Cuestionario de Antropología Médica

El término «antropología» proviene del griego y significa: Estudio de los animales. Estudio del ser humano (anthropos = ser humano, logos = estudio). Estudio de las plantas. Estudio de la tierra.

La antropología estudia al ser humano considerando simultáneamente sus dimensiones: Solo biológica. Solo cultural. Biológica, social, cultural, histórica, lingüística y psicológica. Solo económica.

Principio antropológico que sostiene que el ser humano debe estudiarse como un todo: Relativismo cultural. Holismo. Etnocentrismo. Otredad.

Principio que establece que no existen culturas superiores o inferiores: Holismo. Relativismo cultural. Etnocentrismo. Sincretismo.

Rama de la antropología que estudia la evolución biológica, genética, anatomía y adaptación del ser humano: Antropología social. Antropología física o biológica. Arqueología. Antropología lingüística.

Rama de la antropología que constituye la base de la antropología médica y estudia la cultura, costumbres y organización social: Antropología física. Arqueología. Antropología social o cultural. Antropología lingüística.

Rama de la antropología que reconstruye sociedades antiguas mediante restos materiales y se aplica en paleopatología: Arqueología. Antropología lingüística. Antropología física. Antropología social.

Rama de la antropología que estudia el lenguaje, la comunicación y los significados culturales: Antropología lingüística. Arqueología. Antropología física. Antropología social.

La antropología médica estudia la relación entre: Cultura, salud, enfermedad, atención médica y sistemas sanitarios. Solo biología. Solo economía. Solo política.

Pionero de la antropología médica moderna mencionado en el texto: Ruy Pérez Tamayo. George Foster. Gonzalo Aguirre Beltrán. Pedro Laín Entralgo.

Autor que distingue las dimensiones «disease», «illness» y «sickness» de la enfermedad: Roberto Campos-Navarro. Ruy Pérez Tamayo. George Foster. Gonzalo Aguirre Beltrán.

«Disease» se refiere a: La experiencia subjetiva de sentirse enfermo. La alteración biológica identificable, el diagnóstico médico. El reconocimiento social de la enfermedad. La percepción cultural del dolor.

«Illness» corresponde a: La alteración biológica. La experiencia subjetiva de sentirse enfermo. El reconocimiento social de que alguien está enfermo. El tratamiento farmacológico.

«Sickness» hace referencia a: La dimensión biológica de la enfermedad. La experiencia individual del dolor. La dimensión social: cómo la sociedad reconoce e interpreta la enfermedad. El diagnóstico de laboratorio.

Las cuatro características fundamentales de la antropología médica según el texto incluyen el enfoque críticamente reflexivo, la perspectiva transcultural, centrada en las personas y: Cuantitativa. Transdisciplinaria. Biologicista. Individualista.

Modelo que explica la enfermedad mediante alteraciones anatómicas, fisiológicas o bioquímicas: Modelo mágico-religioso. Modelo tradicional. Modelo biomédico. Modelo biopsicosocial.

Modelo que explica la enfermedad mediante castigos divinos, espíritus, mal de ojo o brujería: Modelo biomédico. Modelo mágico-religioso. Modelo biopsicosocial. Modelo tradicional.

Modelo que explica la enfermedad mediante el equilibrio frío-calor, la energía y la naturaleza: Modelo biomédico. Modelo mágico-religioso. Modelo tradicional. Modelo biopsicosocial.

Modelo que integra biología, psicología y sociedad, y es actualmente el más aceptado: Modelo tradicional. Modelo biopsicosocial. Modelo mágico-religioso. Modelo biomédico.

La antropología médica surge para: Sustituir la medicina científica. Estudiar las dimensiones humanas de la enfermedad integrando ciencias sociales y biomédicas. Eliminar la medicina tradicional. Promover únicamente la medicina alternativa.

