Cuestionario sobre Bases Socioculturales del Comportamiento

El enfoque EMIC (relativismo cultural) prioriza: Explicar fenómenos desde criterios occidentales. El análisis comparativo universal. La mirada interna de los miembros de una cultura. El uso de categorías externas.

El etnocentrismo implica: Valorar únicamente los rituales ancestrales. Considerar la cultura propia como superior a las demás. Analizar una cultura desde su propia lógica. Rechazar los métodos científicos.

Durante el siglo XIX en Ecuador, el desarrollo social se caracterizó por: La influencia liberal-conservadora y la construcción del Estado. La creación de disciplinas científicas independientes. Predominio del pensamiento indígena en la política. La consolidación de ONGs como principal forma de organización.

El mito cumple principalmente una función: Económica. Sagrada, explicativa e identitaria. Legal y normativa. Exclusivamente educativa.

Un aporte central de Malinowski fue: La idea de que la cultura satisface necesidades humanas. La creación del estructural-funcionalismo. La clasificación de mitos universales. El análisis cuantitativo de datos.

La subjetividad es: Independiente de la historia y el contexto. Una capacidad exclusivamente intelectual. Un rasgo biológico fijo e invariable. La vivencia interna moldeada por interacción social y cultural.

En el Ecuador del siglo XVIII, las ciencias sociales: No existían como disciplinas formales. Estaban altamente institucionalizadas. Tenían enfoque marxista. Eran dominadas por corrientes psicológicas modernas.

El nivel micro de análisis sociológico se centra en: Interacciones cotidianas entre individuos o pequeños grupos. Políticas estatales y sistemas económicos. Procesos históricos globales. Tendencias demográficas macroestructurales.

¿Qué caracteriza principalmente a una disciplina?. La combinación espontánea de saberes sin métodos definidos. El rechazo al lenguaje técnico. Un objeto de estudio, métodos propios y tradición institucional. La ausencia de un cuerpo teórico.

La cultura se define como: Un conjunto de significados compartidos (valores, creencias, símbolos). La conducta biológica del ser humano. Las decisiones individuales sin influencia social. Un sistema exclusivamente religioso.

¿En qué consiste la recursividad dentro de la complejidad?. En aislar variables para tener mayor control. En que causas y efectos se retroalimentan mutuamente. En repetir experimentos hasta obtener el resultado esperado. En evitar relaciones entre individuo y sociedad.

Un ejemplo del nivel meso en Ecuador es: La migración internacional y las remesas. La desigualdad histórica entre sierra y costa. Una junta de agua en una comunidad indígena. La conaie participando en política nacional.

En el siglo XX, una influencia importante en las ciencias sociales ecuatorianas fue: El psicoanálisis europeo exclusivamente. La filosofía medieval. El conductismo estricto. El marxismo y la teoría de la dependencia.

Lévi-Strauss planteó que: Las estructuras mentales son totalmente distintas entre culturas. Los mitos revelan estructuras universales del pensamiento humano. La cultura no influye en la cognición. El pensamiento mitológico carece de lógica.

El nivel macro analiza. Estructuras sociales amplias como economía y política. Relaciones entre amigos. Practicas familiares cotidianas. Procesos educativos individualizados.

El universalismo sostiene que: No existen elementos comunes en la naturaleza humana. Todas las culturas son incomparables entre si. La cultura determina totalmente la conducta. Hay principios que se manifiestan de igual manera en todas las culturas.

La cosmovisión se refiere a: Procesos cognitivos universales. Las regas estrictas de ritules religiosos. Historias ficticias sin valor simbólico. La forma en que una cultura entiende el mundo y su existencia.

Un principio clave de la perspectiva de la complejidad es: Reducir los fenómenos a partes aisladas. Comprender la interrelación y dinamismo de los fenómenos. Eliminar la incertidumbre. Ignorar el contexto social.

La transdisciplina se caracteriza por: Separar completamente cada campo del conocimiento. Utilizar solo conocimiento científico. Integrar saberes para crear nuevas interpretaciones de fenómenos. Aplicar métodos de una sola disciplina.

El ritual se caracteriza por: Ser exclusivamente religioso. No tener relación con la identidad colectiva. Ser una acción sin significado. Ser repetitivo, simbólico y vinculado a momentos importantes.

¿Cuál de las siguientes características define mejor a una disciplina científica?. Integración de saberes científicos y comunitarios. Ausencia de objeto de estudio delimitado. Objeto de estudio definido, métodos propios y criterios de validación. Rechazo del lenguaje técnico.

¿Qué diferencia fundamental a la transdisciplina de la multidisciplina?. La transdisciplina utiliza métodos cuantitativos exclusivamente. La multidisciplina genera nuevos marcos interpretativos. La transdisciplina fusiona saberes y trasciende fronteras disciplinares. Ambas son equivalentes.

