Cuestionario sobre Antropología de la Enfermedad

¿Qué lamentaba Virginia Woolf en su artículo 'On Being II' (1929)?. Que la enfermedad no figurara entre los grandes temas literarios. Que la lengua inglesa fuera excesivamente rica para describir el dolor físico. Que los autores ingleses escribieran demasiado sobre la enfermedad. Que la enfermedad fuera el único tema de la literatura moderna.

Según el enfoque fenomenológico, ¿qué perspectiva es privilegiada para describir la enfermedad?. La experiencia en primera persona del enfermo. Una interpretación metafórica ajena a la experiencia corporal. Una descripción puramente biográfica en tercera persona. Un análisis exclusivamente estadístico y epidemiológico.

¿Cuál es uno de los objetivos teóricos de la fenomenología de la enfermedad según el texto?. Demostrar que la enfermedad carece de cualquier significación teórica. Sustituir totalmente la medicina clínica por relatos personales. Elucidar filosóficamente la experiencia de la enfermedad que subyace a formulaciones científicas y constructos culturales. Reducir el debate a una mera polémica entre naturalismo y construccionismo.

Según Havi Carel, ¿qué aspectos deben reconocerse para describir la experiencia de la enfermedad?. El papel central del cuerpo y la primacía de la percepción. Que la enfermedad es únicamente una construcción social sin base corporal. Que la percepción tiene un papel secundario frente al diagnóstico clínico. La supremacía de las estadísticas médicas sobre la experiencia subjetiva.

¿Cuál de las siguientes obras corresponde a Richard Zaner y se considera fundacional en la tradición mencionada?. Phenomenology of Illness (2016). The context of self (1981). The meaning of illness (1993). The absent body (1990).

¿Qué significa la expresión 'fenomenología desde la enfermedad' tal como aparece en el texto?. Que algunos autores realizan la fenomenología partiendo de su propia experiencia de enfermedad. Que la fenomenología debe limitarse a descripciones biográficas para sensibilizar. Que la fenomenología debe rechazarse cuando proviene de médicos. Que la fenomenología sólo estudia enfermedades sin impacto personal.

¿Qué afirma Susan Kay Toombs sobre la experiencia de caminar tras padecer esclerosis múltiple?. Que puede imaginar fácilmente la sensación de caminar como antes. Que la enfermedad no afectó en absoluto su percepción del movimiento. Que caminar le resulta ahora automático y sin importancia. Que ahora percibe el movimiento 'normal' como un logro extraordinario y no puede recrear la sensación de caminar.

Según Buytendijk y Leder, ¿qué diferencia existe entre la salud y la enfermedad en términos de reflexión?. La salud suele acompañarse de no reflexión, mientras que la enfermedad invita u obliga a la reflexión. La salud siempre fomenta la reflexión intensa y la enfermedad la elimina. Ambas, salud y enfermedad, generan exactamente el mismo grado de reflexión. La reflexión no guarda relación alguna con la salud o enfermedad.

Según Svenaeus y Leder, ¿cómo se comprende mejor la salud?. Como una mera etiqueta diagnóstica sin vivencia corporal. Como algo que sólo la medicina puede definir sin referencia a la experiencia. Como un estado siempre consciente y sujeto a constante reflexión. Como un trasfondo ordinario que suele velarse y que se esclarece por contraste con la enfermedad.

¿Qué quiere decir Havi Carel con la 'productividad filosófica de la enfermedad'?. Que la enfermedad impide cualquier tipo de comprensión teórica sobre la vida humana. Que la filosofía debe evitar estudiar la enfermedad por considerarla irrelevante. Que la enfermedad sólo aporta datos clínicos sin interés filosófico. Que la enfermedad revela aspectos ocultos de la existencia y ayuda a comprender la estructura de la experiencia normal y patológica.

¿Quién escribió el artículo 'On Being Ill' (1926) que se queja de la escasa presencia de la enfermedad en la gran literatura?. Virginia Woolf. Thomas Mann. Havi Carel. Fredrik Svenaeus.

Según el enfoque fenomenológico descrito, ¿qué perspectiva se considera privilegiada para estudiar la enfermedad?. La perspectiva únicamente social o cultural. Sólo datos epidemiológicos y estadísticos. Un enfoque exclusivamente biológico. La experiencia en primera persona.

Según Havi Carel, ¿qué papel deben reconocerse para describir la experiencia de la enfermedad?. La centralidad de la economía sanitaria sobre la experiencia. La primacía del análisis genético y molecular. La prioridad del lenguaje literario sobre la percepción. El papel central del cuerpo en la vida humana y la primacía de la percepción.

