1. Se podría decir que la ciencia: a. Es un amplio campo b. Abarca una sola definición del estado mundial c. Es insatisfacción.
2. En la educación, quien recibe el mensaje no es un mero espejo pasivo que acumula indiscriminadamente a. Información b. Jerarquía c. Historia.
3. Hoy en día se considera el aprendizaje como un proceso de investigación personal a través: a. Del desarrollo del materialismo b. Del desarrollo de la tecnología c. Del contacto con la realidad.
4. En el momento de la aparición de la Escuela, la sociedad le encomienda una misión: a. Formar seres humanos dedicados a la labor del trabajo mandado b. Preparación de las nuevas generaciones para la vida social c. Las dos alternativas.
5. La electrónica, por ejemplo, exhiben desde hace algún tiempo máquinas que potencialmente se equiparan con: a. El hombre b. Los animales c. La naturaleza.
6. La teoría de la información es la definición que se da al término: a. Filosofía b. Pedagogía c. Cibernética.
7. Si se reemplaza al maestro, aunque sea parcialmente, por un objeto fabricado (Programa o máquina): a. Se aumenta mejor rentabilidad a la educación b. Inexistencia del universo del lenguaje c. Se suprime el contacto personal.
8. Se puede hablar de una Cibernética Pedagógica que trate de explicar el sistema de la educación apelando a: a. La información y control b. La naturaleza y el cosmos c. La cultura animal.
9. Cada día es más urgente la conveniencia tanto en la enseñanza como en el mundo social y laboral del manejo a. De las máquinas b. De la búsqueda de empleo c. De la postura económica.
10. El hombre ha proyectado su imaginación en un artefacto:
a. Que le sustituya en sus labores b. Que le dé más tiempo para la indigencia c. Para observar modelos cósmicos.
11. El medio en el que encuentra el hombre, le aporta oportunidades para el continuo: a. Integral presente b. Desarrollo individual c. Desarrollo de mente cósmica.
12. La educación para adultos surgió en la mitad del siglo XX ante la necesidad de: a. Ayudar a las fábricas a buscar nuevas manos obreras b. Subsanar la falta de escolarización entre las personas de edad adulta c. A resolver los problemas económicos de la sociedad.
13. La educación de las personas de edad para Adolfo Maillo tiene por objeto: a. Capacitar a los individuos para comprender la sociedad en la que viven b. Potencializar más su estado de ignorar c. Ninguna de las dos alternativas.
14. La educación recurrente puede ofrecer mejores oportunidades para el desarrollo completo de las aptitudes individuales: a. De cada persona b. De cada ser animal c. De varias alternativas naturales.
15. La educación permanente se inicia en la infancia, porque busca a la vez una preparación para el presente y para el futuro: a. Pero continúa a lo largo de la vida b. Esto significa una etapa de “reciclaje” c. Se enmarca una visión muy limitada de la educación.
16. La desigualdad intrageneracional ha sido objeto de: a. Desatención del medio económico b. Atención en la nueva estrategia educativa c. Educar ideologías aplastantes y desinteresadas.
17. Una de las mayores prioridades de la política educacional, tanto en los países desarrollados, como los que están en vías de desarrollo es él: a. Aprendizaje permanente b. Una educación dirigida a infundir conceptos c. Desarrollo educacional del espíritu material.
18. Para conseguir que el estudiante se adapte a nuevas situaciones, es la definición del principio de la educación permanente el cual es:
a. Desarrollo de sistemas de autoaprendizaje b. Inserción en el grupo social c. Nivel profesional.
19. Un mundo más agradable, al menos en teoría, en cuanto al tiempo de trabajo productivo que disminuirá en favor del tiempo del: a. Ocio b. Trabajo c. Infausto.
20. El hombre es persona en la medida en que tiene capacidad y libertad para: a. Adueñarse de la naturaleza b. Destruir el entorno c. Comprender.
21. La educación debe salvar al individuo del amplio complejo social; y nunca: a. Organizar el espíritu b. Organizar la sociedad a costa del individuo c. Educación e instrucción
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22. Preparar al alumno para la convivencia pacífica, capacitando esta actitud: a. Solo para consigo mismo b. Para consigo mismo y para los demás c. Para el método revolucionario.
23. En la Biblia la Sabiduría aparece como maestra de la educación, y la sabiduría no es otra cosa que: a. La verdad b. El escepticismo c. Los fenómenos New Age.
24. Calasanz se daba cuenta de la importancia de que entre las familias y la escuela hubiese una coherencia, por eso era necesaria: a. La colaboración de los padres b. La colaboración con limosnas c. Leyes ecológicas.
25. La educación es obra de: a. Emancipación b. Labor mal pagada c. Cambiar de mejor a menos.
26. La intención de San José de Calasanz es conocer la “interna inclinación” con que el Espíritu dicta a cada persona: a. Para desanimar el poder del bien b. Para que pueda siempre pueda obrar bien c. Para invitar a salir al cosmos.
27. Viendo Champagnat que sus hijos quedaban durante algunos meses del año sin ocupación educativa, para evitar el ocio infecundo les propuso una:
a. Formación Alternante b. Formación sin necesidad de formación c. Vacación completa por su labor.
28. El objetivo de la educación para Marcelino Champagnat era formar: a. Buenos cristianos y ciudadanos honrados b. Seres interpretativos y conscientes de obligatoriedad c. Desarrollar potenciales de desigualdad.
29. El estudiante como ser humano es hijo de Dios, miembro de Jesucristo y templo: a. Orden cosmológico b. Del Espíritu Santo c. De la cosmovisión.
30. Champagnat decía que para educar al niño hay que: a. Amarlo b. Disciplinarlo rigurosamente c. Darle seguridad material.
31. Pero su autoridad (la del docente) no solamente es ilusoria, capaz de reprimir un desorden, sino de suscitar una mejora y un crecimiento personal del: a. Educador b. Educando c. Institución material.
32. Cualquier acto educativo, incluso el más difícil o discutible como es el de la expulsión de un estudiante, que por su conducta lo requiera, debía estar invadido de caridad y de: a. Destreza b. Amorevolezza c. Ninguna de las dos alternativas.
33. La propuesta pedagógica para Fernando Rielo tiene su fundamento en: a. Cristo b. Las ideas antagónicas c. Freud.
34. Amor que nos lleva a la: a. Perfección humana y espiritual b. No podemos ser perfectos, solo seres espirituales c. La vida es actividad; pero solo para mí.
35. Creer es empezar a: a. Entender b. Vivir lo imaginario c. Las dos alternativas.
36. Cristo emplea un trato especial con el estudiante, porque éste es también: a. Natural b. Hijo de Dios c. Víctima.
37. ¿Qué es lo que hace la gracia redentora?: a. Eleva la divina presencia constitutiva a otro nuevo estado de ser sobrenatural b. Nada, es una creencia vana c. Las dos alternativas.
38. El proceso evolutivo del pensamiento y la necesidad del momento histórico presente, nos llevan a replantear la: a. Filosofía del ser más trabajador b. Antropología pedagógica c. Labor tergiversante.
39. Vivir la Pedagogía del amor es: a. Consiste en soñar hacia lo más noble y desdichoso b. Realizar una labor de restauración, de traumas, reparados con un toque de amabilidad c. Las dos alternativas.
40. La cultura occidental dominante, viene arrastrando una separación entre la vida: a. Y el pensamiento b. Y la vida c. Ninguna de las dos alternativas.
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