banco de preguntas 2do parcial Felipe

Pregunta N° 1: ¿Cuál es la diferencia fundamental entre argumento y razonamiento?. A) El argumento busca persuadir en lenguaje natural, mientras que el razonamiento evalúa la validez formal del paso de premisas a conclusión. Argumento y razonamiento son sinónimos exactos en lógica formal.

Pregunta N° 2: La verdad es una propiedad formal de la inferencia, mientras que la validez es una propiedad empírica de las proposiciones. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 3: Si se afirma: 'Si p entonces q; es falso q; por lo tanto, es falso p', ¿a qué regla formal deductiva corresponde?. A) Modus Ponens (Afirmación del antecedente). B) Modus Tollens (Negación del consecuente). C) Falacia de la afirmación del consecuente. C) Falacia de la afirmación del consecuente.

Pregunta N° 4: ¿Cuál es la principal debilidad lógica del razonamiento inductivo por enumeración simple?. A) No permite descubrir nuevos datos empíricos. B) Reposa en una inducción incompleta, donde un solo contraejemplo basta para derrumbar la conclusión universal. C) Es un razonamiento inválido porque sus premisas son siempre falsas. D) Garantiza certeza lógica absoluta pero no aporta información.

Pregunta N° 5: ¿De qué depende principalmente el grado de verosimilitud de un razonamiento por analogía?. A) Del número absoluto de propiedades superficiales compartidas. B) De la atingencia causal entre las propiedades comparadas y la propiedad que se concluye. C) De la validez deductiva de su estructura formal. D) Del consenso público de la comunidad científica.

Pregunta N° 6: ¿Cuáles de las siguientes corresponden a estrategias argumentativas utilizadas en el discurso persuasivo?. A) Citas de autoridad, Planteo de causas y consecuencias, Ejemplificación y anécdotas. B) Planteo de causas y consecuencias, Deducción por Modus Tollens. C) Deducción por Modus Tollens, Ejemplificación y anécdotas. D) Ejemplificación y anécdotas, Planteo de causas y consecuencias.

Pregunta N° 7: ¿Cómo clasifica Aristóteles los razonamientos según la calidad de sus premisas y su finalidad?. A) Demostrativo (parte de premisas verdaderas y necesarias para el saber científico) Dialéctico (parte de opiniones plausibles o endoxas para debatir). B) Dialéctico (parte de opiniones plausibles o endoxas para debatir). C) Erístico (utiliza premisas engañosas para vencer en la disputa) Verificacionista (orientado a la inducción empírica). D) Verificacionista (orientado a la inducción empírica).

Pregunta N° 8: En el método hipotético-deductivo, ¿Cómo se conectan la hipótesis general y la contrastación empírica?. A) Deduciendo consecuencias observacionales particulares a partir de las hipótesis teóricas. B) Induciendo leyes universales directamente de las observaciones sin hipótesis previas. C) Verificando dogmáticamente el antecedente mediante acumulación de datos. D) Negando la necesidad de experimentación o recolección de datos.

Pregunta N° 9: El positivismo clásico de Auguste Comte sostiene que la ciencia debe limitarse a la observación de patrones empíricos y a la previsión de hechos, renunciando a buscar causas profundas o metafísicas. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 10: Según el Neopositivismo (Círculo de Viena), un enunciado que no puede ser verificado empíricamente carece de significado cognoscitivo y es considerado metafísico. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 11: ¿Cuál fue el principal motivo del colapso epistemológico del criterio de verificación del Círculo de Viena?. A) Demostró que la metafísica era superior a la ciencia. B) Hiper-simplificó la relación entre teoría u observación y pretendió verificar leyes universales mediante inducción finita. C) Rechazó el uso de la lógica matemática en el análisis del lenguaje. D) Sostuvo que el conocimiento científico era puramente dogmático.

¿Qué sostiene la concepción instrumentalista de las teorías científicas en el marco del positivismo?. A) Que las teorías describen la estructura ontológica real e invisible de la naturaleza. B) Que las teorías son solo herramientas útiles para calcular y predecir fenómenos, sin valor de verdad objetiva sobre la realidad profunda. C) Que las teorías se verifican mediante la intuición racional. D) Que la ciencia es un dogma irrefutable.

