Ayer y hoy_ud1_Ilustración

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¿Con qué otros nombres se conoce la Ilustración?. La Era de la Experiencia o el Siglo del Empirismo. La Era del Humanismo o el Siglo de la Filosofía. El Siglo de las Luces o la Era de la Razón. La Era de la Ciencia o el Siglo del Positivismo.

¿Qué pretendían los pensadores de la Ilustración mediante las luces de la razón y la ciencia?. Iluminar las tinieblas en las que estaba sumida la humanidad y la tradición religiosa. Recuperar las explicaciones mágicas y místicas de la realidad. Sustituir la investigación científica por la reflexión metafísica. Reforzar la autoridad de la tradición religiosa sobre el conocimiento.

¿Qué pretendían los pensadores del siglo XVIII respecto al trabajo iniciado por Descartes y Locke?. Sustituir sus planteamientos por una concepción exclusivamente religiosa del conocimiento. Recuperar las teorías clásicas sobre el alma y abandonar el estudio de la mente. Separar definitivamente la ciencia de cualquier actividad de la mente. Continuar y profundizar la tarea que había sido iniciada por Descartes y Locke.

¿Qué dos crisis tuvieron que afrontar los pensadores de la Ilustración?. Una crisis política y otra de carácter religioso. Una crisis epistemológica o escéptica y otra de carácter moral. Una crisis científica y otra relacionada con el desarrollo de la fisiología. Una crisis educativa y otra relacionada con las diferencias individuales.

¿Qué afirmaba George Berkeley respecto al conocimiento de los objetos reales?. Que podemos conocer la naturaleza objetiva de los objetos mediante la razón. Que los objetos reales existen independientemente de cualquier percepción. Que solo podemos conocer la percepción que tenemos de los objetos reales y pone en duda su naturaleza. Que el conocimiento de los objetos procede de las ideas innatas del entendimiento.

¿Cómo explica Berkeley la construcción del conocimiento?. Como una construcción o composición de ideas simples unidas por la asociación. Como una construcción de ideas innatas independientes de la experiencia. Como una representación directa de la realidad objetiva mediante los sentidos. Como una elaboración racional de conocimientos universales independientes de la percepción.

¿Qué limitación atribuye Berkeley a las sensaciones?. Que permiten conocer la naturaleza de los objetos, pero no sus propiedades físicas. Que permiten conocer la realidad objetiva si se combinan con las ideas innatas. Que permiten alcanzar el conocimiento universal, pero no el conocimiento individual. Que podemos saber que tenemos sensaciones, pero nunca obtener con ellas un conocimiento del mundo real objetivo.

¿Qué postura defendía Hume respecto a la razón y al hábito?. Defendía la razón como fuente segura del conocimiento y consideraba el hábito poco fiable. Dudaba de la razón y defendía que el hábito es más seguro para desenvolverse en el mundo. Consideraba que la razón y el hábito eran fuentes independientes del conocimiento. Defendía que el hábito debía sustituirse por la percepción directa de las ideas innatas.

¿En qué se basa el conocimiento según David Hume?. En las ideas innatas que permiten conocer la realidad independientemente de la experiencia. En las facultades racionales que permiten alcanzar verdades universales. En los hábitos mentales y las inferencias de la mente, originándose las ideas en las impresiones. En la iluminación divina que permite reconocer la verdad de los objetos.

¿Cómo concibe Hume la realidad desde su planteamiento empirista?. Como aquello que queda reducido a las percepciones, a lo que se muestra, a meros fenómenos. Como una realidad objetiva que puede conocerse independientemente de los sentidos. Como una realidad inmutable que solo puede alcanzarse mediante la razón. Como una realidad espiritual que se conoce a través de la introspección.

¿Qué consecuencias tiene el escepticismo de Hume respecto al conocimiento científico?. Defiende que la ciencia experimental permite alcanzar conocimientos completamente seguros. Considera que la razón permite demostrar la existencia de relaciones causales. Defiende que la percepción permite conocer la realidad más allá de los fenómenos. Pone en duda la causalidad y la posibilidad de hacer ciencia experimental.

