CONCEPTOS TEORIAS Y METODOS

Indica la respuesta falsa sobre la identidad profesional y la politización de la profesión. En la actualidad nuestra identidad histórica debe ser fortalecida y así no politizar la profesión. Las identidades en la modernidad han sido habitualmente construidas sobre el contraste con una alteridad. El Trabajo Social surge bajo la necesidad de mantener el orden social del capitalismo industrial. Según al autor del texto hay que asumir nuestra responsabilidad en el control social, pero ello impele a relacionarnos con otros sectores sociales y a ciertas luchas sociales.

En relación a las teorías funcionalistas indica las respues correctas. La naturaleza humana está determinada y no tiene libre albedrío. No se ubican en el paradigma positivista. Sostienen posturas objetivistas sobre la realidad social. Se preocupan por las relaciones ordenadas.

Gustavo Parra concluye que el Trabajo Social es conservador, identifica las respuestas correctas en relación a su posición. La modernidad se contradice con el ser humano como agente y creador, así como su capacidad de emanciparse. En este pensamiento ideopolítico el Trabajo Social surge de la iniciativa de fracciones dominantes, expresado principalmente a través del movimiento laico, como una alternativa profesionalizante a las actividades del apostolado social, especialmente de sus representantes femeninas. El Trabajo Social es conservador porque naturaliza la cuestión social, transitó para Iani en una cuestión de policía y vigilancia, por tanto priorizando la represión y la violencia. La modernidad se caracteriza: su universalidad, el individualismo y la autonomía (principios del liberalismo y la ilustración, así como del socialismo reformista.

En relación al texto de la naturaleza de la profesión y su relación con la ética. Indica las respuestas erróneas. La teoría profesional y su ética que pone a la persona en el centro niega la autodeterminación y autonomía del cliente. Bajo la relación de autoridad el papel de los profesionales en la práctica es instrumental y condicionado, no teniendo en cuenta al cliente. El modelo de ética que surge de la relación como autoridad, establece que el profesional del Trabajo Social toma las mejores decisiones para el cliente bajo su saber experto. El Trabajo Social ve la relación profesional como cualquier otra profesión.

Indica las repuestas correctas en relación a los dilemas éticos en Trabajo Social. En función a los principios del modelo basado en el cliente, éstos son objetos a comprender y sobre los que actuar, así como en términos de problemas y de patologías a gestionar. El Trabajo Social debiera considerar las situaciones de las personas con las que trabaja, no ejecutando exclusivamente lo que le viene impuesto. Los tres grandes aspectos éticos a respetar son: promoción de la igualdad entre individuos, grupos y comunidades, así como la igualdad y la autodeterminación y participación de los usuarios en las situaciones que les afectan. El modelo centrado en el cliente tiene como objetivo la identificación de las potencialidades y el respeto de la autoderminación de los sujetos. Cuando a un sujeto que no tiene incapacidad jurídica el profesional debe ser siempre paternalista.

Texto da pregunta En relación al objeto en Trabajo Social identifica las respuestas incorrectas. La profesión contribuye a configurar el objeto, y a su vez, el objeto condiciona y configura una determinada forma de vivir la identidad profesional. No hay relación entre el objeto de la disciplina y la intervención práctica. Actualmente hay tres grandes grandes tendencias en su definición: en términos neutros, negativos y de intencionalidades positivas. Podemos decir que actualmente hay tres grandes tendencias en la definición del objeto: en términos neutros, negativos e intencionalidades positivas. La división de las ciencias clásicas en naturales/físicas están sujetas a leyes fijas y a materia observable. El itinerario del objeto de la profesión ha estado interferido por la mentalidad preeminente de la época.

Indica la respuesta falsa. La ideología se puede entender en sentido neutro o como peyorativa. La negación de la ideología en sentido positivo, así como la dialéctica, conlleva que los problemas sociales se individualicen, psicologicen y por tanto se naturaliza la cuestión social. La dialéctica rehuye de las oposiciones excluyentes, para nuestra profesión significa que se puede y debe separar teoría y práctica. En sentido peyorativo la ideología son entendidos como falsa conciencia (alienación).

En relación a la historia del Trabajo Social, identifica las respuestas correctas. Sólo hay un único Trabajo Social a nivel teórico y práctico. Los obstáculos para un Trabajo Social transformador son: su posición estructural que privilegia el mercado y educa sujetos para responder a las necesidades y normas del sistema; su profesionalización (status) y los efectos de los cambios políticos. En general los profesionales del Trabajo Social desconocen la historia de la profesión y en particular su historia desde una postura activista. Muchos especialistas en la profesión han vinculado el mandato de la misma con la transformación social. El activismo está presente a lo largo de la historia de la profesión, por tanto no se puede hablar de un único Trabajo Social.