Pregunta N° 13: ¿Qué características definen al Positivismo Lógico del Círculo de Viena?. A) Adopción del criterio de verificabilidad empírica, Rechazo radical de la metafísica por carecer de sentido, Análisis lógico del lenguaje científico mediante enunciados observacionales. B) Rechazo radical de la metafísica por carecer de sentido. C) Análisis lógico del lenguaje científico mediante enunciados observacionales. D) Aceptación del falsacionismo popperiano.

Pregunta N° 14: ¿Cuáles son las tensiones filosóficas que genera el positivismo comtiano frente a la ciencia experimental moderna?. A) Pretender reducir la ciencia a meros datos observables omitiendo axiomas no evidentes. Dificultad para explicar el éxito predictivo de modelos teóricos no directamente observables. Confundir la correlación empírica con la explicación explicativa. B) Dificultad para explicar el éxito predictivo de modelos teóricos no directamente observables. C) Rechazar la existencia de un método científico cuantitativo. D) Confundir la correlación empírica con la explicación explicativa.

Pregunta N° 15: Karl Popper fundamenta su epistemología en la 'asimetría lógica entre verificación y falsación': ninguna cantidad de casos positivos prueba una teoría universal, pero un solo contraejemplo la refuta. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 16: Según Thomas Kuhn, la 'ciencia normal' se caracteriza porque la comunidad científica cuestiona y somete a prueba constantemente las teorías centrales del paradigma vigente. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 17: ¿En qué consiste el criterio de demarcación de Karl Popper para distinguir la ciencia empírica de la pseudociencia?. A) En la verificabilidad de los enunciados mediante observación. B) En la falsabilidad: una teoría es científica si formula predicciones que puedan ser eventualmente refutadas por la experiencia. C) En el consenso sociológico de la comunidad científica. D) En la inducción completa de sus premisas.

Pregunta N° 18: ¿Qué significa la 'inconmensurabilidad de los paradigmas' en la teoría de Thomas Kuhn?. A) Que los paradigmas pueden medirse de forma objetiva con el mismo lenguaje. B) Que dos paradigmas rivales no pueden compararse con un criterio común neutro, pues implican lenguajes y visiones del mundo distintas. C) Que la ciencia progresa de manera lineal y acumulativa a través de la historia. La inconmensurabilidad kuhniana implica la ausencia de un lenguaje de observación común o neutro para evaluar dos paradigmas rivales (Popper-Khun-Lakatos.pdf).

Pregunta N° 19: ¿Por qué Mariano Artigas advierte sobre un 'riesgo de irracionalismo' en la tesis de la inconmensurabilidad de Kuhn?. Pregunta N° 19: ¿Por qué Mariano Artigas advierte sobre un 'riesgo de irracionalismo' en la tesis de la inconmensurabilidad de Kuhn?. B) Porque al reducir el cambio de paradigma a conversión o persuasión sociológica, disuelve la verdad objetiva y la racionalidad de las elecciones científicas. C) Porque defiende un verificacionismo dogmático. D) Porque elimina la distinción entre inducción y deducción.

Pregunta N° 20: En el Programa de Investigación Científica (PIC) de Lakatos, ¿cuál es la función del 'cinturón protector'?. A) Contener el núcleo duro para que sea refutado en cada experimento. B) Estar compuesto por hipótesis auxiliares que absorben las anomalías y son modificadas para proteger el núcleo duro. C) Reemplazar el paradigma durante una crisis revolucionaria. D) Eliminar la necesidad de contrastación empírica.

Pregunta N° 21: ¿Cuándo se considera que un Programa de Investigación Científica (PIC) es 'progresivo' según Imre Lakatos?. A) Cuando acumula hipótesis ad hoc únicamente para defender el núcleo duro. B) Cuando su heurística positiva predice hechos nuevos con éxito y logra corroboraciones empíricas novedosas. C) Cuando la comunidad científica abandona el núcleo duro mediante un salto gestáltico. D) Cuando carece de cinturón protector.