Factor que, según el texto, ha incrementado la importancia de la antropología médica: La disminución de la población. La globalización, la migración y la diversidad cultural. El aumento de hospitales. La reducción de enfermedades.

La competencia cultural se define como: Un conjunto de actitudes, conocimientos y habilidades para atender poblaciones diversas. Solo el dominio de idiomas. Un protocolo quirúrgico. Una técnica de laboratorio.

Componente de la competencia cultural que implica el reconocimiento de la propia cultura y sus influencias en la práctica clínica: Conocimiento cultural. Habilidades culturales. Conciencia cultural. Actitud cultural.

Componente de la competencia cultural que implica comprender las creencias, valores y prácticas de salud de diferentes grupos culturales: Conciencia cultural. Conocimiento cultural. Habilidades culturales. Empatía.

Componente de la competencia cultural relacionado con realizar evaluaciones culturales y adaptar la atención: Conciencia cultural. Conocimiento cultural. Habilidades culturales. Actitud cultural.

La investigación cualitativa busca: Medir variables y establecer relaciones estadísticas. Comprender significados, experiencias y percepciones dentro de un contexto. Generalizar resultados a grandes poblaciones. Comprobar hipótesis mediante estadística inferencial.

Característica de la investigación cualitativa según la cual las conclusiones emergen de los datos obtenidos: Deductiva. Inductiva. Cuantitativa. Rígida.

Método clásico de la antropología que consiste en estudiar una comunidad en su ambiente natural durante un tiempo prolongado: Fenomenología. Estudio de caso. Método etnográfico. Teoría fundamentada.

Método que busca comprender cómo una persona experimenta determinado fenómeno (por ejemplo, cómo vive un paciente el diagnóstico de cáncer): Fenomenología. Método etnográfico. Investigación-acción participativa. Estudio de caso.

Método que busca desarrollar nuevas teorías a partir de los datos obtenidos, sin partir de una teoría previa: Estudio de caso. Teoría fundamentada (Grounded Theory). Fenomenología. Etnografía.

Método en el que el investigador participa activamente junto con la comunidad para comprender problemas y proponer soluciones: Estudio de caso. Fenomenología. Investigación-acción participativa. Etnografía.

Técnica considerada la más importante de la antropología, en la que el investigador participa en la vida cotidiana de la comunidad: Entrevista abierta. Observación participante. Grupo focal. Historia de vida.

Técnica cualitativa que incluye una guía de preguntas previamente elaboradas y es la más utilizada en antropología médica: Entrevista abierta. Entrevista en profundidad. Entrevista semiestructurada. Grupo focal.

Técnica que reúne entre seis y doce participantes para discutir un tema específico: Grupo focal. Historia de vida. Diario de campo. Entrevista abierta.

Registro sistemático realizado por el investigador que incluye observaciones, conversaciones, reflexiones e interpretaciones: Historia de vida. Diario de campo. Grupo focal. Entrevista semiestructurada.

Criterio de rigor científico en investigación cualitativa que se refiere a que la información representa fielmente la experiencia de los participantes: Transferibilidad. Credibilidad. Dependencia. Confirmabilidad.

Criterio de rigor que indica que los resultados pueden aplicarse a contextos semejantes: Credibilidad. Confirmabilidad. Transferibilidad. Dependencia.

Diferencia entre investigación cualitativa y cuantitativa: la investigación cualitativa utiliza: Muestras grandes. Diseño rígido. Muestras pequeñas y diseño flexible. Solo datos numéricos.

En el análisis cualitativo, el proceso mediante el cual se agrupan ideas similares se denomina: Codificación. Categorización. Interpretación. Triangulación.

Limitación de la investigación cualitativa mencionada en el texto: Permite establecer relaciones de causalidad con precisión. No permite establecer relaciones de causalidad y tiene generalización limitada. No requiere tiempo. Elimina el sesgo del investigador.

