransitivo. Autorreferencial. Transitivo. Moral.

11. El "obrar" moral es: Productivo. Transitivo. Inmanente. Mecánico.

12. El hombre es un ser moral porque: Vive en sociedad. Tiene emociones. Es racional y libre. Sigue normas culturales.

13. En sentido griego, ciencia (episteme) se opone a: Cultura. Moral. Opinión (doxa). Técnica.

14. La Ética es una ciencia: Experimental. Natural. Especulativo-práctica y normativa. Formal.

15. El carácter práctico de la Ética implica que: Describe hechos. Dirige la acción. Es subjetiva. Es técnica.

16. El carácter normativo indica que la Ética: Depende de la sociología. Establece valores incondicionados. Es opcional. Es emocional.

17. El positivismo sostiene que el único conocimiento válido es el: Moral. Empírico y matemático. Intuitivo. Teológico.

18. Según Hume, no se puede pasar del: Bien al mal. Universal al particular. Ser al deber ser. Juicio a la norma.

19. El relativismo cultural afirma que: Hay valores absolutos. La moral depende de cada cultura. Existe verdad universal. No hay culturas.

20. El emotivismo sostiene que los juicios morales: Son verdaderos o falsos. Son universales. Expresan emociones. Son científicos.

21. Decir "X es injusto” según el emotivismo equivale a: Yo desapruebo X. X es falso. X contradice la ley. X es relativo.

22. Una crítica al relativismo es que: Impide la reforma social. Afirma la verdad absoluta. Es científico. Defiende valores universales.

23. El empirismo lógico reduce la Ética a: Metafísica. Psicología o lenguaje. Ontología. Teología.

24. Estas corrientes no explican adecuadamente que: Argumentemos moralmente. Existan culturas. Haya emociones. Exista sociedad.

25. El problema central es cómo pasar de: Lo singular a lo universal. Lo universal a lo singular. Lo cultural a lo biológico. Lo técnico a lo moral.

26. La virtud que permite aplicar principios universales es: Justicia. Prudencia. Fortaleza. Templanza.

27. Para Aristóteles, el hombre prudente es: Astuto. Egoísta. Hombre bueno con sabiduría práctica. Técnico.

28. Para Santo Tomás, la prudencia es: Emoción. Hábito intelectual y moral. Técnica. Intuición pura.

29. Según Lutero, la prudencia se convierte en: Virtud universal. Cálculo egoísta. Hábito moral clásico. Sabiduría comunitaria.

30. El primer principio moral se conoce por: Deducción. Revelación. Intuición. Experimento.

31. La intuición moral es: Conocimiento inmediato. Razonamiento complejo. Costumbre. Opinión.

32. El juicio prudencial es: Intuición pura. Juicio razonado aplicable al caso concreto. Emoción. Opinión cultural.

33. El bien moral coincide con el bien de la persona porque: Es útil socialmente. Realiza a la persona en cuanto tal. Es cultural. Es técnico.

34. La diferencia entre valoración y valor es que: Son idénticos. El valor es objetivo, la valoración puede variar. El valor depende de la cultura. La valoración es absoluta.

35. Sin criterios universales válidos: Solo habría negociación estratégica. Habría verdad moral. Existiría diálogo pleno. No existiría cultura.

36. La experiencia del deber es: Impuesta por la Ética. Espontánea y originaria. Cultural. Científica.

37. La dimensión moral de la razón práctica es distinta de la técnica porque: No produce objetos. No tiene consecuencias. Es relativa. Es emocional.

38. Las virtudes morales naturales: Crecen aisladamente. No se relacionan. Crecen juntas o no crece ninguna. Son culturales.

39. La Ética va más allá de la sociología porque: Describe costumbres. Formula juicios normativos absolutos. Es empírica. Es subjetiva.

40. La universalidad de la verdad moral implica que: Depende de cada cultura. Puede valer para todo ser racional. Es emocional. Es relativa.