Según la perspectiva de la complejidad, el principio de recursividad implica que: El individuo está separado de la sociedad. Las causas y efectos se retroalimentan mutuamente. El conocimiento es totalmente predecible. La emoción debe excluirse del análisis científico.

El principio hologramático sostiene que: Cada disciplina explica solo una parte de la realidad. El todo es mayor que la suma de las partes. Cada parte contiene al todo. La sociedad determina completamente al individuo.

Durante el siglo XVIII en el Ecuador, las ciencias sociales se caracterizan por: Su institucionalización universitaria formal. La ausencia total de pensamiento crítico. Cuestionamientos iniciales al orden colonial. El predominio del marxismo.

En el siglo XIX ecuatoriano, las ciencias sociales se desarrollaron principalmente desde: La psicología experimental. El derecho, la historia y la filosofía. La antropología cultural. La sociología crítica.

¿Qué característica marcó el desarrollo de las ciencias sociales en el siglo XX en Ecuador?. Exclusión del pensamiento latinoamericano. Consolidación universitaria y crítica social. Retorno al pensamiento religioso. Eliminación del análisis estructural.

Autores como Agustín Cueva y Bolívar Echeverría aportaron principalmente a: El conductismo clásico. La psicología clínica. La comprensión crítica de lo social desde América Latina. La teoría evolucionista.

El nivel micro de análisis sociológico se centra en: Sistemas económicos y políticos. Instituciones intermedias. Interacciones cotidianas cara a cara. Procesos históricos estructurales.

El estudio de una cooperativa de ahorro en una comunidad rural corresponde al nivel: Micro. Meso. Macro. Individual.

El análisis del impacto del extractivismo petrolero en Ecuador pertenece al nivel: Micro. Meso. Macro. Psicológico.

¿Cuál es una característica clave del nivel meso?. Comunicación simbólica individual. Procesos históricos globales. Cultura organizacional y redes sociales. Emociones individuales.

La cultura se define principalmente como: Un conjunto de leyes jurídicas. Un sistema de significados compartidos. Una vivencia individual interna. Una estructura económica.

La subjetividad, según las diapositivas, es: Estática y exclusivamente individual. Biológica y universal. Una construcción social e histórica. Independiente de la cultura.

¿Cuál es la relación correcta entre sociedad, cultura y subjetividad?. La cultura establece normas y la sociedad da significados. La subjetividad es previa a la sociedad. La sociedad establece normas, la cultura da significados y la subjetividad los interioriza. Son conceptos independientes.

Decir que la subjetividad es histórica implica que: No cambia con el tiempo. Se construye fuera del contexto social. Depende de procesos sociales y culturales específicos. Es igual en todas las culturas.

El universalismo sostiene que: Cada cultura es incomparable. Existen principios humanos comunes a todas las culturas. No existen emociones universales. Toda cultura debe estudiarse desde dentro.

El enfoque ETIC se caracteriza por: Priorizar la visión interna de la cultura. Rechazar categorías externas. Aplicar categorías del observador externo. Evitar generalizaciones.

Un riesgo del etnocentrismo en psicología es: Promover la diversidad cultural. Usar métodos cualitativos. Imponer modelos culturales ajenos. Reconocer saberes locales.

El relativismo cultural propone: Juzgar todas las culturas con los mismos criterios. Comprender las prácticas desde su propio marco simbólico. Eliminar la diversidad cultural. Priorizar modelos occidentales.

La cosmovisión se refiere a: Un conjunto de ritos aislados. Una narración sagrada específica. La forma en que una cultura entiende el mundo y su lugar en él. Una práctica terapéutica.

El mito cumple principalmente una función: Científica. Explicativa, educativa y social. Jurídica. Económica.

Los rituales se caracterizan por: Ser actos individuales sin significado social. Carecer de reglas. Reforzar identidad y pertenencia colectiva. Ser exclusivamente religiosos.

Desde la psicología, los rituales pueden funcionar como: Factores de exclusión. Mecanismos de control político. Espacios de contención emocional y terapéutica. Obstáculos para el desarrollo.

Malinowski sostuvo que la cultura: Reprime las necesidades humanas. Carece de función social. Satisface necesidades humanas básicas. Es independiente del comportamiento.

El principal aporte metodológico de Malinowski fue: El método experimental. La observación participante. El análisis estadístico. La encuesta estructurada.

Radcliffe-Brown concibió la sociedad como: Un sistema caótico. Un organismo donde cada institución cumple una función. Una construcción individual. Un fenómeno puramente económico.

Lévi-Strauss planteó que la mente humana opera mediante: Condicionamientos aprendidos. Emociones inconscientes. Estructuras inconscientes universales. Procesos exclusivamente culturales.

Para Lévi-Strauss, el pensamiento mitológico: Es inferior al pensamiento científico. Carece de lógica. Posee una lógica tan compleja como la ciencia. Es irrelevante para la psicología.