La diversidad se define como la existencia y coexistencia de múltiples formas de: Organización social, culturas, lenguas, religiones y creencias. Solo enfermedades. Solo tratamientos médicos. Solo síntomas.

México reconoce oficialmente cuántas agrupaciones lingüísticas indígenas: 32. 68. 100. 15.

Tipo de diversidad relacionada con la aceptación de transfusiones sanguíneas, como en el caso de los Testigos de Jehová: Diversidad étnica. Diversidad religiosa. Diversidad biológica. Diversidad social.

La interculturalidad implica: La sustitución de la medicina científica por la tradicional. El proceso de interacción respetuosa y colaborativa entre diferentes culturas. La eliminación de las diferencias culturales. El aislamiento cultural.

Diferencia clave entre multiculturalidad e interculturalidad: Son sinónimos exactos. La multiculturalidad describe coexistencia; la interculturalidad implica diálogo e interacción activa. La interculturalidad no requiere diálogo. La multiculturalidad propone integración obligatoria.

Principio de la interculturalidad que sostiene que ninguna cultura posee mayor valor que otra: Diálogo. Igualdad. Participación. Equidad.

Dimensión de la competencia intercultural relacionada con la escucha activa, la comunicación efectiva y la negociación: Conocimientos. Habilidades. Actitudes. Valores.

Dimensión de la competencia intercultural relacionada con el respeto, la apertura y la ausencia de prejuicios: Conocimientos. Habilidades. Actitudes. Destrezas.

Según Campos-Navarro (2016), la interculturalidad en salud significa: Sustituir la medicina científica por la tradicional. Establecer un diálogo respetuoso entre distintos sistemas de conocimiento. Ignorar la medicina tradicional. Imponer un único sistema médico.

Barrera para la interculturalidad mencionada en el texto: La capacitación del personal sanitario. El diálogo intercultural. La discriminación y el racismo. El respeto mutuo.

Principio bioético relacionado con respetar las decisiones del paciente de acuerdo con sus valores culturales: Justicia. No maleficencia. Autonomía. Beneficencia.

Principio bioético que garantiza igualdad de acceso y calidad de atención para todos los grupos culturales: Autonomía. Justicia. Beneficencia. No maleficencia.

La otredad se define como: El rechazo hacia otras culturas. La capacidad de reconocer, comprender y respetar formas diferentes de pensar y vivir sin considerarlas inferiores o superiores. La imposición de la propia cultura. La indiferencia hacia el paciente.

Concepto que se refiere a juzgar otras culturas utilizando exclusivamente los valores de la propia: Relativismo cultural. Etnocentrismo. Otredad. Interculturalidad.

Principio estrechamente relacionado con la otredad que establece que las costumbres deben comprenderse dentro de su contexto cultural: Etnocentrismo. Relativismo cultural. Holismo. Aculturación.

En la consulta médica, lo que aporta el paciente incluye: Protocolos y guías clínicas. Creencias, costumbres, experiencias y medicina tradicional. Razonamiento diagnóstico. Conocimiento científico.

La identidad se define como: El reconocimiento de personas diferentes. La percepción que una persona tiene de sí misma, incluyendo valores, creencias y cultura. Un principio bioético. Una técnica de investigación.

Beneficio de comprender la otredad en la práctica médica: Aumentar la discriminación. Mejorar la comunicación médico-paciente y aumentar la adherencia terapéutica. Disminuir la confianza. Reducir la humanización de la atención.

Barrera para reconocer la otredad mencionada en el texto: La empatía. Los prejuicios y estereotipos. El diálogo. La reflexión.

Según el texto, la otredad, dentro de la relación entre diversidad, otredad e interculturalidad: Reconoce que existen múltiples formas de ser y vivir. Invita a comprender y respetar a quien es diferente. Promueve el diálogo entre diferencias. Es sinónimo exacto de diversidad.

