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1. La solidaridad contradice a: La sociabilidad humana. La igualdad. El individualismo sin restricciones. El sentido comunitario.

2. Los principios de la DSI se caracterizan por ser: Normas técnicas de economía. Principios teológicos. Generales y fundamentales para toda la realidad social. Aplicables sólo al ámbito político.

3. La DSI afirma que la sociedad surge históricamente de: Las estructuras económicas dominantes. La tradición cultural religiosa. La imposición del Estado. El entrelazarse de las libertades humanas.

4. La Iglesia señala que los principios sociales tienen un carácter: Profundamente moral. Instrumental. Relativista. Exclusivamente jurídico.

5. La solidaridad como virtud moral es: Un sentimiento superficial. Un compromiso afectivo con o sin acción. Un acto opcional. La determinación firme de buscar el bien común.

6. Los principios de la DSI sirven, entre otras cosas, como: Parámetro fundamental de interpretación social. Un sistema legislativo obligatorio. Alternativa a los sistemas políticos. Sustitución de las ciencias sociales.

7. El fundamento último de los principios sociales es: La evolución histórica. El Mandamiento del amor y la justicia. El contrato social. La teoría política moderna.

8. La DSI entiende que la sociedad no es ajena al hombre porque: Es parte constitutiva de su existencia. Lo obliga a normas externas. Él la crea artificialmente. Carece de moralidad.

9. Los principios sociales se refieren a: A comunidades grandes. A relaciones económicas. Únicamente a la vida política. Todo tipo de relaciones sociales.

10. La aplicación práctica de los principios sociales corresponde: Solo a los gobernantes. A cada persona e institución. A las élites económicas. A los organismos internacionales.

11. El bien común se define como: Las condiciones que permiten la perfección humana. La suma de bienes individuales. La utilidad social máxima. La propiedad repartida equitativamente.

12. El bien común es la dimensión: Política del bien moral. Económica del bien individual. Social y comunitaria del bien moral. Jurídica del orden público.

13. La búsqueda del bien común implica reconocer que la persona es: Autónoma y aislada. Autorreferencial. Determinada por la economía. Un ser “con” y “para” los demás.

14. El bien común constituye la razón de ser de: La economía de mercado. La autoridad política. La propiedad privada. La sociedad tecnocrática.

15. El bien común incluye servicios esenciales como: Educación, trabajo, salud y libertad religiosa. Capital financiero y propiedad privada. Consumo y libre mercado. Subsidios universales.

16. En un Estado democrático, el gobierno debe buscar: El bien efectivo de todos, incluidas las minorías. El interés de los partidos políticos. El bien de la mayoría únicamente. El crecimiento económico por encima de lo demás.

17. El bien común tiene también una dimensión: Puramente histórica. Meramente económica. Relativista. Trascendente.

18. La paz forma parte del bien común porque: Reduce el gasto militar. Es fruto del orden justo. Permite controlar a la sociedad. Garantiza el poder del Estado.

19. El destino universal de los bienes se funda en que: Dios destina la tierra para todos. Todo pertenece al Estado. El mercado distribuye eficientemente. Cada individuo posee lo que produce.

20. Este principio establece un derecho: Exclusivamente positivo. Secundario a la propiedad privada. Concedido por el Estado. Natural y originario.

21. El objetivo global de la participación es: El interés privado. El dominio estatal. La competencia entre grupos. La responsabilidad respecto al bien común.

22. La propiedad privada se justifica como: Un medio para respetar el destino universal. Un derecho absoluto. Una forma de acumulación ilimitada. Un privilegio social.

23. Los obstáculos a la participación incluyen: Educación robusta. Interés ciudadano. Falta de transparencia pública. Barreras culturales, jurídicas y sociales.

24. La función social de la propiedad significa que: Puede abolirse la propiedad. Todo bien debe ser estatal. El propietario debe usar sus bienes responsablemente. La propiedad no cumple ninguna finalidad.

25. La participación es un deber: Moral y responsable para todos. Que depende del sistema político. Solo para profesionales. Para católicos practicantes.

26. La participación consiste en: Delegar toda responsabilidad en el Estado. Acciones mediante las cuales el ciudadano contribuye a la vida social. Votar. Oponerse a toda autoridad.

27. La subsidiariedad exige que la autoridad superior: Absorba funciones menores. Intervenga sólo cuando sea necesario. Centralice la burocracia. Sustituya a la iniciativa privada.

28. La subsidiariedad respeta la dignidad humana porque: Reduce la libertad individual. Ve al individuo como incapaz. Reconoce su capacidad de aportar. Supedita la sociedad a la economía.

29. El Estado asistencial excesivo produce: Mayor eficiencia. Participación activa. Mayor subsidiariedad. Pérdida de energías humanas.

30. La participación es una consecuencia directa del principio de: Bien común. Subsidiariedad. Solidaridad. Destino universal de los bienes.

31. Entre las aplicaciones del principio de subsidiariedad se encuentran: Centralización estatal. Reducción de asociaciones. Descentralización administrativa. Monopolio estatal.

32. El principio se opone a: El equilibrio público-privado. Las entidades intermedias. La responsabilidad social. El asistencialismo paternalista.

33. La subsidiariedad mundial según Benedicto XVI exige: Un gobierno global subsidiario y plural. Un poder monocrático. Un poder global centralizado. Abolición de toda autoridad global.