CIRAFE

Ciencia y Religión. Ambas son modos de conocimiento. Ambas tienen como punto de partida la experimentación. Sólo una de ellas aporta verdad sobre la realidad. Todas las respuestas son falsas.

El conocimiento verdadero: Puede apoyarse en una demostración o no. Siempre se apoya en una demostración. Siempre es científico. Todas las respuestas anteriores son falsas.

Verdad, certeza y evidencia: Son distintos modos de referirse a lo mismo. Hay verdades no evidentes. No hay certezas que no se apoyen en evidencias. Todas las respuestas anteriores son falsas.

El deísmo: Es una religión panteísta. Es una forma de ateísmo moral. Afirma la existencia de Dios como un ser trascendente al mundo. Afirma existencia de Dios como un ser inmanente al mundo.

La religión y la magia: Son lo mismo. No son lo mismo, aunque en algunas prácticas pueden verse mezcladas. En ambas se establece una relación de persona a persona entre lo mágico/religioso y el ser humano que lo practica. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La cosmología cristiana: Ha permanecido invariable a lo largo de los siglos hasta nuestros días. Sólo ha variado a raíz de los adelantos científicos de Galileo. Ha ido variando a raíz de los distintos hallazgos científicos, tanto anteriores a Galileo como posteriores a él. Todas las respuestas son falsas.

La universidad en Europa: Fueron instituidas por la iglesia católica para contraatacar a los científicos no creyentes. Colaboraron con los monasterios medievales que se encargaron de traducir y copiar las obras de las culturas antiguas. Surgieron gracias a la cultura árabe. Todas las respuestas anteriores son falsas.

En la universidad de París: En la Edad Media sólo se estudiaba teología. Con los siglos se ampliarían los estudios de Derecho y Medicina. Da lugar a dos escuelas muy fructíferas: la escuela dominica y la escuela franciscana. Sólo podían estudiar los clérigos. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La creencia en que el mundo había sido creado por Dios: Obstaculizó el comienzo de la ciencia física en el cristianismo antiguo. No tiene nada que ver con la cuestión de la inteligibilidad del mundo. Favoreció el desarrollo de la cosmología en la cultura cristiana antigua. Todas las respuestas anteriores son falsas.

El modelo cosmológico ptolemaico: Coincide con el modelo de Aristóteles y es asumido más tarde por el pensamiento cristiano medieval. Es heliocéntrico. Fue rechazado por el cristianismo porque contradice el modelo bíblico. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La capacidad para ser ético: Es una capacidad propia de los animales y plantas. Es una capacidad de los seres libres. Es una capacidad propia de los seres animales. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La responsabilidad moral: Es de naturaleza biológica, completamente reactiva. Es de naturaleza biológica, pero activa. Es propia del comportamiento animal. Aparece donde hay uso de razón y libertad.

La teoría utilitarista: Tiene como criterio básico de moralidad el respeto a la norma ética. Tiene como criterio básico de moralidad el amor prójimo. Tiene como criterio básico de moralidad el mayor beneficio posible para el mayor número de personas. Todas las respuestas anteriores son falsas.

La afirmación "Las acciones no son buenas o malas en sí mismas, sino que su bondad o maldad depende de los resultados de las mismas” corresponde a: La ética deontológica y la ética utilitarista. La ética deontológica y la ética del amor. La ética del amor y la ética utilitarista. Todas las respuestas anteriores son falsas.

El conjunto de las teorías éticas, la ética cristiana: Corresponde a la ética deontológica. Corresponde a la ética del amor. Corresponde a la ética utilitarista. Corresponde tanto a la ética deontológica como a la ética del amor.