La medicina centrada en la persona considera que: Todos los pacientes son iguales. Cada paciente es único, aunque comparta el mismo diagnóstico con otros. El diagnóstico define completamente al paciente. La cultura no influye en la enfermedad.

Característica de la otredad que implica cuestionar las propias creencias: Empatía. Diálogo. Reflexión. Respeto.

La palabra «cultura» proviene del latín «colere», que significa: Cultivar. Creer. Comunicar. Compartir.

Característica de la cultura según la cual ninguna persona nace con una cultura determinada: Es compartida. Es aprendida. Es simbólica. Es acumulativa.

Característica de la cultura que se refiere a que pertenece a una comunidad y permite la convivencia social: Es aprendida. Es compartida. Es dinámica. Es integradora.

Característica de la cultura que se expresa mediante símbolos como la bata blanca o el estetoscopio: Es acumulativa. Es adaptativa. Es simbólica. Es integradora.

Característica de la cultura que explica por qué durante la pandemia por COVID-19 se incorporó el uso cotidiano del cubrebocas: Es simbólica. Es adaptativa. Es acumulativa. Es compartida.

Característica de la cultura según la cual todos sus elementos están relacionados y modificar uno puede producir cambios en otros: Es integradora. Es dinámica. Es simbólica. Es aprendida.

Elementos de la cultura material incluyen: Idioma y religión. Viviendas, herramientas e instrumentos quirúrgicos. Valores y normas. Música y tradiciones.

Elementos de la cultura inmaterial incluyen: Hospitales. Ropa. Idioma, religión y conocimientos. Instrumentos quirúrgicos.

En medicina, ejemplos de valores mencionados en el texto son: Beneficencia, autonomía, justicia y no maleficencia. Susto y mal de ojo. Frío y caliente. Herbolaria y partería.

En algunas comunidades indígenas mexicanas, ¿qué explicación cultural se atribuye a ciertos padecimientos infantiles?. Alteración genética. Mal de ojo. Deficiencia vitamínica. Infección viral.

Según el texto, la interculturalidad en medicina busca: Sustituir la medicina científica. Integrar los conocimientos tradicionales cuando sean seguros y compatibles con la evidencia científica. Eliminar la medicina tradicional. Ignorar las creencias del paciente.

En ciertas comunidades, el sobrepeso puede representar: Enfermedad grave. Prosperidad y buena salud. Castigo divino. Debilidad.

Elemento que constituye el principal vehículo para transmitir la cultura: La vestimenta. El lenguaje. La alimentación. La arquitectura.

Componentes de la identidad cultural mexicana mencionados como ejemplo en el texto: El arroz y el trigo. La tortilla, el maíz, el frijol y el chile. La pasta. El pan de trigo.

Un sistema de creencias se define como: Las acciones y rituales que las personas realizan. El conjunto organizado de ideas, conocimientos y convicciones compartidas que permiten interpretar la realidad. Un protocolo médico. Una técnica de investigación.

Las prácticas se definen como: El pensamiento colectivo. Las acciones, conductas, rituales y comportamientos derivados de las creencias. Los valores universales. Los principios bioéticos.

Sistema explicativo de la enfermedad basado en evidencia científica, fisiopatología y farmacología: Sistema mágico-religioso. Sistema biomédico. Sistema popular. Sistema tradicional.

Sistema explicativo que se fundamenta en conocimientos transmitidos por generaciones, como la herbolaria y la partería: Sistema biomédico. Sistema tradicional. Sistema mágico-religioso. Sistema popular.

Sistema explicativo que atribuye la enfermedad a castigos divinos, espíritus o brujería: Sistema biomédico. Sistema tradicional. Sistema mágico-religioso. Sistema popular.

Sistema explicativo correspondiente al conocimiento cotidiano adquirido dentro de la familia, como los remedios caseros: Sistema biomédico. Sistema mágico-religioso. Sistema popular o doméstico. Sistema tradicional.