¿Cuál de las siguientes es una obra fundacional mencionada en el texto junto a su autor?. Fredrik Svenaeus, The Context of Self (1981). Jenny Slatman, The Hermeneutics of Medicine (2001). Drew Leder, The Absent Body (1990). Richard Zaner, The Absent Body (1990).

¿En qué se distingue la fenomenología de la enfermedad de una mera descripción narrativa o biográfica, según el texto?. Se limita a proporcionar diagnósticos clínicos sin reflexión filosófica. Ignora la perspectiva del paciente y se centra en estadísticas. Es idéntica a las narraciones biográficas usadas en bioética. Busca una elucidación teórica (eidética) de la experiencia, no solo sensibilizar o humanizar mediante relatos.

¿Qué autor afirma que «la salud no es algo hacia, sino a través de lo cual vivimos»?. Susan Kay Toombs. Havi Carel. Fredrik Svenaeus. Buytendijk.

Según Buytendijk (citada en el texto), ¿qué contrapone la salud frente al dolor o la enfermedad?. La salud va acompañada de un estado de no reflexión, mientras que el dolor obliga a la reflexión. La salud siempre es causa de sufrimiento intelectual y el dolor de indiferencia. La salud provoca reflexión constante y el dolor la elimina. Tanto la salud como la enfermedad producen la misma ausencia de reflexión.

¿Por qué puede resultar difícil expresar la experiencia de la enfermedad, según el pasaje inicial del texto?. Porque los pacientes no desean compartir sus vivencias. Porque la medicina moderna prohíbe narrativas personales. Por la pobreza del lenguaje para expresar el dolor físico y la falta de reconocimiento social del sujeto enfermo. Porque la experiencia de la enfermedad es idéntica en todas las personas y no merece describirse.

¿Qué autora, afectada por esclerosis múltiple, describe la imposibilidad de recrear la sensación corpórea de caminar?. Havi Carel. Fredrik Svenaeus. Drew Leder. Susan Kay Toombs.

¿Qué quiere decir Havi Carel con la expresión «productividad filosófica de la enfermedad»?. Que la enfermedad sólo sirve para mejorar prácticas médicas. Que la enfermedad revela aspectos inadvertidos de la existencia y aporta luz filosófica sobre lo normal y lo patológico. Que la enfermedad demuestra la inutilidad de la filosofía frente a la ciencia médica. Que la enfermedad no tiene valor teórico ni reflexivo.

Según el texto, ¿qué crítica esencial hace la fenomenología a la medicina moderna?. Que rechaza por completo la tecnología diagnóstica moderna. Que privilegia siempre la experiencia subjetiva sobre los datos clínicos. Que reduce el cuerpo humano a una máquina (paradigma cartesiano). Que fomenta únicamente la medicina comunitaria.

¿Qué autor, citado en el texto, habla de la 'primacía epistemológica del cadáver'?. Toombs. Havi Carel. Fredrik Svenaeus. Leder.

Según Pera, ¿qué consecuencia puede tener la 'transparencia casi total del cuerpo' por las tecnologías visuales en la clínica?. Elimina la necesidad de la anamnesis y la exploración física. Garantiza automáticamente una mayor empatía clínica. Puede favorecer el distanciamiento y la despersonalización entre médico y paciente. Reduce de forma inmediata los costes sanitarios.

¿Qué propone Havi Carel para que los pacientes describan sistemáticamente su propia experiencia de enfermedad?. Un test genético predictivo. Una 'caja de herramientas fenomenológica' (phenomenological toolkit). Un protocolo farmacológico estandarizado. Un algoritmo de diagnóstico por imagen.

¿Qué filósofo de la tradición fenomenológica inspira especialmente a Havi Carel en sus análisis de la corporalidad?. Maurice Merleau-Ponty. Karl Popper. Martin Heidegger. René Descartes.

¿Qué autor utiliza la hermenéutica heideggeriana para definir la enfermedad como un 'unhomelike being-in-the-world'?. Leder. Havi Carel. Fredrik Svenaeus. Edmund Husserl.

Según Toombs, ¿qué dimensiones de la experiencia vivida pueden alterarse en la enfermedad?. Solo las variables genéticas del organismo. La experiencia del espacio, del tiempo y del propio cuerpo. Únicamente los parámetros biométricos medibles. Exclusivamente la historia clínica registrada.

¿Qué efecto atribuyen los autores fenomenológicos a la hipertrofia de la mediación tecnológica en medicina?. La garantía de acceso equitativo a la salud. La deshumanización de la práctica médica. La eliminación total de errores médicos. Un aumento inexorable de la importancia de los factores psicosociales.