Pregunta N° 22: ¿Cuáles son las fases del desarrollo histórico de la ciencia según la concepción de Thomas Kuhn?. A) Pre-ciencia (multiplicidad de escuelas sin marco unificado). B) Ciencia Normal (dominio de un paradigma y resolución de rompecabezas). C) Anomalías, Crisis y Ciencia Extraordinaria. D) Revolución Científica (reemplazo inconmensurable del paradigma). todas.

Pregunta N° 23: ¿En qué consisten la heurística negativa y la heurística positiva en la metodología de Lakatos?. A) Heurística negativa: prohíbe dirigir el Modus Tollens contra el núcleo duro del programa. B) Heurística positiva: define las pautas para modificar y complicar el cinturón protector y digerir anomalías. C) Heurística negativa: exige la destrucción inmediata del programa ante la primera anomalía. D) Heurística positiva: guía la predicción de hechos nuevos. A, B, D. A, C,D.

Pregunta N° 24: Mariano Artigas demuestra que la ciencia no es 'libre de valores' (neutral) porque la objetividad científica es en sí misma una actitud y un compromiso ético de primer orden. A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 25: Los 'valores constitutivos' de la ciencia se dividen en cognitivos (búsqueda de la verdad) y prácticos (dominio técnico y servicio a la humanidad). A) Verdadero. B) Falso.

Pregunta N° 26: En el ethos mertoniano, ¿qué exige el valor institucional del 'Universalismo' y cómo se vincula con la ética periodística?. A) Exige juzgar las afirmaciones mediante criterios objetivos impersonales sin importar quién sea el emisor; en periodismo equivale a la imparcialidad. B) Exige mantener en secreto los descubrimientos científicos. C) Obliga a aceptar las versiones oficiales de los gobiernos. D) Sostiene que la verdad depende de la ideología del investigador.

Pregunta N° 27: ¿A qué principio del ethos de Robert Merton equivale el deber de verificación de fuentes (fact-checking) en el periodismo?. A) Comunismo / Comunalismo. B) Escepticismo Organizado. C) Desinterés. D) Universalismo.

Pregunta N° 28: ¿Por qué se afirma que el progreso tecnológico es 'éticamente ambivalente' según Mariano Artigas?. A) Porque el conocimiento teórico puro es inmoral. B) Porque a diferencia de la verdad teórica (bien intrínseco), las herramientas y aplicaciones técnicas pueden usarse para fines beneficiosos o destructivos. C) Porque la tecnología no tiene ningún impacto en la sociedad. D) Porque los científicos no tienen responsabilidad moral sobre sus inventos.

Pregunta N° 29: El valor mertoniano del 'Comunismo' (o Comunalismo) en la ciencia establece que: A) Los descubrimientos son propiedad privada y secreta de quien los patenta. B) Los conocimientos científicos son de propiedad pública y libre acceso para toda la comunidad. C) La investigación debe ser regulada únicamente por el Estado. D) Las teorías deben ser verificadas por votación.

Pregunta N° 30: ¿Cuáles de los siguientes son valores constitutivos cognitivos (o epistémicos) de la ciencia según Artigas?. A) Precisión y Consistencia. B) Alcance y Simplicidad. C) Poder Heurístico. D) Lucro económico privado. A, B,C. A,C,D.

Pregunta N° 31: ¿Cuáles son los cuatro pilares institucionales del ethos mertoniano de la ciencia?. A) Universalismo. B) Comunismo / Comunalismo. C) Desinterés. D) Escepticismo Organizado. Todas.

Pregunta N° 32: El valor del 'Desinterés' en el ethos mertoniano exige que el investigador o comunicador: A) Trabaje sin cobrar ningún sueldo ni honorario. B) Subordine sus intereses personales, económicos o ideológicos a la búsqueda objetiva de la verdad. C) Se desentienda de los impactos sociales de sus experimentos. D) No publique sus hallazgos en revistas científicas.