¿Qué pretendía superar Immanuel Kant con su planteamiento filosófico?. Las diferencias entre el empirismo y el asociacionismo de su época. Las discrepancias e insuficiencias del empirismo y del racionalismo de su época. Las diferencias entre el dualismo platónico y el materialismo de Demócrito. Las discrepancias entre la filosofía medieval y la tradición religiosa.

¿Qué considera Kant necesario para que se produzca el conocimiento?. Tanto la experiencia sensible como la razón. Exclusivamente la experiencia sensible y las impresiones. Exclusivamente la razón y las ideas innatas. La iluminación divina y la introspección del mundo interno.

¿Qué diferencia establece Kant entre fenómeno y noúmeno?. El fenómeno es aquello que existe en sí y el noúmeno es lo que percibimos de los objetos. El fenómeno es aquello que conocemos mediante la razón y el noúmeno lo que conocemos mediante los sentidos. El fenómeno es aquello que percibimos de los objetos y sobre lo que puede hacerse ciencia, mientras que el noúmeno es aquello que existe en sí. El fenómeno es la realidad espiritual y el noúmeno es la realidad material.

¿Qué papel desempeña el yo empírico en la concepción kantiana de lo mental?. Constituye una realidad independiente de la experiencia y de las percepciones. Permite conocer directamente la realidad en sí, independientemente de los sentidos. Es el resultado exclusivo de la asociación de las impresiones externas. Es la unidad previa del sujeto pensante que realiza la síntesis asociativa y construye una identidad personal a lo largo de la experiencia.

¿Qué caracteriza a los elementos a priori según Kant?. Son los datos de los sentidos recibidos a través de los órganos sensoriales. Son categorías que el sujeto aporta previamente y que actúan sobre lo dado por la sensibilidad. Son las impresiones producidas por los objetos sensibles del mundo externo. Son conocimientos adquiridos mediante la asociación de experiencias particulares.

¿Qué son los contenidos o materiales a posteriori en el pensamiento de Kant?. Los datos de la realidad recibidos por el individuo a través de los órganos sensoriales. Las categorías previas que el sujeto aporta para organizar la experiencia. Las ideas innatas que permiten construir una identidad personal. Los conocimientos universales que existen independientemente de la experiencia.

¿Qué postura mantenía Kant respecto a la metafísica?. Consideraba que podía abordarse científicamente mediante la razón experimental. Defendía que la metafísica debía sustituir a la ciencia en el estudio de la realidad. Consideraba que la metafísica no puede abordarse científicamente, aunque es algo inherente al ser humano. Consideraba que la metafísica carece de sentido y no forma parte de las inquietudes humanas.

¿Qué defiende el utilitarismo, materializado en el hedonismo?. Que las personas se mueven buscando el placer y evitando el dolor. Que las personas se mueven buscando el conocimiento y evitando la ignorancia. Que las personas se mueven buscando la verdad mediante la razón. Que las personas se mueven buscando la estabilidad y evitando el cambio.

¿Qué defiende el asociacionismo dentro de las posturas filosóficas de la Ilustración?. Que las ideas complejas son innatas y no dependen de la experiencia. Que las ideas simples se construyen mediante la percepción de las ideas universales. Que las ideas complejas proceden de las facultades independientes de la conciencia. Que las ideas o sensaciones complejas se conforman a través de los vínculos asociativos de las simples.

¿Qué sostiene el positivismo respecto al conocimiento de los hechos?. Que todo conocimiento procede de las ideas innatas y de la razón. Que todo conocimiento de los hechos está basado en datos positivos de la experiencia. Que todo conocimiento procede de la introspección y de la iluminación divina. Que todo conocimiento está basado en la asociación de ideas independientes de los sentidos.

¿Qué fenómenos pueden ser tratados desde la perspectiva positivista?. Todos los fenómenos que pueden ser imaginados mediante el razonamiento. Los fenómenos relacionados con el alma, aunque no puedan observarse. Solo aquellos fenómenos que pueden ser abordados a través de los sentidos. Todos los fenómenos que pueden explicarse mediante ideas innatas.