La construcción del "otro" a través de la desigualdad

¿Qué eventos históricos, mencionados en el texto, favorecieron el estallido de la Revolución Rusa?. La Primera Guerra Mundial. La Revolución Francesa. La Revolución Industrial. La Segunda Guerra Mundial.

¿Qué revolución posibilitó la Segunda Guerra Mundial, según el documento?. La Revolución China. La Revolución Cubana. La Revolución Vietnamita. La Revolución Mexicana.

¿Qué movimientos sociales buscaban la independencia nacional, liberación o descolonización a raíz de la Revolución China?. Los de la India de Gandhi, Sudáfrica de Mandela y Egipto de Nasser. Los de la Revolución Francesa y Americana. Los movimientos obreros europeos. Los movimientos estudiantiles de los años 60.

¿Contra qué se dirigían las revueltas y luchas de liberación mencionadas en el texto?. El colonialismo inglés. El capitalismo global. La hegemonía cultural. Las fracturas sociales.

¿Qué corriente de pensamiento se constituyó como la más crítica de la economía capitalista, según el texto?. El marxismo. El liberalismo. El socialismo. El anarquismo.

¿Qué aspectos revela la teoría marxista, según el texto?. Los intereses y contradicciones intrínsecas a la economía capitalista. La importancia de la propiedad privada. La inevitabilidad del libre mercado. La superioridad de las economías centralizadas.

¿Qué aporta la teoría marxista además de la estratificación social?. Una teorización sobre la ubicación de los países en el contexto global capitalista. Un análisis de la evolución cultural de las sociedades. Una explicación de las diferencias individuales. Una crítica a las religiones.

¿Cómo se describe la relación entre países ricos y pobres en el contexto global capitalista según el marxismo?. Los países pobres son explotados por los mismos intereses de la economía mundializada. Los países ricos ayudan al desarrollo de los países pobres. Los países pobres son autosuficientes y no dependen de los ricos. La relación es simétrica y de cooperación mutua.

En el contexto de la posguerra, ¿qué tipo de relación se instauró entre los países centrales y periféricos?. Una relación política de dominación y económica de dependencia. Una relación de igualdad y libre comercio. Una relación de intercambio cultural equitativo. Una relación de alianza militar.

¿Qué surge en este contexto de dominación y dependencia?. La antropología del tercer mundo. La antropología clásica. La antropología funcionalista. La antropología estructuralista.

¿Qué características tuvo la antropología del tercer mundo?. Analizó las diferencias entre los otros, semejantes y distintos, y cuestionó las categorías de análisis europeas. Se centró exclusivamente en el estudio de las sociedades europeas. Ignoró las luchas de liberación nacional. Se basó únicamente en la teoría de Malinowski y Lévi-Strauss.

¿A qué se dedicaron los antropólogos del tercer mundo, según la pregunta planteada en el texto?. A cuestionar las categorías de análisis europeas y pensar la relación con los pueblos periféricos. A reforzar las categorías de análisis europeas. A estudiar exclusivamente las sociedades de Europa y América del Norte. A documentar la superioridad de la cultura occidental.

¿Qué nuevo concepto sobre el 'otro' surgió a partir de las ideas de Malinowski y Lévi-Strauss y el contexto académico?. Un otro desigual. Un otro semejante. Un otro exótico. Un otro primitivo.

¿Qué procesos revolucionarios influyeron en la antropología del tercer mundo?. Unión Soviética (1917), China (1949), Cuba (1959) y Vietnam (1973). Revolución Francesa, Revolución Americana, Revolución Rusa. Revolución Mexicana, Revolución Cubana, Revolución Nicaragüense. Revolución Industrial, Revolución Neolítica, Revolución Neolítica.

¿Por qué Marx es importante en este contexto según el documento?. Porque resaltó que los seres humanos son el resultado de las relaciones sociales, especialmente de producción. Porque defendió la idea de la individualidad como esencia del ser humano. Porque promovió la idea de la superioridad de las economías capitalistas. Porque argumentó que la conciencia determina el ser social.

Según el texto, ¿qué determina la conciencia del ser humano?. Su ser social. Su individualidad. Sus necesidades básicas. Su libre albedrío.