Según el texto, ¿qué actitud predominante tienen los fenomenólogos de la enfermedad respecto al uso de categorías teóricas?. Preferencia por la especulación metafísica frente a la descripción. La intención principal de reconstruir una nueva ontología médica. Un interés prioritariamente descriptivo por el fenómeno, por encima de discusiones ontológicas profundas. Rechazo absoluto de la tradición fenomenológica clásica.

¿Qué aspecto del paradigma biomédico se critica por dejar de lado la experiencia subjetiva del paciente?. La integración de factores psicosociales en los tratamientos. El uso de tratamientos holísticos y complementarios. El énfasis en la relación médico-paciente como núcleo terapéutico. La reducción de la enfermedad a datos cuantitativos y a la idea del cuerpo-como-máquina.

Según Husserl, ¿qué diferencia esencial existe entre Körper y Leib?. Körper = cuerpo orgánico; Leib = mente consciente. Körper = cuerpo social; Leib = cuerpo psicológico. Körper = cuerpo sano; Leib = cuerpo enfermo. Körper = cuerpo físico objetivable; Leib = cuerpo vivido accesible en primera persona.

¿Cómo define el texto al 'cuerpo vivido'?. Como el cuerpo sentido, centro de percepción, acción y expresión accesible en primera persona. Como un mero objeto del mundo que solo puede analizarse científicamente. Como un ente puramente biológico y automático. Como una construcción social sin base corporal real.

¿Qué términos utiliza Drew Leder para caracterizar la orientación del cuerpo vivido?. Activo y pasivo. Interno y externo. Visible e invisible. Extático y recesivo.

Según Leder, ¿qué sucede con la atención corporal cuando aparece dolor o enfermedad?. La atención se dirige exclusivamente a otras personas. La atención se repliega centripetamente hacia el propio cuerpo (de dis-apparition a dys-apparition). La atención se dispersa hacia estímulos externos. La atención permanece inalterada.

En la tríada usada en sociología y filosofía de la medicina, ¿qué denota cada término: disease, illness y sickness?. Disease = aspecto médico; Illness = experiencia personal; Sickness = aspecto social. Los tres términos significan exactamente lo mismo. Disease = aspecto social; Illness = aspecto médico; Sickness = experiencia personal. Disease = experiencia personal; Illness = aspecto social; Sickness = aspecto médico.

¿Qué primacía epistémica sostienen autores como Hofmann y Carel respecto a la tríada disease/illness/sickness?. Primacía del concepto de sickness (la dimensión social). Primacía del concepto de illness (la experiencia subjetiva de la persona enferma). Que no hay relación entre los tres conceptos. Primacía del concepto de disease (la disfunción fisiológica).

¿Qué relato se cita como ejemplo paradigmático del brusco paso del 'yo puedo' al 'yo no puedo' corporal (síndrome de 'locked-in')?. El relato de Jean-Dominique Bauby en La escafandra y la mariposa. El testimonio de Havi Carel sobre la respiración. El relato de Marta Allué sobre quemaduras. Un ensayo de Husserl sobre intencionalidad.

¿Qué autora describe su vida estructurada por 'vivir con o vivir sin respiración'?. Jean-Dominique Bauby. Havi Carel. Marta Allué. Drew Leder.

En la terminología del texto, ¿qué término indica que el cuerpo está 'fuera de sí, vuelto hacia las cosas'?. Extático. Dis-apparition. Sickness. Recesivo.

Según Merleau-Ponty, ¿cómo se sitúa el campo de presencia del cuerpo vivido respecto al sujeto?. No está 'ante mí' sino 'conmigo' (un campo de presencia primordial). Está siempre 'ante mí', como un objeto separado. Es completamente ausente de la experiencia. Es puramente una construcción lingüística.

¿Cómo describe Toombs la experiencia del propio cuerpo cuando éste se opone y frustra continuamente las intenciones?. Como un aliado íntimo e incondicional. Como un 'cuerpo extendido' incorporado sin conflicto. Como 'Otro-diferente-a-mí' (Other-than-me). Como un simple objeto técnico sin significado.

¿Qué expresión utiliza Toombs para referirse a la pérdida de confianza en la capacidad de proyectar acciones futuras?. Adversidad de los objetos. Incorporación prostética. Suspensión del proyectar. Cuerpo extendido.

En el texto, ¿qué significa la expresión «adversidad de los objetos»?. Que todos los objetos deben ser reemplazados por tecnología médica. Que objetos familiares pasan a plantear problemas porque ya no se pueden manejar con facilidad. Que los objetos pierden su valor económico. Que los objetos se vuelven mágicos y adquieren voluntad propia.