En relación al paradigma de la teoría crítica/humanistas concientizadores, indica las respuestas incorrectas. Una de sus principales contribuciones es la subjetividad. El marxismo es una base de dicho paradigma, si bien Howe establece que el mismo es del eje objetivo. Ancla su análisis en el mundo material exclusivamente, eliminando la importancia del reino de las ideas (hegemonía cultural). La teoría crítica, se basa en el marxismo, pero critica su determinismo económico. No critica al positivismo.

Indica las respuestas correctas sobre epistemología y Trabajo Social. En relación a los paradigmas dominantes Mardones y Ursúa establece dos grandes tradiciones: la aristotélica (se preocupa de los fines) y la galileana no tiene interés en la cuestión metafísica, sólo en lo funcional y mecanicista. La realidad ontológica se basa en que el sujeto está fuera de lo observado. La realidad ontológica se consigue cuando el sujeto observador está dentro de lo observado y no hay lugar a los valores o ideología. El Trabajo Social se caracteriza por tres aspectos: por la expansión de las Ciencias Sociales en los siglos XIX y XX; las consecuencias sociales de la industrialización; el rol de la mujer en el siglo XIX (paso de las funciones privadas -control y educación- al espacio público).

Identifica las respuestas falsas en relación a la cuestión social y su relación con el Trabajo Social. El Trabajo Social es la mera evolución de las protoformas de la ayuda social y de la Asistencia Social. La cuestión social no es una categoría de estudio para el Trabajo Social. Las teorías críticas tienen en cuenta la cuestión social como el espacio de desigualdades que aparecen acrecentadas en el capitalismo y no son producto de las personas individuales.

Indica las respuestas correctas sobre epistemología y Trabajo Social. El Trabajo Social se caracteriza por tres aspectos: por la expansión de las Ciencias Sociales en los siglos XIX y XX; las consecuencias sociales de la industrialización; el rol de la mujer en el siglo XIX (paso de las funciones privadas -control y educación- al espacio público. La realidad ontológica se basa en que el sujeto está fuera de lo observado. La realidad ontológica se consigue cuando el sujeto observador está dentro de lo observado y no hay lugar a los valores o ideologías. En relación a los paradigmas dominantes Mardones y Ursúa establece dos grandes tradiciones: la aristotélica (se preocupa de los fines) y la galileana no tiene interés en la cuestión metafísica, sólo en lo funcional y mecanicista.

Indica las respuestas correctas en relación al objeto en trabajo social y la identidad profesional. El objeto en Trabajo Social tiene una única formulación histórica: la relación entre necesidad y recursos. La definición en términos negativos hacen referencia a carencia, necesidad y en algunos momentos históricos a cuestiones estructurales. En términos de intencionalidad positiva se basa más en las capacidades que en los problemas. En términos neutros quiere evitar una identificación peyorativa que estigmatice a los sujetos.

Qué respostas son falsas en relación o paradigma/eixo do CONSENSO. Creen nun cambio social lento e ordenado. As teorías do enfoque de consenso defenden un cambio radical do sistema económico e político. As normas e valores son fundamentales para unha sociedade.

En relación o Traballo Social e as Ciencias Sociais, marca as respostas correctas. As Ciencias Sociais subdivídense no Século XIX. O Traballo Social nace no mesmo tempo co resto das Ciencias Sociais, pero adícase a reforma social en vez de prevalecer a súa adhesión a Academia, de ahí que sexa considera como un saber non científico. O Traballo Social é o resulta da evolución das formas de Acción Social, polo tanto non segue o mesmo camiño co resto das Cienciais Sociais.

Identifica las respuestas incorrectas en relación al estructuralismo y posestructuralismo. El estructuralismo moderno no creo en las regularidades reales por lo tanto no busca la verdad ontológica. El estructuralismo y el posestructuralismo son iguales en sus planteamientos. El posestructualismo niega las narrativas modernas y le da más importancia a las pequeñas narrativas, estando influenciado por la posmodernidad. El objetivo del estructuralismo es estudiar las estructuras.

Identifica la respuesta o respuestas falsas en relación al objeto y la identidad profesional. El efecto funcionario, ante la dificultad de determinadas realidades, nos coloca detrás de la mesa de un despacho como un mero expendedor de recursos. El objeto en Trabajo Social tiene una única formulación histórica: la relación entre necesidad y recursos. El efecto prisionero hace referencia al dilema de cooperación vs coerción que arrastra la posición estructural del Trabajo Social en el sistema capitalista. El efecto pigmalión hace referencia a la obligación de ver y actuar de una forma y conlleva una subordinación a procedimientos burocráticos. El Trabajo Social a niveles societales es visto como una profesión de la marginalidad, y como tal genera un efecto estigmatizador en la profesión y sus profesionales.