La competencia cultural en relación con las creencias del paciente implica: Ignorarlas siempre. Identificarlas, comprenderlas y respetarlas cuando no representen un riesgo. Rechazarlas de inmediato. Sustituirlas obligatoriamente.

Ante una paciente que consume una infusión preparada por un curandero, la conducta correcta del médico es: Decirle que deje de tomarlo inmediatamente sin explicación. Preguntar qué contiene, evaluar interacciones y negociar un plan terapéutico seguro. Ignorar el tema por completo. Suspender toda la consulta médica.

Práctica relacionada con la salud clasificada como «preventiva»: Cirugía. Vacunación. Fisioterapia. Oración.

Práctica relacionada con la salud clasificada como «espiritual»: Vacunación. Medicamentos. Peregrinaciones. Fisioterapia.

Un proceso biocultural se define como: Un fenómeno exclusivamente biológico. La interacción dinámica entre los componentes biológicos y culturales del ser humano. Un método de investigación cualitativa. Un principio bioético.

Según el texto, la relación entre biología y cultura es: Unidireccional: solo la biología influye en la cultura. Bidireccional: ambas se influyen mutuamente. Inexistente. Exclusivamente genética.

Ejemplo de adaptación biológica mencionado en el texto: Uso de ropa para protegerse del frío. Adaptación a la altitud. Construcción de viviendas. Técnicas de conservación de alimentos.

Ejemplo de adaptación cultural mencionado en el texto: Adaptación a temperaturas extremas. Respuestas fisiológicas al ambiente. Construcción de viviendas adecuadas al clima. Cambios evolutivos.

La alimentación como proceso biocultural demuestra que: Solo la biología determina qué se come. La cultura determina en gran medida qué, cuándo, cómo y con quién se come. La alimentación no tiene relación con la cultura. Es un proceso exclusivamente económico.

Nivel de análisis de la enfermedad que incluye genética, inmunidad, hormonas y metabolismo: Nivel individual. Nivel biológico. Nivel comunitario. Nivel social.

Nivel de análisis que incluye tradiciones, sistemas de atención y organización comunitaria: Nivel biológico. Nivel familiar. Nivel comunitario. Nivel social.

La secuencia «pobreza → menor acceso a alimentos saludables → dieta de menor calidad → alteraciones metabólicas» demuestra que: La pobreza no afecta la salud. Los factores sociales pueden incorporarse al organismo y producir consecuencias biológicas. La biología determina la pobreza. No existe relación entre economía y salud.

Característica de los procesos bioculturales que indica que biología y cultura se influyen mutuamente: Dinámicos. Bidireccionales. Históricos. Adaptativos.

Característica de los procesos bioculturales que indica que dependen del ambiente y del grupo social: Contextuales. Colectivos e individuales. Multifactoriales. Adaptativos.

Según la antropología médica, el cuerpo humano debe entenderse como: Únicamente una estructura biológica. Una realidad que adquiere significado mediante la experiencia individual, la cultura, la sociedad y la historia. Solo un objeto de estudio anatómico. Un fenómeno exclusivamente psicológico.

Diferencia entre «cuerpo humano» y «persona» según el texto: Son términos idénticos. El cuerpo humano es una estructura biológica; la persona es un ser humano integral con identidad e historia. La persona es solo un objeto de estudio médico. El cuerpo humano incluye valores y creencias.

Según el esquema integrador del texto, la enfermedad ocurre en un cuerpo, pero es: Ignorada por la sociedad. Experimentada por una persona. Solamente un fenómeno biológico. Ajena a la cultura.

Idea fundamental de la antropología médica respecto al paciente: El paciente es solamente un cuerpo enfermo. El paciente no es solamente un cuerpo enfermo; es una persona que vive, interpreta y experimenta su cuerpo dentro de una cultura y sociedad. El paciente debe ser tratado solo con criterios biológicos. La cultura no influye en la experiencia del paciente.