¿Qué autor observa que la experiencia del dolor impone un movimiento centripeto de la atención y ancla radicalmente al presente?. Toombs. Leder. Geniusas. Carel.

¿Cómo describe Serrano de Haro la temporalidad del dolor físico?. Como un instante fugaz e insignificante. Como una repetición cíclica sin variación. Como un tiempo lineal y predecible. Como un 'ahora largo que fluye con torpeza, estancado sobre sí a la vez que excitado o urgido'.

Según Geniusas, ¿cuál de las siguientes NO es una de las rupturas que el dolor crónico produce en la existencia personal?. Una escisión entre el yo y el cuerpo. Una mejora de las relaciones sociales por la empatía generalizada. Una alteración de la relación consigo mismo por pérdida de confianza en las capacidades. Una ruptura en la relación con el mundo al convertir el cuerpo en un muro.

¿Qué implica el concepto de 'cuerpo extendido' tal como se presenta en el texto?. El rechazo total de cualquier ayuda técnica como muletas o prótesis. Que las prótesis son únicamente símbolos sin influir en la corporalidad. La interiorización o integración de prótesis o instrumentos en el esquema corporal. La completa desvinculación entre cuerpo y mente.

¿Qué cualidad subraya Havi Carel como necesaria ante una capacidad corporal disminuida?. La adaptabilidad y creatividad para encontrar soluciones físicas nuevas. La dependencia total exclusiva de cuidadores sin cambios personales. La resignación pasiva ante la pérdida de capacidades. La negativa a incorporar instrumentos o prótesis.

Según Leder, ¿qué aspecto positivo puede surgir de la experiencia del dolor y el sufrimiento?. Un aumento automático de la salud física. La pérdida irreversible de toda conciencia reflexiva. Intuiciones valiosas y fortalecimiento del carácter. La eliminación inmediata de todas las limitaciones.

En la reflexión posterior de Toombs citada en el texto, ¿cuál de estas capacidades menciona como afectada por su enfermedad?. Incrementar su capacidad para realizar esfuerzos físicos prolongados. Controlar sus intestinos y su vejiga. Mejorar espontáneamente su equilibrio y audición. Aumentar su capacidad de mantener la verticalidad con facilidad.

Según Leder, ¿qué es la curación?. La negación del sufrimiento. La construcción de algo nuevo. El retorno exacto al estado anterior. La reconstrucción de una vida pasada.

¿Cuál de las siguientes posibilidades menciona el texto que puede desarrollarse tras la enfermedad?. Un aumento general del egoísmo. La indiferencia hacia los demás. La pérdida total de emociones. Un sentido más profundo de la compasión.

Según el fragmento, ¿qué efecto puede tener la enfermedad sobre las relaciones personales?. Ruina inevitable de todas las relaciones. Interrupción permanente de la comunicación. Mayor intimidad con las personas queridas. Alejamiento universal de la comunidad.

El texto afirma que la enfermedad puede aumentar la atención hacia: Exclusivamente la fama pública. Solo los logros materiales. La indiferencia por lo cotidiano. Las alegrías o gozos de la vida ordinaria.

Una consecuencia práctica mencionada en el texto tras la experiencia de enfermedad es: Abandonar toda planificación de vida. La reorganización del estilo de vida y las prioridades. Mantener exactamente las mismas prioridades sin cambio. Adoptar automáticamente hábitos menos saludables.

¿Cómo describe el texto la identidad que se descubre a raíz de la enfermedad?. Superficial y completamente estable. Totalmente idéntica a la identidad previa. Más profunda y a la vez más frágil. Enteramente independiente del cuerpo.

¿Hacia qué tipo de meditación convergen las reflexiones fenomenológicas sobre la enfermedad, según el texto?. La meditación sobre tecnologías médicas avanzadas. La meditación exclusivamente sobre costes económicos. La meditación sobre la identidad, la vulnerabilidad y la necesidad de reconocimiento. La meditación centrada solo en la biología molecular.

Una fenomenología de la enfermedad, según el pasaje, permite ver: Que las estructuras de sentido son inmutables. Cómo las estructuras de sentido pueden romperse y también reconstruirse. Que no existen estructuras de sentido en la experiencia. Que las estructuras solo se destruyen sin posibilidad de cambio.

¿Qué autor, mencionado en el texto, explora la respuesta moral a la enfermedad (2012)?. Kidd (2012). Foucault (2012). Leder (2004). Universidad de Antioquia (2012).

Según el fragmento, nuestra existencia está estructurada por: La tecnología moderna únicamente. Las leyes del mercado. El espacio y el tiempo. La sola genética humana.