¿Qué tipo de exigencias históricas movilizaron las teorizaciones sobre el tercer mundo?. Políticas (luchas de liberación), económicas (rechazo a la explotación), sociales (desigualdad) y culturales (crítica a la hegemonía). Exigencias religiosas, artísticas, tecnológicas y filosóficas. Demandas de ocio, esparcimiento, educación y salud. Necesidades de desarrollo tecnológico, industrialización y globalización.

¿Qué concepto recuperó la antropología a mediados del siglo XX?. Viejos conceptos sobre desigualdades culturales. Conceptos sobre la evolución lineal de las sociedades. Conceptos sobre la primacía de la cultura occidental. Conceptos sobre el determinismo geográfico.

¿Qué paradigma antropológico es el tercero mencionado en el texto?. El paradigma de la desigualdad. El paradigma de la diversidad. El paradigma de la diferencia. El paradigma del relativismo cultural.

Según Boivin, Rosato y Arribas, ¿cómo se diferencia la desigualdad de la diversidad y la diferencia?. La desigualdad no está dada de manera 'natural', sino como producto histórico coyunturalmente determinado. La desigualdad es un hecho empírico constatado, al igual que la diversidad y la diferencia. La desigualdad se refiere únicamente a diferencias biológicas. La desigualdad es una manifestación de la evolución natural de las sociedades.

En el paradigma de la desigualdad, ¿qué expresa la diferencia?. Una relación de dominación. Distintos grados de evolución. La heterogeneidad de modalidades de vida. La influencia del determinismo geográfico.

¿En qué se funda la dominación, según el paradigma de la desigualdad?. En una apropiación desigual de bienes materiales y simbólicos. En la superioridad natural de ciertos grupos. En la falta de desarrollo tecnológico. En la diversidad de creencias religiosas.

¿Qué tipo de relaciones genera la apropiación desigual de bienes y símbolos?. Relaciones sociales asimétricas. Relaciones de cooperación equitativa. Relaciones de mercado libre. Relaciones de intercambio cultural.

¿En qué se fundamenta la desigualdad según el punto 4?. En una relación de dominación de algunos sobre otros. En diferencias naturales e inmutables. En la escasez de recursos globales. En la falta de contacto entre culturas.

En el paradigma de la desigualdad, ¿cómo se explica la especificidad de una cultura?. Como producto del modo particular que toman las relaciones de dominación. Como ser parte atrasada de la propia cultura. Por su ordenamiento funcional diferencial. Por su aislamiento geográfico.

Dentro del paradigma de la desigualdad, ¿cómo se considera la cultura?. Como el producto del modo particular que adquieren las relaciones de dominación. Como el producto de la transformación de la estructura económica. Como la apropiación desigual de bienes materiales y simbólicos. Como una manifestación natural de la diversidad humana.

¿Qué período histórico permitió el surgimiento de un nuevo paradigma antropológico, el del 'otro desigual'?. El período de posguerra (años 50 y 60). El período de entreguerras (1914-1939). El período de la Ilustración. El período de la Revolución Industrial.

¿Qué modelo de desarrollo se cuestionó profundamente en los años 50 y 60?. El modelo de desarrollo capitalista. El modelo de desarrollo socialista. El modelo de desarrollo feudal. El modelo de desarrollo comunitario.

¿Cuál de los siguientes NO es mencionado como un acontecimiento o movimiento del período de posguerra que sirvió de plataforma para nuevos interrogantes?. La guerra fría. La guerra de Vietnam. Los movimientos feministas. El Mayo francés.

¿Qué fenómeno musical de la época es mencionado en el texto?. Los Beatles. El Rock and Roll. El Jazz. La Música Disco.

Según la fuente citada, ¿qué tipo de teorías contestaron las preguntas planteadas en la sociedad y necesitaron nuevas definiciones?. Teorías que ya no estaban en condiciones de responder sobre las problemáticas sociales de la época. Teorías que explicaban perfectamente la sociedad capitalista. Teorías que promovían la desigualdad como algo natural. Teorías que se centraban solo en la diversidad cultural.

La mirada de los antropólogos, en el campo de las ciencias sociales, redefinió el objeto, dando lugar a: El otro desigual. El otro similar. El otro universal. El otro homogéneo.

