COMUNI COMUNITARIA

Dentro de los mecanismos de participación ciudadana en Ecuador, la “Silla Vacía” se caracteriza por: Ser un espacio exclusivo para autoridades locales. Funcionar únicamente en procesos electorales nacionales. Permitir que representantes ciudadanos participen con voz y voto en sesiones de gobiernos autónomos descentralizados sobre temas de interés comunitario. Ser una estrategia mediática utilizada por partidos políticos.

¿Cuál es uno de los principales desafíos de aplicar pedagogía crítica en el aula?. La imposibilidad de trabajar colectivamente. Exceso de tecnología. La eliminación del diálogo. La persistencia de relaciones de poder y desigualdades entre estudiantes.

La relación entre educación, comunicación y transformación social se consolida cuando: Los medios sustituyen completamente la educación. La ciudadanía participa activamente en procesos colectivos mediante comunicación y reflexión crítica. El aprendizaje permanece únicamente dentro del aula. Se elimina el pensamiento crítico.

Un ejemplo de mediación científica sería: Un debate electoral televisivo. Una campaña donde especialistas explican vacunas a la ciudadanía. Una protesta sindical. Una reunión barrial sobre convivencia.

La técnica de paráfrasis en mediación sirve para: Corregir ideológicamente los mensajes. Interrumpir el diálogo. Reformular el mensaje para confirmar comprensión y reducir tensiones. Repetir exactamente las palabras del interlocutor.

¿Qué diferencia fundamental existe entre sensibilización comunitaria y visión utilitaria de la participación?. La sensibilización rechaza procesos organizativos. La sensibilización busca conciencia crítica y empoderamiento; la visión utilitaria prioriza eficiencia de proyectos. La visión utilitaria elimina toda participación social. Ambas persiguen exactamente los mismos fines.

¿Cuál es el principal riesgo cultural de los procesos de globalización digital?. Eliminación total de tecnologías locales. Homogenización simbólica mediante consumo masivo de contenidos globales. Reducción absoluta de participación social. Desaparición inmediata de comunidades.

¿Qué aspecto diferencia principalmente a una comunidad organizada de un simple grupo de individuos que comparten espacio físico?. El acceso a tecnologías digitales. El acceso a tecnologías digitales. La existencia de instituciones estatales. La capacidad de desarrollar vínculos cooperativos y acción colectiva.

¿Qué característica vuelve relevante a Fe y Alegría dentro de la educomunicación latinoamericana?. Rechazo de medios comunitarios. Uso exclusivo de educación presencial urbana. Integración entre educación, comunicación comunitaria y transformación social. Dependencia absoluta de estructuras estatales.

Una comunidad incorpora plataformas digitales para difundir fiestas tradicionales sin modificar sus prácticas culturales esenciales. ¿Qué idea desmonta este caso?. Que la identidad cultural solo puede existir fuera de internet. Que toda aculturación implica desaparición cultural total. Que las tradiciones no pueden coexistir con modernidad. Que las tecnologías destruyen automáticamente culturas locales.

Según el enfoque de comunicación y derechos humanos, la libertad de expresión no debe entenderse solo como ausencia de censura porque: Los derechos humanos se aplican únicamente a contenidos producidos por instituciones públicas. La censura puede ser útil cuando existe demasiada información en circulación. El derecho comunicacional exige también condiciones reales de participación, acceso a información y pluralidad de voces. La libertad de expresión únicamente protege a medios con licencia estatal.

¿Cuál de las siguientes situaciones describe mejor la concentración mediática en sentido amplio?. Un pequeño número de empresas controla medios, distribución de contenidos y flujos publicitarios. Un canal regional transmite noticias locales durante todo el día. Un periodista tiene muchos seguidores en redes sociales personales. Un medio comunitario recibe apoyo técnico para mejorar su cobertura territorial.

¿Cuál de las siguientes premisas del “libre mercado de las ideas” es cuestionada por la comunicación comunitaria?. Que existen relaciones entre comunicación, poder y ciudadanía. Que la forma de presentar un mensaje influye en su capacidad persuasiva. Que el mercado comunicacional es neutral y que todas las voces compiten en igualdad de condiciones. Que los medios comunitarios pueden fortalecer identidades locales.

En el debate latinoamericano sobre comunicación, la pregunta “¿quién controla la información?” es central porque: Revela relaciones de poder que influyen en qué versiones de la realidad adquieren visibilidad social. Explica únicamente la eficiencia administrativa de los medios públicos y privados. Permite identificar qué periodistas tienen mayor audiencia en los medios tradicionales. Determina si la información circula principalmente por radio, televisión o plataformas digitales.

¿Cuál secuencia histórica representa con mayor precisión la evolución de la libertad de prensa?. Imprenta de Gutenberg, Areopagítica de Milton, prensa como cuarto poder, regulación de radio y TV, desafíos digitales. Areopagítica de Milton, plataformas digitales, radio comunitaria, televisión privada, imprenta. Prensa como cuarto poder, censura previa, redes sociales, imprenta, concentración digital. Redes sociales, imprenta de Gutenberg, televisión pública, prensa escrita, Areopagítica de Milton.

Una comunidad migrante mantiene tradiciones culinarias propias mientras incorpora nuevas prácticas culturales del país receptor. ¿Qué proceso evidencia?. Etnocidio simbólico. Interculturación dinámica. Representación identitaria. Asimilación absoluta.

Una campaña estatal promueve símbolos patrios y comportamientos sociales específicos mediante educación y medios públicos. ¿Qué tipo de aculturación representa mejor?. Etnocéntrica. Forzada. Planificada. Espontánea.

¿Qué ruptura plantea Freire frente al modelo tradicional de enseñanza?. Pasar de una relación vertical a una construcción horizontal del conocimiento. Eliminar contenidos teóricos y dejar solo prácticos. Sustituir la educación por medios digitales. Reemplazar el diálogo por tecnología.

En la educación como práctica de libertad, alfabetizar significa: Interpretar críticamente la realidad social y los discursos que circulan en ella. Aprender normas ortográficas. Incrementar velocidad lectora. Memorizar textos institucionales.

Dentro de la pedagogía de los oprimidos, el aprendizaje significativo surge principalmente cuando: Se elimina la participación comunitaria. El conocimiento parte de la experiencia vivida por los sujetos. El docente tiene una comunicación horizontal. Se imponen contenidos homogéneos.