Cuestionario sobre Bautismo y Confirmación en la Época Moderna

¿Cuál era la situación pastoral en la que se administraban los sacramentos de la iniciación al inicio de la Época Moderna?. Óptima, con alta instrucción religiosa del pueblo. Deficiente, con pobre concepción de los sacramentos por falta de instrucción religiosa. Adecuada, aunque con algunas críticas aisladas.

¿Qué evento histórico sacudió a la Iglesia en relación con los sacramentos de iniciación en la Época Moderna?. El Concilio de Trento. La crisis de la Reforma. El descubrimiento de América.

¿En qué punto fundamental coincidieron las principales Iglesias protestantes y la Iglesia católica respecto al bautismo?. En la negación del bautismo infantil. En la importancia del bautismo de niños. En la primacía de la confirmación sobre el bautismo.

¿Qué influencia tuvieron las nuevas concepciones y prácticas protestantes en la doctrina católica sobre la confirmación?. No tuvieron ninguna influencia. Estimularon la preocupación católica por la instrucción catequética. Llevaron a la abolición de la confirmación en la Iglesia católica.

¿Qué tipo de investigación histórica impulsó la renovación en los estudios litúrgicos y doctrinales sobre los sacramentos de iniciación?. La investigación sobre las doctrinas medievales. La investigación sobre la tradición de la Iglesia antigua. La investigación sobre las prácticas de las iglesias orientales.

¿Quiénes plantearon una crítica radical contra el bautismo de los niños en el siglo XVI?. Los humanistas. Los anabaptistas. Los teólogos escolásticos.

¿Qué tipo de publicaciones proliferaron en vísperas de la Reforma y a lo largo del siglo XVI en relación con el bautismo?. Tratados teológicos abstractos. Rituales del bautismo. Comentarios sobre la patrística.

¿Qué libro compuso Alberto di Castello en 1523 y qué importancia tuvo?. La Summa Theologica, que sirvió de base a Trento. El Liber sacerdotalis, que sirvió de modelo para el ritual del bautismo de Paulo V. El Catecismo Romano, que unificó la enseñanza religiosa.

En la confrontación entre reformadores e Iglesia católica en el siglo XVI, ¿fueron los dos primeros sacramentos de la iniciación un tema central?. Sí, fueron el principal punto de discordia. No, no constituyeron un tema central. Solo el bautismo fue un tema central.

Según los reformadores del siglo XVI, ¿la confirmación era considerada un sacramento?. Sí, era considerada un sacramento importante. No, coincidían en negar la sacramentalidad a la confirmación. Solo algunos reformadores la consideraban un sacramento.

¿Qué importancia le daba Lutero al bautismo?. Era un rito secundario, dependiente de la fe. Era el sacramento fundamental para la vida cristiana. Era un simple acto social sin significado religioso.

¿Cuál era la concepción de Zuinglio sobre el bautismo?. Era un signo externo, una 'res externa', no causa de gracia. Era un sacramento que confería gracia de forma automática. Era un rito que solo tenía valor en la vida adulta.

Según Calvino, ¿cuál era la función principal del sacramento del bautismo?. Borrar el pecado original de forma automática. Ser un signo exterior por el que Dios sella sus promesas y fortalece la fe. Ser un rito de iniciación para la vida militar.

¿Por qué Lutero, Zuinglio y Calvino justificaron el bautismo de los niños, a pesar de sus principios?. Porque la Iglesia católica los obligó a hacerlo. Por razones pastorales y de continuidad con la tradición. Porque creían que era un requisito para la salvación.

¿Qué postura adoptaron los anabaptistas respecto al bautismo de niños?. Lo consideraban una práctica esencial. Combatieron encarnizadamente la práctica del bautismo de niños. Lo aceptaban solo si los padres profesaban la fe.