En relación os eixos explicación/interpetación, marca as respostas correctas. La comprensión y la explicación tienen los mismos fines y objetivos. La explicación pretende generar leyes universales. La comprensión pretende comprender el significado de los actores y usa métodos más cualitativos. La explicación usa métodos cuantitativos.

Indica as respostas correctas en relación as teorías do conflicto. No Traballo Social nunca existiron tales teorías nin foron aplicadas. Non existen tales teorías. Caracterízanse por entender que existen grupos sociais dominantes sobre outros e o cambio social prodúcese rápido e abruptamente.

En relación a la visión objetiva/subjetiva (holismo/individualismo), identifica las respuestas falsas. El holismo sólo tiene en cuenta los fenómenos individuales y grupos pequeños. El individualismo metodológico también se llama holismo. Cuando hablamos de holismo en los paradigmas clásicos, nos referimos nos referimos a una perspectiva realista. El individualismo metodológico o nominalismo sostiene que lo único existente son los individuos, y los fenómenos y grupos sociales se explican desde la conducta individual.

En relación o concepto e característica de paradigma, indica as respostas correctas. Ten aspectos: filosóficos, sociolóxicos e propiamente científicos. O aspecto filosófico fai referencia as creencias dos científicos en relación a realidade (idealismo, materialismo...). O Traballo Social non precisa ter coñecementos relacionados cós paradigmas.

Identifica las respuestas falsas en relación al efecto cenicienta y el objeto en Trabajo Social. La visión de la profesión como marginal en tanto disciplina como práctica es un estereotipo que marca la identidad profesional. Este efecto conlleva que los profesionales tengan una cultura de la queja y se inmovilicen. El objeto en Trabajo Social dependen exclusivamente del objeto de las políticas sociales marcadas por las estructuras. También se refleja en la falta de investigación, de exposición de conocimientos, de aportaciones y denuncia pública.

Qué respuestas son correctas en relación al eje objetivo/objetivismo; y al eje subjetivo/subjetivismo. El subjetivismo reduce el contenido del mundo social a las representaciones que de él tienen los actores sociales. El objetivismo propone establecer regularidades objetivas, independientemente de las conciencias y de las voluntades individuales. El subjetivismo no tiene en cuenta el significado de las cosas. Su significado no está en relación con lo interno, con el significado de las cosas. Lo objetivos es lo externo al sujeto, directamente observable, vía de conocimiento empírica (a través de los sentidos).

Gustavo Parra concluye que el Trabajo Social es conservador, identifica las respuestas correctas en relación a su posición. La modernidad se contradice con el ser humano como agente y creador, así como su capacidad de emanciparse. La modernidad se caracteriza: su universalidad, el individualismo y la autonomía (principios del liberalismo y la ilustración, así como del socialismo reformista. El Trabajo Social es conservador porque naturaliza la cuestión social, transitó para Iani en una cuestión de policía y vigilancia, por tanto priorizando la represión y la violencia. En este pensamiento ideopolítico el Trabajo Social surge de la iniciativa de fracciones dominantes, expresado principalmente a través del movimiento laico, como una alternativa profesionalizante a las actividades del apostolado social, especialmente de sus representantes femeninas.

En relación al texto de género y ciencia, indica las respuestas correctas. Las profesiones feminizadas han sido construidas como saberes subalternos, en la medida que se subordinar estructuralmente al saber androcéntrico. Las teorías tradicionales tienen dificultades estructurales para identificar lo diferente y para interpretar la otredad/la alteridad. Al ser feminizadas se les da un rol de cuidado y control en la estructura social, del Estado y la sociedad civil. Las profesiones feminizadas históricamente tienen un alto reconocimiento social y científico.

En relación al paradigma científico de la fenomenología, indica las respuestas correctas. Analiza la vida cotidiana. Se interesa por el modo en que las acciones de las personas constituyen las situaciones. Analiza las grandes estructuras.

As teorías do conflicto creen nun cambio social ordenado, lento e evolucionista. v. f.

Qué resposta ou que respostas son falsas en relación aos eixos acción/estructura. O eixo da estructura fai referencia a pequenas e grandes estructuras sociais. O eixo de estructura analiza comportamentos individuais. O eixo acción fai referencias a actores individuais e colectivos.

En relación al paradigma científico del positivismo, indica las respuestas erróneas. Se basa en una metáfora organicista. Existe un mundo real con independencia del sujeto que observa. Plantea principios universales y evolucionistas. Su posición es subjetivista/interpetativista.