El 'otro desigual' es producto de las relaciones antagónicas de: Clases sociales. Géneros. Edades. Nacionalidades.

¿Cómo se manifiesta la oposición dentro de las propias sociedades según la teoría marxista?. Entre sectores sociales. Entre individuos aislados. Entre diferentes ramas del arte. Entre distintas formas de gobierno.

El espectro de la pobreza acusa conflictos de intereses opuestos entre: Los ligados al poder hegemónico y los sometidos a la hegemonía dominante. Los ricos y los pobres sin conflicto. Los trabajadores y los dueños de las fábricas en armonía. Los países desarrollados y los países en desarrollo sin intereses opuestos.

¿Qué términos surgen para denominar conceptualmente las desigualdades culturales?. Cultura dominante, cultura hegemónica, cultura de élite, culturas populares, culturas subalternas, contracultura. Cultura universal, cultura global, cultura local, cultura híbrida. Cultura primitiva, cultura civilizada, cultura avanzada, cultura arcaica. Cultura material, cultura inmaterial, cultura simbólica, cultura social.

La nueva perspectiva de abordaje, bajo una mirada marxista o neomarxista, busca crear las condiciones para comprender la desigualdad como: Un nuevo paradigma antropológico. Un fenómeno natural e inmutable. Una etapa superada de la historia. Una simple diferencia cultural.

¿Qué evento histórico se menciona en la imagen como parte del contexto mundial de posguerra y relacionado con la guerra de Vietnam?. Soldados americanos en la guerra de Vietnam. La caída del Muro de Berlín. La crisis de los misiles en Cuba. La Guerra del Golfo.

La imagen de la llegada del hombre a la Luna se enmarca en: La carrera espacial entre Estados Unidos y la Unión Soviética. La exploración científica pacífica. La colaboración internacional para el avance tecnológico. La competencia por recursos lunares.

¿Qué evento de 1969, mencionado en relación con una imagen, dio inicio al movimiento de liberación LGBT en Estados Unidos?. Los disturbios en el Stonewall Inn. La Marcha por la Igualdad en Washington. La aprobación de la Ley de Derechos Civiles. La creación del primer grupo de apoyo LGBT.

¿Quién es referido en la imagen como referente de la Revolución China?. Mao Zedong. Deng Xiaoping. Sun Yat-sen. Chiang Kai-shek.

¿Qué evento multitudinario de jóvenes por la paz mundial se ilustra?. El Festival de Woodstock. El Concierto por la Paz. La Cumbre de la Paz. El Festival de la Juventud.

¿Quién es representado como referente de los movimientos sociales por los derechos civiles de los afrodescendientes en EE.UU.?. Martin Luther King. Malcolm X. Rosa Parks. Barack Obama.

¿Qué figura política de Estados Unidos se muestra en una de las imágenes?. J. F. Kennedy. Abraham Lincoln. Franklin D. Roosevelt. George Washington.

¿Qué se produjo en la fábrica de sillas del ejemplo para aumentar la producción?. Máquinas que agilizan el trabajo. Nuevos empleados. Un cambio en el tipo de producto. Una reducción de la jornada laboral.

En el ejemplo de la fábrica de sillas, ¿cuántas sillas al mes serían suficientes para cubrir las necesidades básicas y de esparcimiento de un empleado?. 150 sillas. 500 sillas. 1500 sillas. 5000 sillas.

Si los empleados de la fábrica de sillas prescindieran del dueño, ¿cuántas sillas producirían al mes?. 1500 sillas. 5000 sillas. 150 sillas por empleado. Solo lo necesario para sus necesidades.

La 'antropología del tercer mundo' surgió en un contexto marcado por: Luchas de liberación nacional y contra el colonialismo/neocolonialismo. La Guerra Fría y la bipolaridad mundial. La globalización económica y la interconexión mundial. El desarrollo de la antropología clásica europea.

¿Qué papel jugaron las universidades en la práctica de la antropología en la mayoría de los países del mundo durante la posguerra?. Iniciaron su enseñanza y práctica, dejando de ser un ejercicio casi exclusivo de europeos o norteamericanos. Continuaron siendo exclusivas para académicos europeos y norteamericanos. Se centraron en la difusión de teorías antropológicas clásicas. Desestimaron la importancia de las luchas de liberación.